摘要：当太行山的褶皱藏进书页，当汾河水的波光淌过纸背，让我们一起以书作舟，泛波三晋大地。有人说，读书是灵魂的返乡，这次“返乡”，不必独行：有北魏的风穿过应县木塔的斗拱与你共读，有晋祠的千年周柏抖落绿叶为你的沉思注解，有老醋坊的慢火与你的台灯一起，煨熟一册未完的春秋。

读书不觉已春深

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当太行山的褶皱藏进书页，当汾河水的波光淌过纸背，让我们一起以书作舟，泛波三晋大地。有人说，读书是灵魂的返乡，这次“返乡”，不必独行：有北魏的风穿过应县木塔的斗拱与你共读，有晋祠的千年周柏抖落绿叶为你的沉思注解，有老醋坊的慢火与你的台灯一起，煨熟一册未完的春秋。

第四届全民阅读大会将于4月23日至4月25日在山西举办。《山西新闻联播》开设《读书不觉已春深》专栏，与你约定一场“纸上行旅”，每一期，我们都会拆开一份关于山西的“文化盲盒”。愿这趟“旅程”结束时，你的行囊里不止多了一份书单，更藏着一把钥匙——从此山西的每一寸土地，于你都是可翻阅的鲜活章节。

荀子写下“学不可以已”时，太行山的风正翻动竹简；关公夜读《春秋》时，青龙偃月刀的寒光映着烛火；司马光在夏县编《资治通鉴》时，砸缸的石头成了最硬的书签；陈廷敬编《康熙字典》时，泽州老宅的砖雕上落满墨香……这片土地，自古把读书作为必修课。今天，我们一起读山西先贤们的故事，品山西刻进骨子里的读书基因。

荀子劝学：

千年一盏读书灯

在临汾荀子文化园，风吹过篆刻《劝学》的巨石，两千年前的朗诵声仿佛仍在作响。青石上“学不可以已”的刻痕，被岁月磨得愈深——像是荀子执卷立于太行余脉，以山为砚，河为墨，将求知的灼热烙进黄土地里。此间读书，字句皆带山河回响。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

——节选自《劝学》

▲ 临汾荀子文化公园

关公夜读：

月色下的刀光与书影

运城解州人关羽，在《三国志》中被赞“羽好《左氏传》，讽诵略皆上口”。

解州关帝庙的烛火，总在子夜最亮。青龙偃月刀挑起半卷《春秋》，青铜的冷撞上烛火的烫——刀尖挑灯处，忠义淬成刃口的寒芒。当史书的字句在刀脊游走，春秋的风骨便在字缝间爆响。千年已逝，解州的月光仍悬在刀锋上，等一个夜归人。

匹夫无罪，怀璧其罪。

——《春秋左传・桓公十年》

辅车相依，唇亡齿寒。

——《春秋左传·僖公五年》

虽鞭之长，不及马腹。

——《春秋左传·宣公十五年》

众怒难犯，专欲难成。

——《春秋左传・襄公十年》

心苟无瑕，何恤乎无家。

——《春秋左传・闵公元年》

▲ 解州关帝庙

司马光倡读：

砸缸少年与治国书简

“臣今骸骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，目前所为，旋踵遗忘。臣之精力，尽于此书。”司马光在《进资治通鉴表》中的自述，揭开这部294卷巨著的诞生密码。

在夏县司马温公祠，青石板上仍留着少年砸缸救友的果决，银杏树下却多了老者伏案十九载的剪影。他每日“晨起即读书，至深夜不辍”，将1362年历史锻成治世镜鉴。当游人抚过《资治通鉴》残稿上的墨痕，恍惚能听见沙沙落笔声中，混着当年砸缸时四溅的水声。

兼听则明，偏信则暗。

夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。

才者，德之资也；德者，才之帅也。

取之有度，用之有节，则常足。

非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。

——节选自《资治通鉴》

▲ 夏县司马温公祠

陈廷敬总撰《康熙字典》：

烛火照雕版 银发铸字魂

在皇城相府的树德院，七十二岁的陈廷敬将白发系上细绳，绳端悬铁镇纸，以防垂首校勘时触墨污稿。六载寒暑，大学士陈廷敬领衔三十余学者伏案如僧，要求编修团队“字字有据，笔笔求真”，将四万七千零三十五枚汉字收于十二集三十六卷。

康熙踏夜巡视时，见烛光舔舐着老师佝偻的脊背，御笔颤抖写下“春归乔木深荫茂”，不是赞春色，是叹一位老臣以性命为薪柴，煮沸了中华文字的江海。如今相府砖缝里仍嵌着当年研磨的朱砂，守着横竖撇捺间的华夏文脉。

▲ 皇城相府

从荀子的竹简到陈廷敬的雕版，从司马光的青灯到关羽的刀光——他们用山西式的执拗提醒我们：读书从来不是风花雪月，是刀劈斧凿的自我重塑；文明的血脉，终要靠一卷又一卷的苦读来续命。

来源：草原古都生活宝典