摘要：他是清正廉洁的官员，他是政绩卓著的能臣，他是研究水利的专家，他是以身殉职的名宦……道光帝赐谥“恭勤”，林则徐撰写墓志铭，河清海晏之下，一腔家国情怀。字正人更正 一撇一捺是人生

浑源栗毓美墓石雕像。

他是清正廉洁的官员，
他是政绩卓著的能臣，
他是研究水利的专家，
他是以身殉职的名宦……
道光帝赐谥“恭勤”，
林则徐撰写墓志铭，
河清海晏之下，
一腔家国情怀。
字正人更正 一撇一捺是人生

大同市博物馆曾展出栗毓美赠给岳父的一副对联。李航 摄

栗毓美墓南启门。

大同市博物馆曾展出这样一副对联，“风云插架瑶编丽 珠玉霏毫绿字香”。这副楷书作品采用传统竖式书写，字距行距规整有序，正是栗毓美赠给岳父的一副对联。整副对联厚重有力，字里行间的翰墨清香，流淌着济世安民的深思。

栗毓美，字含辉，号朴园，生于乾隆四十三年（1778年），大同市浑源县人。他与林则徐齐名，人称“南林北栗”。

栗毓美6岁上学，所写对联让老师惊讶；九岁习文章，下笔如有神。栗毓美一生不仅自己好学，还鼓励大家都学，他曾经手谕大儿子栗烜：“公余须读书培养身心，以廉介自勉，勿负期望。”

栗毓美非常追慕明代思想家吕坤，他“于先儒中尤心服吕新吾先生，以为有体有用之学”。栗毓美任职河南宁陵县期间，先到吕坤祠祭拜，并捐资修补吕坤著作书版。他以吕坤为范，崇尚实学，躬行实政，“惟以端士习、培风化为首务”。他认为吕坤所著《实政录》，见诸施行，不徒托诸空言，于是振兴学校，宏奖后进，增添宁城书院膏火，教士以植品立志，身体力行，务求实学，不可图尚文辞，亦不必空谈性理。他认为“天下事惟有真正学问尽心尽力而为之乃能除弊”。

史书对吕坤的评价是“刚介峭直，留意正学。居家之日，与后进讲习。所著述，多出新意”。1827年，栗毓美由于受吕坤思想影响至深，在开封府任知府时整理编校刻印了《吕子遗书》，并为著作四序。他十分重视传统文化的保护和传承，倡导“崇正学，端士习”，在他寄给妹夫的家书中还附寄了《吕子遗书》一部四本，信中自谦“三载于兹，惭建树之毫无，惟履临之时惕”，“所幸豫省频年丰稔，属境安恬”，这些话语正是他“慎独”境界和自律修为的体现。

由栗毓美主持校勘编刻的《吕子遗书》，是流传至今的吕坤著作众多刻本中成就最高的。该本辑录完备、校勘亦精，成为当代研究吕坤、出版《吕坤全集》的底本，被人们称之为是“成千古之盛事”。

“性好学，公余之暇，手不释卷。尤喜读经济之书，每书必抉其精义，不沾沾于字句间。”栗毓美一生博览群书，把教育看作是为国家培养人才的第一要务，他认为“天下事惟有真正学问尽心力而为之，乃能除弊，行一事有一事之益”。他不仅积极倡导教育，而且身体力行为教育办实事。他解决了浑源恒麓书院的经费问题、捐资设立义学，为贫困家庭的孩子提供入学的机会。栗毓美的所作所为，搏得了道光皇帝的高度赞誉，称赞他“汝人极勤俭，不失读书人本色。”

栗毓美墓甬道。

步直人更直 一分一毫是节操

清嘉庆七年（1802年），栗毓美以拔贡考授河南知县，从此开始了他的官宦生涯，历任知州、知府、布政使、护理巡抚等职。

栗毓美考中拔贡出仕，却不想当官。他的恩师告诉他，当一个好的知县要比当教谕（古代地方教育官职）贡献更大。他在武陟和沁阳做代理知县时，不足百日就声名远扬。

栗毓美代理西华县县令时遭遇灾情，可迟迟不见救灾粮，面对灾民的苦境，他没等到上级批复就大胆开仓放粮，帮百姓渡过难关。上司闻讯斥责他擅作主张。栗毓美毫不畏惧，据理力争：“某一日在官，不忍一日不尽心民事，以此罢斥何憾？”这种民本思想，也让栗毓美在一生中始终恪守。

栗毓美“尤善折狱，民间以为今代之‘龙图’”。在审案时，他不行刑逼供，通过旁敲侧击、察言观色让案情真相大白。道光五年（1825年），栗毓美“调补开封府知府，时积案未结者五十余起”；道光十年（1830年），栗毓美任湖北按察使,“接臬司印，各属积案四千余起”，各种案件要等三四年后才能复审，罪犯证人往往被拖延致死。栗毓美“严定审理积案章程，申明定例，饬令依限解勘”，使“案牍廓清”。

栗毓美“自筮仕以来，自理词讼以及奉委在怀庆、彰德、开封等府，祥符县审理积案不下万余起，皆随讯随结，两造心悦诚服，从无翻控。”就连难缠狡猾的罪犯一见他就都服帖招认，究其原因为“栗使君公而明，吾不能欺，且不忍欺也”。

正如栗公所言：“案无大小，务宜批卻导窾，详慎推究，肫肫然代两造设想，惟恐其含冤负屈，彼自激发天良，直言无隐。间有愚民拙憨，必须平心静气，不可刑责。尸亲事主及妇女等，尤宜格外矜恤。笞杖虽轻，受者终身之辱。小民固微贱，奈何轻加刑杖乎？”“为吏当凭情理，不当恃气质，恃一分气质，则民受一分冤抑。”栗毓美一生审理积案万余起，被判刑的罪犯对问官感恩叩谢，更有被判死刑的罪犯“死而不怨问官”。

“以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，从栗毓美超强的断案水平更彰显了他的正直和担当。

水清人更清

一点一滴是怀念

1835年5月，栗毓美任河东河道总督，管辖河南、山东两省黄河、运河修防事务。

栗毓美精于河务，“抛砖筑坝”这一治理黄河的防汛工程，可以说是他生平最具代表性的功绩。栗毓美之所以能够取得这样的成就，是因他“感荷鸿慈，畀以全河重任，敢不力求固工节费，尽分内当为之事”。为“尽分内当为之事”，完成“全河重任”，他事事留心，处处留意。

栗毓美墓南启门。

栗毓美墓中轴线建筑。除署名外，其余图片由浑源县文化和旅游局、恒山风景名胜区管理中心提供

《清史稿》这样肯定栗毓美治理原武、阳武河段的功绩：“时原武汛串沟受水宽三百余丈……两汛素无工，故无秸料，堤南北皆水，不能取土筑堤。毓美试用抛砖法，于受冲处抛砖成坝。六十余坝甫成，风雨大至，支河首尾决，而坝如故。屡试皆效。”

当他看到“抛砖筑坝”有明显的效果后，便着手对比石与砖的性能及费用等，“运石远而砖近，取石难而砖便”“且石性滑，入水易于滚转，仍不免引溜刷深；砖性涩，与土胶粘，抛坝卸成坦坡，即能挑远溜势”；“石每方重五、六千斤，砖每方重九千余斤，以一方碎石之价可购两方之砖，而抛一方之砖又可抵两方碎石之用，是用砖较之用石，钱粮节省更多。”故此，栗毓美更坚定了用“抛砖筑坝”法来治河，他“独矢孤诚，力排浮议，几于舌敝唇焦”，最终得到道光皇帝的重视和支持。

栗毓美任河督5年来，运用“抛砖筑坝”的方法为国库节省150余万两白银，更节约了民脂民力。如今还在使用的抛铅丝石笼的治水柔性技术，与其一脉相承，栗毓美也因此被列入中国古代科学家名录。

栗毓美一生体恤爱民、廉洁如一。作为历史上最后一位黄河“河神”，直至现在河南、山东、江苏等地都建有栗大王庙。后人称赞他“南有屈子忧国投江，北有栗公舍身治河”。

大同浑源县城东1.5公里处的栗毓美墓，又称“栗氏佳城”，在2006年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

殉职于治河工地上的栗毓美，清理遗物时，竟然无分文之存，“悉为祭田，时仅有旧屋一区而已”。道光皇帝评价他：“栗毓美办事实心，连年节省帑金数十万，一旦病故，诚为可惜。”

栗公的离去，百姓沿途哭拜，“千里不绝”，两广总督林则徐为他撰写墓志铭，道光皇帝晋加太子太保衔，晋授光禄大夫，赐谥“恭勤”。长眠于故土大同浑源县的这位“河神”，让家乡留下了每年端午全县群众自发游园寄托追思的民俗，深得人心。

为更好地弘扬栗毓美治黄廉贤的故事，晋剧《河清海晏》在大同市应运而生，塑造了一个“一日为官、一心系民”的大清河帅光辉形象。这背后，是人们对往圣先贤心怀家国天下的永恒追忆。

来源：山西晚报