张文德 ▏试论《金瓶梅》的谐谑艺术

摘要：《金瓶梅》是一部全面反映当时社会生活的「世情书」’举凡笑话、院本、调笑、自嘲等，构成了古今「笑」的艺术宝库。每杂解颐之言，常含讽世之意;刻露而尽相，幽伏而含识。

摘要

《金瓶梅》是一部全面反映当时社会生活的「世情书」’举凡笑话、院本、调笑、自嘲等，构成了古今「笑」的艺术宝库。每杂解颐之言，常含讽世之意;刻露而尽相，幽伏而含识。

作者复善谐剧，对社会百态进行戏谑调侃，以实现针眨时弊、讽论现实的创作目的。戏谑手法多爲语意双关、谐音比附、笑话识嘲等，且其讽刺揶揄则取当时时事，寓庄于谐，贴近现实，切合语境，令人会心，引人发笑；消愁解忧，风趣幽默，有很强的谐功能与喜效果。而「笑笑生」与「欣欣子」的题署，也昭示着笑乐谐谑正是《金瓶梅》的显著特色。

《金瓶梅》深深植根于世俗文化之中，对明代社会万象和人生百态作真实映摄，是一部全面反映当时社会生活的「世情书」。仅就娱乐文化而言，即有歌舞妓乐、杂要百戏、笑乐院本、笑话俳谐等，包罗宏富，些微毕具，构成《金瓶梅》古今「笑」之艺术大全。举凡王公大臣、贩夫走卒，无不刻露而尽相，幽伏而含讥。而「笑笑生」与「欣欣子」的题署，无疑也昭示着笑乐谐谑正是《金瓶梅》的显著特色。这为我们观察当时社会生活和市井民俗提供了一个独特视觉。

一、笑话解颐

笑话，在中国有着悠久的历史，《诗经》有「善戏谑兮，不为虐兮」的名言，先秦寓言「郑人买履」、「拔苗助长」、「刻舟求剑」等皆为笑话。

汉魏时期出现了邯郸淳的《笑林》专书、刘义庆《世说新语)列有「排调」类、刘勰《文心驩龙·谐隐》专论笑话文体；此后著名的笑话专书有隋侯白《启韵录)、唐朱揆《酷噱录》、宋天和子《善谑集》等:此外，还有大量的从秦汉到未元的滑稽「优语」。

明代的笑话最爲繁盛，笑话专集如《笑林)、《笑府》、《笑赞》、《笑海千金》、《时尚笑谈》、《谐史》、《雅谑)等近40种。

在小说中点缀笑话是众多作家的惯常做法，但《金瓶梅》在叙事中插入的15则笑话，主要是帮闲清客等在妓院与酒筵等场合所说，语多俳谐，用作歌楼酒会、茶饭后的谈资。

其一，讥讽妓家贪财:

《金瓶梅》第12回谢希大讲的笑话 :「有一个泥水匠」，因老鸨招待不周，他便用砖将阴沟堵上，「积的满院子都是水，后来，妓家用好酒饭款待，并多给钱，他就将砖拿出,「把水登时出的罄尽」。老鸨间:「此是那裹的病?」泥水匠答道:「这病与你老人家病一样，有钱便流，无钱不流。」【1】

这实是讽刺妓院「鸨儿爱钞」，「流」与「留」，谐音双关，达到谐谑效果。第52回妓家生日，吴月娘李桂姐:

「原来你院中人家，一日害两样病，做三偶生日。日里害思钱病，夜里思子的病；早晨是妈的生日，晌午是姐姐的生日，晚夕是自家生日。怎的都在一块儿?趁着姐夫有钱，撺掇着都生日了!」(第645页)

这正如《海神记》戏文所唱:「今朝是小姨满月，明日是老鸨生辰」「他(她)三年只好添一岁，半载常逢两度生。是这等，乔作弄」【2】。

时人《嘲妓》亦曰:「一年做了几个生，十年添不得一岁。」【3】第15回应伯爵「说个笑话儿」给鸨母李三妈听，亦是「快取笑」妓家:

一位嫖客假装贫子，衣衫褴褛，老鸨不予理睬，要吃饭没米，要洗脸没水。当他拿出一锭银子放在桌子上，慌的老鸨没口子道:「姐夫吃了脸洗饭?洗了饭吃脸?」

李三妈的回答是:「自古有恁说，没这事。」(第170)

第21回应伯爵讲的「笑话」：田鸡与螃蟹赌谁先跳过水沟去，谁就是大哥。田鸡先跳过去了，而螃蟹却被汲水的两个女子用草绳缠住，无法脱身。应伯的以此讥嘲妓女的纠缠与勒掯。(第249页)

此则笑话，又见《笑林广记》卷7《世讳部》【4】。这充分说明，讽刺妓家的笑话是自古或当时就在民间广泛流传的，并非《金瓶梅》作者的个人独创。

《笑林广记》影印本

其二，讽刺吃白食者:

第12回妓女李桂姐回击帮闲者，讲了一则笑话:

孙真人摆好筵席，却教老虎去请客，老虎在路上把客人一个个都吃了回来。真人问道:「你请的客人都往那裹去了?」老虎口吐人言:「告师父得知、我从来不晓得请人，只会白嚼人，就是一能。」(第126页)，此则笑话见于冯梦龙的《广笑府)卷5《口腹》【5】;又见于明佚名《华筵趣乐谈笑酒令》卷 4《谈笑门》。

第35回西门庆在酒席上讲了一个「吃榧心痛」的笑话:

一个人到果子铺脱是买榧子,一边察看’一边不住的往嘴里放。卖果子的说:「你不买，如何只吃?」那人道:「我图他润肺」。那卖的说:「你便润了肺，我却心疼!」以此讽刺应伯爵的贪食荸荠(第429页)。

此见于《笑林广记》卷9《贪吝部》，石成金《笑得好》「吃核桃心疼」【6】

其三，嘲讽荤食素食者:

第21回王姑子爲吴月娘等人讲「老虎不吃素」的笑话:

一人行路，遇上老虎要吃他。那人说 :「望你饶我一命,家中上有八十岁的老母，无人养活。家中有一猪，与你罢。」老虎随他到家，母亲舍不得那猪，对儿子说 :「把几块豆腐与它吃罢。」儿子说:「娘，你不知!他平日是不吃素的。」(第249页)，此则笑话又见《笑林广记》卷9《贪吝部》，是夫妻之间，而非母子之间的对话。

第54回应伯爵讽刺妓女韩金钏因想吃荤而不得，只好假装「吃素」:

当初有一个人，吃了一辈子素，死去见王，要讨一个好人身。阎王道 :「怎知你吃不吃素，且割开肚子验一验。」

割开时，只见一肚子涎唾，原来平日见人吃荤，咽在那裹的。(第679页)此笑话又见于《笑林广记》卷9《贪吝部》。

其四，以生理与性事嘲噱:

第19回西门庆讲了太医蒋竹山给女客看病的一个笑话，即「问有猫(毛)」的故事。(第213页)，此笑话又见于《笑林广记》卷4《形体部》；第52回应伯爵讲:

一个惯尿床的人，娘死守孝，又将被褥尿湿了，人问 :「怎的来?」他没的回答，只说:「你不知，我夜间眼涙打肚裹流出来了」(第647页)。以此打趣妓女李桂姐，因私交王三官，说不出口，只好背地哭罢了。

此外，第21回王姑子讲的「公公像外郎」的笑话，第35回贲四所说的「补刑(行)房」笑话(第430页)与应伯爵所讲的道士骂徒弟「没屁股」的笑话(第430页);以及第51回西门庆转述应伯爵的笑话「驴大行货」(第629页)。

又见《笑林广记》卷4《形体部》等，皆为涉性的荤笑话。

《金瓶梅》中的笑话不仅数量众多，而且适时应景，特点显著：不以纵谈帷屋之事爲耻，其市民化因素与娱乐俳谐功能均较强；雅俗兼陈,董秦杂烩。

明清笑话由于受时风浸染,同时又是对传统的承袭，有大量的荤笑话进入通俗小说或笑话专书中,显得非常醒目。

《金瓶梅》中不仅身为秀才的温必古说:「自古言不亵不笑」(第881页)；而且宦家妇女潘金莲也说 :「俺们只好荤笑话儿，素的休要打发出来。」(第250页)已到了非涉性难餍听众之心的程度。

《金瓶梅词话》影印本

二、调侃舆打趣

《金瓶梅》一书,「谐谑」无处不在。不仅人名、地名随笔点染，风趣天成，而且喜笑怒骂，皆成俳谐之文。

如人名寓意:应伯爵、常时节、白来创、吴典恩、云离守、卜志道、花子虚、韩道国、阴骘、贾仁清、伊面慈、白汝谎、温必古、臧不息、范网、孙纪、妙凤、石伯才等，皆语含双关，言近旨远，妙趣横生。

而《金瓶梅》中插科打诨、调笑逗乐的场面描写更是俯拾皆是，只能略举一二以示例。

先是玉箫问道:「六娘，你家老公公，当初在皇城那衙门来?」

李瓶儿道:「先在惜薪司掌厂，御前班值，后升广南镇守。」

玉箫笑道:「嗔道你老人家挨的好柴!」

小玉又道:「去年城外涝乡，许多里长老人好不寻你，教你往东京去。」

妇人说道：「他寻我怎的?」

小玉笑道:「他说你老人家会告的好水災!」

……小玉说道:「朝廷昨日差了四个夜不收,请你老人家往口外和番，端的有这话麽?」

李瓶儿道:「我不知道。」

小玉笑道 :「说你老人家会叫的好达达」(第229页)

因李瓶儿再嫁蒋竹山，西门庆大怒，打妻熬妇，李瓶儿真情哀诉，夫妇和好、驾被同宿。所以，众人取笑她昨晚与西门庆，从恼怒到欢合的整个过程:「挨的好柴」、「告的好水災」、「叫的好达达」。

此段写一问一答，颇似相声艺术的逗哏、捧哏，幽默风趣。

第67回西门庆取笑应伯爵「号南坡」：

温秀才因问:「老翁尊号?」伯爵道:「在下号南坡。」

西门庆戏道:「老先生，你不知，他家孤老多，到晚夕掇出屎来,不敢在左近倒，恐怕街坊人骂，教丫头直掇到大南首县仓墙底下那里泼去。因起犹叫做『南泼』」

温秀才笑道:「此『坡』字不同，那『泼』字乃是点水边之『发』，这『坡』字却是『土』字旁边著个『皮』字。」

西门庆道:「老先儿倒猜的着，他娘子镇日着皮子缠着哩!」(第881页)

因「泼」与「坡」谐音，西门庆有意误读「南坡」爲「南泼」，调侃他家似妓院，「孤老多」，「他娘子镇日着皮子着」。此是用「误读」，以达嘲讽目的，制造谐谑效果。

此外，第23回平安取笑宋惠莲与西门庆私通「劈的好腿儿」，「咂的好舌头」(第269页)；第76回孟玉楼以「娘」的身份,「牵着」潘金莲给吴月娘赔礼道歉，互相调笑打趣，化解了妻妾之间的一场纷争(第1048页)；应伯爵等帮闲与妓女之间的调笑斗嘴的事例更多，不赘。

戴敦邦绘 · 应伯爵

其二，急口令打趣:

第60回应伯爵在筵席上行的「手斗狗」急口令:

一个急急脚脚的老小，左手拿着一个黄豆巴斗，右手拿着一条绵花叉口，望前只管跑走。撞着一个黄白花狗,咬着那绵花叉口。那急急脚脚的老小，放下那左手提的那黄豆巴斗，走向前去打那黄白花狗。不知手斗过那狗，狗斗过那手?

西门庆笑骂:「你道贼诌断了肠子的天杀的，谁家一个手去斗狗来!一口不被那狗咬了?」应伯爵反唇相讥 :「我如今抄花子不见了拐棒儿，受狗的气了!」接着是谢希大的「破瓦骡马」急口令:

墙上一片破瓦，墙下一匹骡马，落下破瓦，打着骡马。不知是那破瓦打伤骡马，不知是那骡马踏碎了破瓦?(第771页)

应伯爵立即接话，调侃打趣谢希大:「你家娘子刘大姐就是个骡马，我就是个破瓦，俺两个破磨对瘸骤。」

急口令即绕口令，因多用音同、音近的字词组合而成，语速急快，又拗口缠绕，易混难分。需要口才便捷，伶牙俐齿，方能奏效。

现在的绕口令多与相声艺术相融合，成爲一种民间讲说技艺。它并不追求合情入理，只要熟耳美听即可。

西门庆的苛责，只是爲了打趣逗乐。急口令本身就是「笑」的艺术，再辅以调笑逗乐，更增强了它的谐谑功能。

其三，象形意会:

第49回，描写赠春药给西门庆之游方和尚的外形异相:

生的豹头凹眼，色若紫肝；戴了鸡蜡箍儿，穿一领肉红直裰；项下髭须乱作，头上有一溜光落。就是个形容古怪真罗汉，未除火性独眼龙。

在禅床上旋定过去了，把脖子缩到腔子里，鼻口中流下玉箸来……胡僧道:「贫僧行不更名，坐不改姓，乃西域天竺固密松林齐腰峰寒庭寺下来的胡僧，云逰至此，施药救人。」

而招待胡僧的汤饭是:

一个碗内两个肉圆子，夹着一条花筋浪子肉，名唤一龙戏二珠汤；一大盘裂破头高装肉包子。

西门庆让胡僧吃了,教琴童拿过团靶钩头鸡脖壶来，打开腰州精制的红泥头，一股一股邈出溢阴摔白酒来，倾在那倒垂莲蓬高脚盅内，递与胡僧。(第605页)

这两段播写，以胡的异形和独特的食物，隐寓阳物与男女性事。不仅「火性独眼龙」是托物赋形，荤话素说；而且「密松林齐腰峰寒庭寺」、「腰州」等，也是据物附会，以成戏谑。

第92回杨光彦有说话捕风捉影，诈财如探囊取物的本事：

杨光彦绰号铁指甲·专一粜风卖雨·架谎凿空，挝着人家木钱就使·他祖贯系没州脱空县拐带村无底乡人氏，他父亲叫做杨不来，母亲白氏，他兄弟叫杨二风。

他师傅是崆峒山拖不洞火龙庵精光道人·那襄学的谎·他浑家是没惊着小姐,生生吃拔唬死了(第1266页)

此中的人名如「杨不来」、「精光道人」、「没惊着小姐」，地名如「脱空」、「拐带」、「拖不洞」等，皆即兴发挥，以成妙文。

小说将说谎诈骗者的本质特征描写得淋漓尽致、栩栩如生，既形象而深刻，又风趣而幽默。调笑打趣，自娱娱人，是日常生活中习见的现象，古今告皆然。

《金瓶梅》爲我们提供了一幅幅鲜活的明代世俗风情画，有很强的认识价值和艺术价值，值得珍视与探究。

《金瓶梅》插图 · 胡僧

三、笑乐与自嘲

《金瓶梅》中多次提到「笑乐院本」的表演，如20回、31回、58 回皆言「做了个笑乐院本」，只有第31回的「王勃院本」【7】,对表演过程有具体而详细的描述:「教坊司俳官跪呈上大红纸手本，下边簇拥一段笑乐的院本」。

主要上场演员有3个:外扮节级、副未扮吏役、净扮秀才；因节级要亲见「唐朝身不满三尺的王勃殿试」，而「从唐至今，何止千百余年」。

秀才戏称是唐朝「作滕王阁诗」的王勃，但身材太高，只好蹲着装「身不满三尺」的矮子，所以多次问:「小板凳在那裹?」最后:

[净急了，说道]你家爷好，你家妈好，你家姐和妹子一家儿都好?

[外云]都好!

[浄云]狗日娘的，你既一家大小都好，也教我直直腰儿着!(第372页)

宋金杂剧、院本「其实一也」，都是「全用故事，务为滑稽」。有元一代，院本与杂剧「始厘而二之」；院本多科调笑、杂剧则偏重曲唱，判然有别而不相混。

也就是说，滑稽是院本固有的本质特微，院本前加与不加「笑乐」修饰语，其实质并无不同。

如元代郑德辉《虎牢关三战吕布》「楔子」含有「骂阵」院本，净扮孙坚命三军「先摆个胡同阵」，「中间留一条大路，若我输了好跑」:

(孙坚云)你来者何人?

(吕布云)你听着，吕奉先，是你爹爹!

(孙坚应科，云)哦，风大不见。

(吕布云)我是你爹爹!

(孙坚云)哦，你怎生是我爹爹?

(吕布)呔，你来者何人?

(卒子云)元帅，他骂阵哩!你还他大着些。

(孙坚云)某乃长沙太守孙坚，是你孙子哩!

(卒子云)你怎麽不做大，怎麽舆他做孩子?

(孙坚云)你那里知道，常赢了是好；若翰了呵，拿住要杀，他便饶了，道:「是我孙子哩!」【8】

这段Г骂阵」文字，还见于《飞刀对剑》「楔子」中张士贵与摩支利对阵时的自贬式调侃。可见，此是留文是戏剧套式。

而《金瓶梅》小说中频频出现「笑乐院本」、插演《王勃院本》的目的是增强喜笑娱乐、滑稽戏谑的气氛。故此第42回云 :「惊人的百戏其实妙」、「笑人的院本其寳俏」(第512页)。

《金瓶梅》受戏曲表现手法的影警，书中还多次出现戏谑自嘲式告白，如第30回「我做老娘姓蔡，两只脚儿能快」、「横生就用刀割，难产须将拳揣」·「活时来洗三朝，死了走的偏快。因此主顾偏多，请的时常不在」(第355页)。

第44回「我做裁缝姓赵，月主顾来叫」、「不论上矩下长，那管襟扭领拗」，「问你有甚高强，只是一味靠落」(第492页)。

第61回「治病无能」、「全凭嘴调」的赵捣鬼；「我做太医姓赵，门前常有人叫」、「头疼须用绳箍，害眼全凭艾醮。心疼定数刀剜，耳聋宜将针掏」、「寻我的少吉多凶，到人家有哭无笑」(第793-794页)

龚自《宝剑记》第28出等；这些自我表白，自我调侃，颇似元代关汉卿杂剧《窦娥冤》第1折赛卢医的自白:「行医有斟酌，下药依《本草》；死的医不活，活的医死了。」

元刘唐卿杂剧《蔡顺奉母》第2折《双门医》院本中的太医宋了人自白:「我做太医最胎孩，深知方脉广文才；人家请我去看病，着他准备棺材往外抬。」【9】

《幽闲记》第25出翁太医自嘲:

我做郎中真久惯，下药且是不懒慢。热病舆他柴胡汤，冷病与他五灵散。医得东边才出丧，医得西边已入敛，南边(刚去)买棺材，北边打点又气断。祖宗三代做郎中，十个医死九个半，你若有病请我医，想你也是该死汉。

(净)他犯着产后惊风。

（旦)不是。

(净)莫不是月数不通。

(旦)这太医胡说。(末)他是男子汉，怎麽倒说了女人的病症。

王瑞兰请翁太医给书生蒋世隆诊病，太医竟说男子患的是妇科病，十分搞笑。

同《金瓶梅》一样，均以谐谑手法，辛辣讽刺庸医害人。再如第90回「山东夜叉」李贵自嘲「我做教师世罕有，江湖远近闻名久」：

分明是个铁嘴钉，自家本事何曾有?少林棍，只好打田维；董家拳，只好吓小狗。撞对头不敢喊一声，没人处专会跨大口。

骗得铜钱放不牢，一心要折章台柳……多亏了此人未得酬，来世做只看家狗，若有贼来掘壁洞，把他阴囊咬一口。问君何故咬他囊?动不的手来只动口。(第1244页)

现抄元剧《摩利支飞刀对剑》第2折「卒子家门斗」《针儿线》院本中的一段，以示比对:

(净扮张士贵上，云)自小从来为军健，四大神州都走遍；当日个将军和我奈相持，不曾打话就征战。我使的是方天画杆戟，那厮使的是双刀剑。两个不曾交过马，把我左臂厢砍了一大片。

着我慌忙下的马，荷包里取出针和线。我使双线缝个住，上的马去又征战……我两个不曾交过马，把我连人带马劈两半。着我慌忙跳下马，我荷包里又取出针和线。

着我双线缝个住，上的马去又征战。那里战到数十合，把我浑身上下都缝遍。那个将军不喝彩，那个把我不谈羡；说我厮杀全不济，嗨!道我使的一把好针线。【11】

从中可见，《金瓶梅》与院本自嘲的戏谐手法同一旨趣。

此外，第93回陈经济唱的「粉蝶儿」：「我也曾在西门家做女婿，调风月将丈母淫」,「嘴头馋不离酒肉，没揽计拆卖坟茔」(第1281页)

诸如此类，亦是自嘲性质的告白，此乃戏曲代言体而非小说讲述体，所以使人感觉别扭与异样。【12】

戏曲自嘲的引入，无疑增强了小悦的诙谐性，更具戏剧效果。作者时常以笑乐自嘲的方式，对各类人物进行戏谐调侃，以实现针贬时弊、讽刺现实的创作目的。同时，这也脱明《金瓶梅》深受戏剧文学和说唱文学的影响，于此可见一斑。

《古代戏剧赏介词典 · 元曲卷》王志武

四、诗文俳踏

《金瓶梅》小说中常常以诗文形式调笑俳谐，如第4回双关「詠瓢」、第18回双关「詠蚊」、第86回双关「詠鼠」等，皆是以诗词形式咏物，语意双关，风趣幽默。

以散文体戏谐的，如第42回祝日念帮王三官写给许不与先生的借据：

立借契人王寀，系招宣府舍人。(休说因为要钱使用，只说)要线使用，凭中见人孙天化、祝日念作保，借到许不与先生名下，（不要说白银)软斯金三百两，每月(休说利钱，只说)出纳梅儿五百文。

(约至次年交选。别要题次年，只说)约至三限交还。

(那三限?)头一限:风吹辘轴打孤雁；第二限:水底鱼儿跳上岸；第三限:水里石头泡得烂。这三限交还他。平白写了垓子点头那一年才还他。

我便说，垓子点头，倘忽遇着一年地动，怎了?教我改了两句，说道)如借债人东西不在，代保人门面南北躲闪。恐后无凭，立此文契不用。(到后又批了两个字)后空。(第511页)

这张「借据」，如虚花飘风、一无所用，现实中不可能有此。若然，债主「许不与」应作「定不与」。遇此「骗钱者」，谁敢把钱借出?这乃是一篇讽刺世俗「骗财赖债者」的滑稽搞笑文，令人忍俊不禁，诙谐而幽默。

再如第56回水秀才的《别头巾诗》与《哀头巾文》:

一戴头巾心欢喜，岂知今日误儒冠。别人戴你三五载，偏恋我头三十年。

要戴乌纱求阁下，做篇诗句别尊前。此番非是我情薄，白发临期太不堪。

……嗟乎哀哉，哀此头巾!看他形状，其实可怜：后直前横，你是何物?七穿八洞，真是祸根。呜呼!

冲霄鸟兮未垂翅，化能鱼兮已失鳞。岂不闻久不飞兮一飞登云；久不鸣兮一鸣惊人。早求你脱胎换骨，非是我弃旧怜新。

斯文名器，想是通神。从此长别，方感洪恩。词短薄奠，庶其来欢。理极数穷，不胜具恳。就此拜别，早早请行!(第711页)

这一诗一文，描画出做了30年的穷秀才「囊内无财莫论才」，命运坎坷，终老场屋，新盼早日「脱去蓝衫换紫服」的急切心情，倾诉了书生白发临头、不得发迹的辛酸与情。

以戏谐的手法，抒写悲情，一倍增其哀凄。此与明传奇《五桂记》之「万俟傅祭头巾」，有异曲同工之妙。

第80回应伯爵求水秀才为西门庆之死写的祭文：

维灵生前梗直，秉性坚刚。软的不怕，硬的不降。常济人以点水，恒助人以精光。囊箧颇厚，气概轩昂。逢药而举，遇阴伏降。锦裆队中居住，围腰库里收藏。

有八角而不用挠掴，逢虱虮而骚痒难当。受恩小子，常在胯下随帮。也曾在章台而宿柳，也曾在谢馆而猖狂。正宜撑头豁脑，久战熬场。

胡有一疾，不起之殃!……撇的人垂头跌脚，闪的人囊温郎当！(第I136页)

这也是以阳物与性事来比附隐喻西门庆的Г奸女霸妇」、帮闲应伯爵等人的帮嫖贴食。小说以调笑戏谐的笔调揭示他们的卑劣行径，喜笑怒骂皆成绝炒文章，令人会心，引人笑。

以曲唱来讽嘲的，如第70回俳优在朱太尉筵席上所唱[正官 · 端正好」套曲:

[你有秦赵高指鹿心，屠岸贾从犬机。待学王莽不臣之意，欺君的董卓燃脐」，[你只知盗卖江山结外夷」，「祸到临头后悔迟。南山竹罄难书罪，东海波乾臭未遗。万古流传，教人唾骂你」(第939页)

此是引用《宝剑记》的曲唱，对权奸误国者的嘲谑与调侃。

第82回陈经济开库房拿药材香料，并与潘金奸通，有生药名「水仙子]一曲：

当归丰夏紫红石，可意槟榔招做女婿。浪荡根插入蓖麻内。母丁香左右偎，大麻花一阵昏迷。白水银撲簇簇下，红娘子心内喜。快活杀两片陈皮(第1157页)

同回，还有「红绣鞋」一曲「假认做女婿亲厚，往来和丈母歪偷」等，皆是取笑调侃陈经济与潘金莲乱伦的无耻行爲。

此外，第12回应伯爵等帮闲们「人人动嘴，个个低头」的饕餮吃态、第58回温必古「虽抱不羁之才，惯游是非之地」的寡廉鲜耻，小说都有绘形绘色的刻画与戏谐。

《金瓶梅》连环画

五、幽默讽刺

《金瓶梅》不仅洞达世情，而且复善谐谑，对当时人情时态多有讽刺。如第33回韩道国刚到西门庆家做伙计，就小人得志，摇摆起来。遇到往日朋友「把脸扬着，手中摇着扇子」说道:

(西门大官人)言听计从，祸福共知，通没我一时也成不得。大官人每日衙门中来家摆饭，常请去陪侍，没我便吃不下饭去……彼此通家，再无忌惮。

不可对兄说，就是背地他房中话儿，也常和学生计较。学生先一个行止端庄，立心不苟，与财主兴利除害，拯溺救焚。(第396页)

他正吹嘘得意时，一人来报；他妻子王六儿与小叔子韩二通奸，被邻里当场抓获,「明早解县见官去」。最后，韩道国通过应伯爵向西门庆求情，方了结此事。

前后对照，适成绝妙反讽。第38回韩道国送女儿入京，回到家「老婆如此这般，把西门庆勾搭之事，告诉一遍」，「但来一遭，带一二两银子来」。

韩道国对老婆道:「等我明日往铺子里去了，他若来时，你只推我不知道，休要怠慢了他，凡事奉他些儿!如今好容易赚钱，怎么赶的这个道路。」(第460页)

韩道围贪财，竟然教唆并鼓励自己的老婆与西门度通奸，廉耻丧尽。这是他前面表白的「行止端庄，立心不苟」的幽默讽刺，富有喜剧效果。

《金瓶梅》「独罪财色」，如前述韩道国的卖妇求财；再如第76回宋御史已受西门庆贿托，吩咐其手下书吏要时常提醒。

西门庆又「悄悄递了三两银子与他，那书吏如同印版刻在心上」(第1049页)；第92回西门大姐不堪丈夫陈经济的虐待而自缢身亡，知县霍大立见原告吴月娘「是个命官娘子」，立刻拘提陈经济到案，责打20大板，问陈经济夫殴妻至死者绞罪」；陈经济慌了、命家人「凑了一百两银子暗暗送与知县」，果然「钱到公事辨」，一夜之间就翻了案:「准徙五年，运灰赎罪。」(第1277页)

这都是对官贪吏虐、顺了人情公道亏」之黑暗现实的幽默嘲讽。

第57回吴月娘劝丈夫「少干贪财好色的事体」，西门庆却说:

咱闻那佛祖西天，也止不过要黄金铺地；阴司十殿、也要些楮镪营求。咱只消尽这家私广为善事，就使强奸了嫦娥，和奸了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不灭我泼天富责。(第720页)

佛主、阎王、西王母皆嗜财贪贿、只要用钱买通，干什么坏事都可以免责。这是对人欲横流、金钱万能之污龊现实的无情揭露与辛辣讽刺。

第69回描叙王招宣府:

迎门朱红匾上书「节义堂」三字。两壁书画丹青,琴书潇洒。左右泥金隶书一联:「传家节操同松竹，报国勋功并门山。」(第915页)

「世代簪缨人家，根基非浅」的王府孀妇林太太不甘寂寞:「四海纳贤」、「只送外卖」(第903页)，是个暗娼。

文嫂说她「虽是干这营生，好不干的细密」，就是在这富丽堂皇的「节义堂」中，林太太与西门庆多次奸通。儿子王三官也是个「不肖子孙」，经常盗卖祖遗、典当妻子衣物，供其在妓院中狭妓嫖宿。

第72回林太太让儿子拜奸夫西门庆为干爹，西门庆辞谢「不敢」。林氏道:「好大人，怎生这般说!你恁大职级，做不起他一个父亲?」(第969页)

以「职级大小」来决定能否「做父」的标准，滑稽而幽默，王三官趋炎附势、认贼作父、「饶贴亲娘还磕头」。林氏母子诚然是「有傀当时节义堂」,可谓「节操全无，廉耻丧尽」，毫无「节义」可言。

门上高悬的「节义堂」牌匾与主人的言行恰成为一种绝妙的反讽，诙谐而幽默。

此外，第32回陶扒灰见有叔嫂通奸者，说道:「叔嫂通奸，两个都是绞罪。」当即有人问他:「像这小叔养嫂子的便是绞罪，若是公公养媳妇的却论什么罪?」(第396页)

第49回西门庆派两个妓女侍候蔡御史，蔡惊喜道:「四泉，你如何这等爱厚,恐使不得!」(第599页)

第86回陈经济脱裤选打(第1201页)等，皆是幽默的讽刺，不具述。

另有第93回陈经济为晏公庙道士，众师徒出外，哄他说后院养的鸡是凤凰，酒是毒药汁。陈经济看家，宰了一只肥鸡，饮酒吃鸡，师傅回来，见他脸红，审问他，陈经济道:「后边那凤凰不知怎的飞了去一只。教我慌了，上房寻了半日，没有。怕师傅来家打」、「把师傅缸内的毒药汁，舀了两碗来吃了」。师傅便问 :「你吃下去觉怎样的?」经济道:「吃下去半日不死不活的，倒像醉了一般。」师徒们都笑了，说:「还是他老实。」(第1288页)

这则笑谈，不合人物性格：陈经济年巳24岁，聪明伶俐、久经世事。道士们与之相处既久，不可能相信他老实到「鸡与凤凰」。「酒与毒药」不分的程度。这是作者贪于调笑俳谐，夸张而失实。

总之，《金瓶梅》一书，每杂解颐之言，常含讽世之意，举凡笑话、院本、调笑、自嘲等等，构成古今「笑」的艺术宝库。戏谐手法多为语意双关、谐音比附、讥嘲讽刺等，且其讽刺揶揄则取当时时事，贴近现实，切合语境，令人会心，引人发笑；消愁解忧，风趣幽默，有很强的谐谑功能与喜剧效果。

可见「作者之于世情，盖诚极洞达」，「或刻露而尽相，或幽伏而含讥，，或一时并写两面，使之相形，变幻之情，随在显见。同时说部，无以上之」。【13】