摘要：洛阳周公庙，是纪念西周时期著名的政治家、军事家、思想家、古代洛阳城的缔造者、中国儒家思想的奠基人周公姬旦的祠庙。位于河南省洛阳市市中心繁华地带，西邻定鼎路，北靠周公路。该庙始建于隋大业十四年（618年）， 为隋将王世充草创。

------洛阳周公庙“邂逅周公”演艺被指“亵渎”周公

洛阳周公庙，是纪念西周时期著名的政治家、军事家、思想家、古代洛阳城的缔造者、中国儒家思想的奠基人周公姬旦的祠庙。 位于河南省洛阳市市中心繁华地带，西邻定鼎路，北靠周公路。 该庙始建于隋大业十四年（618年）， 为隋将王世充草创。

洛阳周公庙现存一组古建筑。依中轴线自前到后依次为定鼎堂、礼乐堂、先祖堂及东西两庑， 面积35000余平方米， 是洛阳市保存下来为数不多的明、清建筑群之一。 ​ 按中国著名古建专家郑孝燮先生所言，这是一座保留有辽金建筑风格的艺术杰作，具有较高的文物价值和历史价值。

2006年05月25日，洛阳周公庙被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。2024年8月，被认定为国家二级博物馆。

周公，姬姓名旦，亦称叔旦。 西周开国元勋，杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，“元圣”、儒学先驱，周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。采邑在周，故称周公。

“周公吐哺天下归心”的周公，是华夏文明的重要缔造者之一。他是儒家文化的奠基人、“儒家三圣”的“元圣”——“孔子以上，黄帝以下，与中国有大关系者，周公一人而已”，其崇高和尊贵的人文地位可窥一斑。“测日影而得天地之中”、“营建洛邑”、“定鼎中原”、“分封诸侯”、“制礼作乐”、“编订易经”等唯民大和的丰功伟业，“元圣”实至名归。

洛阳周公庙，其文化核心地位得到国家确认，但在周公文化研究、文物保护及文化宣传方面的工作实绩，与周公的人文和历史地位表现的极不相称。

有市民反映称：每天晚上7：00，一出荒诞的“邂逅周公”演艺，竟然以亵渎文化的表演形式在“文化圣地”周公庙开演。在整场的演出中，不仅用戏说、神说、妖魔化的表现手法演绎了周公的一生，更甚者中途有喷火、钻火圈的表演公然设置在定鼎堂的庙沿下方，如此行为，公然挑衅国家相关法律法规。也与文物墙体上张贴的“禁止烟火”的公告形成极大的讽刺。

如此文化演艺已经引起多位周公文化学者和周公文化爱好者的不满。

周公三问：

一问洛阳市文物局、洛阳周公庙博物馆：

作为国家级文物保护单位，恪尽职守保护国家文物，保护华夏民族的文化圣地，是其首要职责。在文物区进行实景演出活动，一定是慎之又慎的事情。但从演出现场私搭乱建

的现状来看：首先破坏了周公庙的文物风貌，高过古建的钢制构架，随处设置的灯光音响设施，满地铺设的电缆电线，安全隐患遍地！

更为甚者，表演节目中竟有明火出现！在河南大学礼堂的教训不远，殷鉴犹在！

震耳欲聋的声浪、强烈的灯光照射、扑鼻的发电车油气污染，对文物的直接、间接影响，经过专业评估和批准了吗？

作为周公庙博物馆唯一的明代建筑、大殿“定鼎堂”，在大风中坠落的古建脊兽，谁敢说与上述破坏因素没有关联？

二问洛阳的文化宣传部门：

《邂逅周公》存在的意识形态问题：

1、宣扬暴力，丑化周公。

2、戏说文化，篡改历史。

3、亵渎文明，崇尚暴力。

周公作为中国文化里程式人物，其独特的历史地位和文化开创与贡献，是整个中国文化历史中重要符号，现在周公庙的情景剧，既不适合在剧场表演，更不适合在周公庙遗址和博物馆中表演。周公庙博物馆作为华夏文明传播的重要场所、核心场所，更应该围绕史实重现和周公生平真实事迹为核心进行创作，而非人物玄幻故事和夸张的表演形式进行创作。

周公庙位于应天门东侧，其独特地理位置，每天都吸引着大量游客，因此游客受众不管是何方人士、海内外宾朋，来到洛阳，应该让大家感受洛阳真切的历史文化和人物故事，展现的是灿烂的中华文明史，宣传的是中华优秀传统文化，而非仅仅为了迎合市场、为了经济效益，创作戏说周公、甚至编造剧情污名化周公，博人眼球，这是对周公庙博物馆作为华夏文明史核心地位属性的不尊重，更是对周公和周公文化的亵渎，对中华民族的污蔑和侵犯。

三问：周公及周公文化的定位，需要重点发掘。

洛阳有众多的文化遗存，更有华夏文明核心文化遗存多处，周公庙是核心中的核心。周公庙就像太昊陵、黄帝陵等文化圣地一样，是璀璨的星斗，是不灭的民族精神象征。

戏说、神说、妖魔化，对于周公，是不尊重；对于中华民族，是侵犯；对于华夏文明，是背叛、是亵渎！

整个场景为了迎合表演需求，私打乱建，肆意破坏周公庙的原有风貌，其原有的历史感、庄重感、文化感难道为了商业表演就可以随意践踏？而且整场搭建毫无品质可言，大量电线裸露，存在重大消防和安全隐患，威亚架破坏绿植，随意占地，给游客的感觉极其不好，严重破坏周公庙的整体历史厚重气息和文化庄重感。

来源：打你电话的样子