摘要：蚕丛是第一代蜀王，在云南彝语里直译为“人种，”可能代表始祖之类的意思。

宋何梦桂的《和文山先生》写道：蚕丛国破鹃啼血，王谢堂空燕落泥。

蚕丛是第一代蜀王，在云南彝语里直译为“人种，”可能代表始祖之类的意思。

蚕丛为人种

《史记·三代世表》载：“蚕丛国破，子孙居姚、嶲等处。”

姚为云南楚雄彝族自治州大姚县、姚安县，嶲为四川凉山彝族自治州。2个地方都是彝族自治州。

蚕丛败落，柏灌上台。

能够夺取先王君位的，不是一般的人。就像现在的公司，底层的操作工跳槽出去，要另外建立一家类似的公司，不太可能。但如果是企业高管跳槽出去，利用手上的资源，完全可以再建一家类似的公司。这说明柏灌本身就是蚕丛集团的“高管”。

古代彝族里面哪些人属于高管呢？

彝族实行的是“君臣师”三位一体的管理。

君就是君王、君主。

臣就是大臣，类似于宰相。

师就是毕摩（布摩、白马、白嘛、贝嘛、贝摩），电影里又称“国师”。

柏灌墓

柏灌因为姓柏，我认为他是蚕丛的大毕摩。

为什么姓柏就是毕摩？

因为柏与“白马”（毕摩）首字同音。在古代，很多姓氏就是来自于职务、职业。比如英语里的Smith就是“铁匠”，中国古代的巫咸就是“巫师”，以巫为姓。司马、司徒、司空这几个姓也是来自于职务。

巫咸

世界上最早负责祭祀工作的人叫“萨嘛”，又译为“萨满”，1万多年前就有了这个职业。

萨满

藏族负责祭祀工作的人是“喇嘛”。

彝族负责祭祀工作的人是“白嘛”，又译为“白马”、“呗麻”、毕摩、布摩等。彝族毕摩教与萨满教都信奉“人死有三魂”的理论。

毕摩念为白马

上古原始社会，祭祀是部落、国家的重大事情。但彝族白马（毕摩）的职务不仅仅是祭祀工作，他是知识分子，涉及到国家的方方面面。

彝族白马（毕摩）在部落里，就像西周的姜子牙、蜀汉的诸葛亮这样的角色。

萨满的“萨”代表知识，

彝族白嘛（呗摩）的“白（Be）”代表有知识的人。

白即师

西南地区关于白嘛的写法有很多，萨与白像一只展开双翅的飞鸟。中间一撇向左拉为“萨”，代表知识。右拉则为“白（be）”，代表知识分子。

彝族毕摩

毕摩（白马）有着2大法器：头上戴的斗笠叫可乐（KOLO），面前那个像张开的鸟嘴一样的东西叫维庹。在9000年前的河南贾湖遗址里也发现了彝族维庹：

贾湖维庹

黄帝一族出自大西南，五帝时代，中原地区还盛行着彝族文化。

路史

根据【宋】罗泌《路史·栢皇氏》记载：

栢皇氏，姓栢，名芝。是为皇栢。出搏日之阳，驾六龙，以木纪德。为而不有，应而不求，于正阳之南，是为皇人山。其后为栢、有栢氏，常为皇帝地官。栢亮，又为颛顼师；栢昭，为帝喾师。尧治天下，有栢成子皋，立为诸侯。尧授舜，舜授禹。栢成子皋辞为诸侯而畊。逮周之世，有栢囧为太仆正。又有栢侯氏、栢常氏、白侯氏。

因为彝语“白（Be）”就是“师”的意思。

《路史》的这段话显示出：

颛顼的毕摩叫做栢亮，

帝喾的毕摩叫做栢昭，

尧的毕摩叫做栢成子皋。

栢亮、栢昭、栢成子皋以职业为姓，故姓“栢”。

柏灌的“柏”与三“栢”发音相同，所以，我认为柏灌就是蚕丛的毕摩，身居高位，伺机夺权，成为了第二代蜀王。把蚕丛家族驱逐到云贵高原，发展为凉山彝人及楚雄彝人。

禹父鲧又名白马

按记载，大禹的父亲鲧又叫白马，说明鲧也是国家三大领导之一的大国师。大禹出生于“知识分子”家庭。鲧的失败，是因为他斗不过舜，因为舜是尧的大臣兼女婿，既生瑜何生亮。

舜建议他的岳父尧杀了鲧，为他继承君王铺平了道路。然后把鲧的族人驱逐到山东，形成了东夷人。东夷人参与了华夏族的形成，是华夏族的主要来源之一。

大禹治水成功后，声望超越了舜，成为了新一代的中原王。他把舜放逐到了湖南，舜死在了湖南“苍梧之野”。墓葬具体位置在长沙及零陵之间。

云南姚州为彝族世居地

在唐代，云南的大姚及姚安一带因为姓姚的人比较多，所以，朝廷把那里称为姚州。姚姓据说来自于舜，姚州就是今天的大姚及姚安一带，至今都是著名彝乡。说明舜也是古夷人（彝族及汉族的前身）。

来源：崧山细流