摘要：翻开中华文明的厚重史册，总有一些话语如惊雷炸响，穿越时空千年依然不灭，一出口，就注定要震动山河、镌刻青史。它们或振聋发聩，点燃反抗的烈火；或气吞万里，彰显大国的威严；或字字泣血，诠释忠义的极致。

翻开中华文明的厚重史册，总有一些话语如惊雷炸响，穿越时空千年依然不灭，一出口，就注定要震动山河、镌刻青史。它们或振聋发聩，点燃反抗的烈火；或气吞万里，彰显大国的威严；或字字泣血，诠释忠义的极致。

今天，我们来盘点中华上下五千年最牛的8句话，每一句都曾闪耀历史，更是深深地融入进华夏儿女的血脉里。

出处：秦末农民起义领袖——陈胜

公元前209年，陈胜率众在大泽乡起义，在战前动员会上，他说：

“且壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎？”

释义：大丈夫要么不死，要死就要留下大名声，那些封王封侯、为将为相的人，难道天生就比我们高贵吗？

这句话如一颗思想的种子，播散在普通民众的心中，打破了人们长久以来对权贵阶层的固有认知，成了人们追求平等、反抗压迫的启蒙之语。从此，不畏权贵、不惧高门，就成了刻在中国人基因中的一段精神DNA。

建昭三年(公元前36年)，陈汤与甘延寿领兵出征西域，征伐祸乱邻国、割据西域、虐杀汉使，甚至有取皇帝而代之之野心的郅支单于。

最终，汉军诛杀了郅支单于等一千余人，凯旋而归，陈汤在对汉元帝的上疏中写到：

宜悬头槀街蛮夷邸间，以示万里。明犯强汉者，虽远必诛！

释义：应该把砍下的头颅高挂在槀街（长安街名，有各属国使节居住的馆舍）那些蛮夷们住的房子处，以警示万里之外的人们。敢于侵犯强大的汉帝国，即使再远，我们也必去诛杀！

这是一句强音，向天下传达了汉朝领土与尊严神圣不可侵犯的威严，亦成为后世华夏民族抵御外侮的精神图腾。

汉宣帝刘询是西汉第十位皇帝，为汉武帝刘彻的曾孙。在他为帝期间，西汉政治清明、经济繁荣、四夷臣服，其国力极为强盛，实现了汉武帝终其一生都没实现的盛世。

汉武帝每次战胜匈奴后，便会在山川等地设立界碑，称为“定胡碑”，其中一块“定胡碑”上便刻有：

凡日月所照，江河所至，皆为汉土。

（也有人认为这句话是在《后汉书・南匈奴列传》中班彪给刘秀的奏章“汉秉威信，总率万国，日月所照，皆为臣妾”的基础上演化而来。）

释义：凡是日月能照得到的地方，江河能到达的地方，都是大汉的土地。

这句话以恢弘的笔触定义了大汉疆域，展现出中华文明的强大与自信，也是无论多少次分合，为帝者都总想要一统天下的思想追求。

出处：清文学家——徐元文

徐元文学识渊博，官拜文华殿大学士、翰林院掌院学士，修史撰书多部。他在《含经堂集·申饬盐政札》中写道：

倘旧习不除，自甘猥下，行私恣便，长弊容奸，廉访得真，即白简从事，勿谓言之不预也。

释义：倘若旧有的不良习惯不加以革除，自己甘愿卑鄙低下，为了私利而肆意行所谓的方便，助长弊端、容纳奸邪。如果廉访的官员查到实情，就会依法处置，不要说事先没有说起过。

这句话看似文雅，实则隐含霸气，多次被在各种场合使用，最有名的则是1962年对印反击前夕和1978年对越反击前夕，《人民日报》在发表的社论上所用，此句话一出，印度和越南两个小朋友就被打屁股了。

张载是北宋的大儒，居横渠镇，人称“横渠先生”。

张载的弟弟张戬为监察御史，因反对王安石变法被贬至横渠，张载也辞官归家，从此醉心于读书讲学，与他人一起开创了“理学”，并独自开创了理学的支脉“关学”。

张载在他所著的《横渠语录》中有文：

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

释义：为天下确立精神根基，为民众指明生命的意义，为先贤圣人继承即将失传的学问，为千秋万代开创太平盛世。

这四句话被当代哲学家冯友兰概括为“横渠四句”，为张载思想的结晶，也引领了无数有理想、有抱负的仁人志士为天下苍生的福祉而奋斗不息。

顾炎武居于亭林镇，又被人尊称为“亭林先生”。他一生研究颇丰，文字音韵、历史地理、水利兵防、物产经学等都有涉猎，著有多部典籍。

在其所著的《日知录·正始》中，顾炎武写道：

保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。

释义：保卫一个国家，是帝王和臣子们这些手握权柄之人谋划，而要保障天下苍生的兴盛，即使卑微的平民百姓亦有责任。

其后，梁启超在《饮冰室合集》中写下“顾亭林曰：天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉已耳！”，从此引申出“天下兴亡，匹夫有责”的八字短语，成为激励中华儿女爱国担当的千古名句。

诸葛亮被刘备三顾茅庐请出，成为蜀汉丞相，助刘备逐鹿天下，他一生都致力于北伐中原，兴复汉室。刘备死后，诸葛亮又尽心尽力的辅佐刘禅。

公元228年，诸葛亮在又一次北伐前夕，给刘禅的呈文《后出师表》上写下了：

臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。

释义：臣只有竭尽全力，到死方休罢了。至于是成是败，是利是钝，这就不是臣的智慧能预见得到的了。

诸葛亮一生都为了兴复汉室、一统天下的心愿在努力，最终积劳成疾，病逝于五丈原，可以说完全践行了“鞠躬尽瘁，死而后已”这八个字，被后人敬仰，化为“忠臣”与“智慧”的象征，而这八个字也成了无数有志之人的座右铭，中华的民族精神。

文天祥忠义无双，为“宋末三杰”之一（另两杰为：陆秀夫、张世杰）。二十一岁时便高中状元，步入仕途，却因他直言耿直的性格得罪了权贵，仕途起起伏伏，并不顺畅。

德祐元年（1275年），元军挥兵南下攻宋，文天祥将家财散尽勤王。祥兴元年（1278年），文天祥在五坡岭被元军俘虏，囚禁在元大都整整三年，誓死不屈。元至元十九年十二月（1283年1月），文天祥从容就义，年四十七岁。

文天祥在五坡岭被俘后，元军以他为人质，经过零丁洋，围攻南宋最后一个据点——崖山。

元军屡次逼迫文天祥写信招降崖山守将张世杰等人，都被他坚决拒绝，后来以诗明志，写下《过零丁洋》：

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

全诗慷慨激昂，表达了文天祥浓烈的爱国之情和视死如归的精神风貌，特别是结尾两句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”成了忠贞报国的千古绝唱。

释义：自古以来，人终究难免一死，我只愿在这世上以我的忠心留存史书。

这两句诗是文天祥用生命践行的誓言，面对元军的威逼利诱，他始终挺直脊梁，不曾动摇，他用这两句诗回击敌人，也振动历史——我的血可流、生命可抛，但心永远赤诚！

每当民族危亡之际，总会有人念起这两句诗，挺起胸膛，奔向战场、走向刑场，向七百多年前的那道光致敬：丹心不灭，浩气长存！

来源：一曲烟雨一点号