摘要：明永乐十一年，从湖广、四川、云南各划出一部分区域，成立贵州布政使司，贵州由此建省，因为是拼凑而成，辖境沿西北—东南方向几乎为斜V形。

明永乐十一年，从湖广、四川、云南各划出一部分区域，成立贵州布政使司，贵州由此建省，因为是拼凑而成，辖境沿西北—东南方向几乎为斜V形。

播州土司治下部分区域深入贵州境内，几乎将贵州一分为二，历任贵州巡抚均想将其改土归流，至明万历年间，最终巡抚郭子章实现“开疆拓土”。

一、郭子章与见龙洞

01.播州之役

明太祖朱元璋说过：“思播田杨，两广岑黄”，其中“思播田杨”指的就是思州田氏土司和播州杨氏土司，因为思州田氏疆域最广，播州杨氏兵力最强。

播州杨氏土司直接属地为播州、真州、容山三长官司，同时节制境内 “五司”，即黄平、草塘安抚司和白泥、余庆、重安长官司，辖区大致包括今遵义市（除务川），黔南州瓮安、福泉，黔东南州黄平等。

其中黄平、草塘安抚司和白泥、余庆、重安长官司已深入乌江南岸，几乎将贵州拦腰截断，贵州辖境沿西北—东南方向几乎为斜V形，且多为贫瘠山地。

因此，自明朝中期开始，历任贵州巡抚都想进一步改土归流，改善贵州辖境，觊觎的奶酪，自然就是播州杨氏土司的地盘了。

明万历时期，播州宣慰使杨应龙野心勃勃，也想扩大播州疆域，不过其觊觎的奶酪，却是四川的重庆一带。

杨应龙宠爱小妾田雌凤（即田惜玉），妻子张氏一怒之下回娘家居住。

一日，杨应龙到妻子家，喝醉了酒，叫张氏侍寝，张氏不愿，杨应龙竟然将张氏及岳母杀掉！

张氏叔叔张时照不忿侄女、嫂嫂被杀，播州属下五司早已不堪杨应龙压迫剥削，于是众人联手，向朝廷告状。

明万历十八年（1590），贵州巡抚叶梦熊请求朝廷勘问杨应龙，目的是想治罪杨应龙，然后趁机改土归流，将播州划归贵州境内。

但四川巡抚李化龙因松潘地区战事未完全平息，不愿节外生枝，对勘问杨应龙持反对意见，此事暂时搁置。

万历二十年（1592），朝廷诏命贵州、四川两省联合会勘，杨应龙自然明白贵州方面意图，担心自己到贵阳后被干掉，于是到重庆受审。

最终结果是，杨应龙按律当斩，杨应龙请求献金赎罪，得以幸免。

其实杨应龙得以赦免的主要原因为，此时朝廷正在朝鲜用兵，即万历三大征之“朝鲜之役”，杨应龙却认为是朝廷奈何不了自己。

万历二十一年（1593），王继光接替李化龙任四川巡抚，传话杨应龙到四川。

没有了李化龙的帮忙，杨应龙担心自己一去不返，乃抗命不从。

王继光于是带兵进剿播州，娄山关一战，杨应龙假装投降，随即偷袭王继光，四川官兵死伤过半，王继光先被革职，后又被削为平民。

由此，四川与播州双方结下死仇，四川、贵州双方都想要杨应龙的命，都想拿下播州这一块肥沃之地。

不过，杨应龙再次请罪，朝廷免其宣慰使一职，由其长子杨朝栋代行播州宣慰使，并将其次子杨可栋留在重庆作人质。

结果，杨可栋莫名其妙地死在了重庆。

杨应龙想要回杨可栋的遗体，重庆居然不给，杨应龙一怒之下，起兵反明，万历三大征之“播州之役”最终爆发。

黔程以为：杨可栋死在重庆，四川方面肯定脱不了干系，所以不肯归还杨可栋遗体，目的就是激怒杨应龙，逼其反叛，从而一劳永逸解决播州土司问题。

杨应龙起兵后，在四川、贵州两省四处驰骋，烧杀抢掠，以泄私愤。

万历二十七年（1599），对播州觊觎已久的贵州主动动手！

贵州巡抚江东之派遣贵州都司杨国柱，率领3000兵力前往播州进剿，杨应龙派遣弟弟杨兆龙迎战。

杨兆龙先佯败，杨国柱率兵追击，中埋伏，贵州3000将士全部战死，就连杨国柱也战死沙场。

四川、贵州两省巡抚先后进剿，均遭大败，一向好大喜功的万历皇帝最终龙颜大怒，乃命李化龙为总督，调四川、贵州、湖广三省大军，进剿播州。

一代枭雄杨应龙的命运，就此注定！

02.郭子章

贵州巡抚江东之轻敌冒进，3000将士被灭，命运竟和四川巡抚王继光一样，罢官削为平民，更惨的是，江东之心生愤懑，到家后就病逝了。

接替江东之的，是兵部尚书兼都察院右副都御使的郭子章。

郭子章生于明嘉靖二十一年（1542），江西吉安府泰和县人。

明隆庆五年（1571），郭子章考取进士，历任南京工部主事、潮州知府、四川提学佥事、山西按察使、湖广布政使、福建布政使、都察院右副都御史。

郭子章以右副都御使身份兼任贵州巡抚，且可督理湖广、川东等处地方，如时属湖广的镇远卫、平溪卫、清浪卫、偏桥卫等皆受郭子章节制。

郭子章获任后的第一件事，就是与李化龙共同举荐刘铤为四川总兵。

担任郭子章监军的杨寅秋，与郭子章同县人，由此郭子章彻底搞定明朝末期常常出现的大军内部掣肘的问题。

不过，郭子章也有一个难处，就是贵州兵力尚不足5000人。

自明朝中期起，遍布全国的屯堡军户就已不堪大用，贵州也不例外，朝廷改为募兵形式的营哨制，服役时拿军饷，退役后恢复平民身份。

于是，郭子章积极联络各土司，尤其是说服了贵州宣慰使水西土司安疆臣，因为历史上水西安氏与播州杨氏时而联姻时而互相攻伐，双方关系非常复杂。

水西土司安氏加入朝廷一方，阻断了杨应龙前往贵州西北的通道，极大地压缩了播州战略空间。

万历二十八年（1600），李化龙在重庆誓师，24万大军共分八路，从四面八方包围播州，采用稳打稳扎的策略，务求剿灭杨应龙。

李化龙四路大军从四川由南向北进攻，郭子章三路大军从贵州由南向北进攻，湖广一路大军则从黔东由东往西进攻。

其中，贵州方向三路如下：

乌江路：原贵州总兵童元镇为主将，统辖参将谢崇爵、守备陈云龙所领将士，另有镇雄土知府陇澄、泗城土知州岑绍勋所领的土司兵。

沙溪路：以参将朱鹤龄为主将，主要统辖水西土司兵，此路虽是一路，但服从童元镇统一指挥调度。

兴隆路：贵州总兵李应祥为主将，统辖副总兵陈寅、参将杨显所领将士，以及永顺宣慰使彭元锦的土司兵。

郭子章全力配合李化龙，即使李化龙用“尚方宝剑”斩杀了两次失败贻误军机的参将谢崇爵，郭子章也无异议。

最终，刘铤不负众望，攻下娄山关，杨应龙退守海龙囤。

海龙囤被攻破，杨应龙自杀，其弟杨兆龙、其子杨朝栋被生擒，悉数带到京城，杨应龙尸体被挫骨扬灰，杨兆龙、杨朝栋被斩杀于市。

自此播州土司灭，自唐僖宗二年（876）开始，至明万历二十八年（1600）结束，历725年。

播州平叛成功，郭子章主要功绩如下：1、举荐刘铤有功；2、成功说服水西等土司站在朝廷一方，弥补贵州兵力不足；3、全力配合李化龙统一调度；4、守住贵州不让杨应龙南窜，还攻入了播州。

因此，平播之役后，李化龙上表朝廷请求将郭子章记为第一功。

朝廷大臣也纷纷请求将郭子章升任为总督，但万历皇帝鉴于播州刚平叛成功，余匪残存，乃命郭子章留任贵州巡抚一职。

播州改土归流，四川、贵州开始抢地盘......

四川方面认为：播州本来就是四川地盘，播州土司受四川管辖，且平播之役出力最多，所以播州应划归四川。

贵州方面认为：播州之地深入贵州腹地，划归贵州可以弥补贵州之不足。

最终，朝廷将播州一分为二，即遵义府和平越府，遵义府归四川，平越府归贵州，从面积来看，差不多各得一半。

遵义府辖地包括原播州土司直辖的播州、真州两长官司。

平越府辖地包括原播州土司直辖的容山长官司，以及节制的黄平、草塘安抚司和白泥、余庆、重安长官司，大致为今湄潭县、余庆县、瓮安县、福泉市、黄平县等。

黔程以为，之所以如此，其实还有一个更重要的原因，就是天府之国的四川，面积太大，历史上又存在太多的割据势力，而贵州建省的目的，本来就是制约西南之地，所以削弱四川强化贵州就自然而然了。

由此，郭子章为贵州大面积“开疆拓土”，奠定了如今贵州的基本版图。

平播之役后，郭子章扫平余匪，致力于恢复生产，政绩卓著，贵州人为他建生祠竟达七座之多。

郭子章文武双全，在任职贵州的近10年时间，走遍贵州大地，著《黔记》一书，由贵州新添卫（今贵定县）著名学者丘禾实作序。

《黔记》皇皇巨著，包括《大事记》、《舆图志》、《文艺志》、《学校志》、《贤宦列传》、《乡贤列传》、《土司土官世传》等35目，算得上是一部贵州通志，是研究明朝时期贵州的一部重要史籍资料。

明万历四十六年（1618），郭子章去世，享年77岁，赠太子少保，赐谥号“文定”。

03.后来的故事

播州一分为二，四川、贵州各得一半，贵州方面倒是高兴，四川方面却一直耿耿于怀，觉得自己吃了老大的亏。

随后就是张献忠进四川、清军进西南、三藩之乱，乱世之下，你方唱罢我登场，这事也就无人顾暇了。

直到清雍正四年（1726），云贵总督鄂尔泰在贵州改土归流。

四川方面上书朝廷，请求将原永宁宣抚司的地盘，由贵州划归四川。

在征求了鄂尔泰的意见后，雍正作出以下调整：1、永宁（今叙永县、古蔺县）由贵州划归四川；2、遵义府由四川划归贵州；3、天柱县由湖广划归贵州；4、红水河北岸之荔波、罗甸、望谟、册亨、贞丰等由广西划归贵州。

四川方面哭笑不得，虽然得要到了永宁州，却丢掉了面积大数倍的遵义府。

雍正将遵义府划归贵州的理由是：贵州为贫瘠之地，历来需要朝廷补助，将遵义府富庶之地划给贵州，可弥补贵州财政之不足。

不过，这也只是明面上的原因罢了，深层次的原因，还是四川地域太大，历史上形成的割据势力太多，朝廷想进一步削弱四川罢了。

秦岭以南的汉中，从地理上来看归四川更合理，但历来却属于陕西管辖，其实也是这个考量。

由此，原播州土司辖境全部归贵州所有，四川、贵州两省争夺播州之地，至此才算尘埃落定。

而当初受郭子章节制的时属湖广的镇远卫、平溪卫、清浪卫、偏桥卫等，在康熙、雍正年间撤卫并入府县或单独建县时，也划归贵州，其源点也可算是追溯至郭子章了。

贵州建省后的“开疆拓土”，最大的贡献者，就是郭子章和鄂尔泰。

二、见龙洞

01.建文帝避难见龙洞

贵阳市南明区湘黔驿道上有一个溶洞，因洞内有一个钟乳石形似龙头而得名“龙洞”。

元明时期，在此地界建有一个传递公文饭的铺，即龙洞铺；后来又有兵士驻扎，升级为堡，就是龙洞堡了。

明建文四年（1402），燕王朱棣攻入南京登基为帝。

一种广泛流传的说法是，建文帝在忠臣的保护下，逃出了南京。

建文帝与忠臣逃至贵阳地界后，为躲避追兵，随即先分散，商定安全后再汇合。

据说建文帝逃至龙洞堡时，已是筋疲力尽，眼看追兵将至，急忙躲进驿道边上的龙洞内。

建文帝刚躲进龙洞，一只巨大的蜘蛛立即在洞口织网，随即蛛网就覆盖了洞口。

追兵眼见建文帝消失不见，于是准备进洞搜索，结果一看，溶洞口一张蛛网完好无缺，于是判断建文帝没有入洞，乃继续往前追去。

建文帝由此得以逃脱！

由此，龙洞就有了一个新的名字：见龙洞，因为真龙天子建文帝曾在此避难，得到洞中神龙庇佑而幸免于难。

02.郭子章刻字见龙洞

建文帝避难见龙洞的传说，喜欢地方风土人情的郭子章自然早有耳闻。

平播之役结束后，郭子章终于得闲，去建文帝曾经避难的见龙洞一游，并在洞内刻下“见龙洞”崖刻。

见龙洞

见龙洞洞口不大，如今已是杂草丛生，很难想象这是明朝时期湘黔驿道上著名的自然人文景点。世事变迁，概莫如是。

洞口

洞厅不大，深处有一个垂钓的钟乳石，这个就是“龙头”，是龙洞得名之源。

“龙头”

溶洞左侧是一方清晰可辨的崖刻“见龙洞”，题记为“万历辛丑岁”、“泰和郭子章题”，正是时任贵州巡抚的郭子章所题。

“见龙洞”

“万历辛丑岁”为万历二十九年（1601），此时是播州之役后的第二年，“泰和郭子章”是因为郭子章为江西吉安府泰和县人。

“见龙洞”崖刻的右上方，也有两块崖刻，不过已经很模糊，无法辨识，有资料提到是明嘉靖十九年（1540）贵州总兵李璋等两人所题，时间早于郭子章题字。

两块崖刻

洞顶一个“旋涡”犹如“藻井”，我心里想：建文帝躲进龙洞，毕竟曾为帝王之尊，端坐于“藻井”之下，就像坐在金銮殿一样吧。

“藻井”

溶洞尽头逐渐狭窄，已不可入，我于是转向右边小支洞继续前行。

洞道低矮，地上尽是碎石，需要蹲着方能前行，颇给人压抑之感。

右边小支洞

及至数十米，居然是一个不小的洞厅，豁然开朗。

这个洞厅小而精美，犹如龙洞的洞府一般。

首先映入眼帘的就是一根高大的石柱，通体泛着黄色，细节也非常精美。转到石柱侧面观察，又犹如倾斜而下的“冰瀑”。

巨大石柱

“冰瀑”

左边是一壁壮观的石幔。

石幔

在石柱与石幔中间，是垂直向下的一系列钟乳石，顶端是一个暗河出口，顺流而下形成钟乳石。

及至底部，又看到了暗河的出水口，看来顶端暗河已击穿河床，不过入水口较小，水量大时，暗河之水也会从顶端涌出。

顶端暗河出水口

中间钟乳石

底端暗河出水口

底端钟乳石

右边则为巨大的边石坝，泛着黄色的光芒，此时仍有水从上面流过，边坝石晶莹剔透，细节非常非常的精美。

边坝石

边石坝的前方，有一个小支洞，数米后已不可行。

踩在小支洞上，感觉底部还传来回响声，估计下面还有一层洞道吧。

三、龙洞桥

01.龙洞桥

龙洞堡的具体位置，如今已经很少有人知晓了，据说是龙洞桥东面的山上。

龙洞桥始建于明朝初期，是湘黔古道的必经之桥，路径为贵阳大南门—油榨街—图云关—龙洞堡—龙洞桥，过桥后不久就前往龙里了。

据清乾隆《贵州通志》载：“龙洞桥，在城南十里头铺。”

所谓城南，是指大南门；所谓头铺，即龙洞铺，是出贵阳大南门后的第一铺。同理，龙洞堡也称头堡。

龙洞河

龙洞桥为3孔石桥，为单孔石桥和两孔石桥衔接而成，呈现出S行，桥面上踩踏圆润的石板，颇有古道沧桑之感。

龙洞桥得名，就是源于龙洞；龙洞桥下的这条河叫鱼梁河，它还有一个名字，就是龙洞河。

龙洞桥

02.新龙洞桥

民国十七年（1928），周西成修建黔桂公路，在龙洞河上新建了一座桥，就在龙洞桥下游数百米处。

这座桥被称作“新龙洞桥”，也是古朴十足，只是没有好的角度拍照，无法感受到它的美罢了。

新龙洞桥

四、白龙禅寺

作为江南移民，屯堡人往往也带来了他们的信仰，所以贵州屯堡大都建有寺庙。

黔程猜想，龙洞堡或许也不例外。

不过龙洞堡是否建有寺庙，如果有的话是在哪里，如今已无人知晓。

离此不远的甘庄村，有座白龙禅寺，始建于明万历（1573-1620）年间，历史悠久，不知道与龙洞堡是否有渊源？

白龙禅寺

古树

前院

大雄宝殿

解放前，白龙禅寺为一个小小的尼庵，传承净土法脉，只有甘庄村一位付姓比丘尼在庵修行。

上世纪60年代，白龙禅寺受到冲击。

寺中原有一整块石刻佛像，当时已有人对石刻动手，石刻右上角被敲裂，佛像的手也被敲毁。

幸亏一些年长之人对此予以劝说，制止了进一步破坏，然后将整块石刻埋入地下，变相地保护了起来。

上世纪80年代后，重建寺院，挖出了那块埋于地下的石刻，如今安置在寺内，已是寺院最珍贵的遗存了。

佛像

石刻中间是施无畏印的佛祖释迦牟尼，虽然手掌被敲毁，但手印还是一眼就可辨出。

佛祖两侧是迦叶、阿难两位弟子；迦叶、阿难两侧又有两尊佛像，因为双手被敲毁，我无法确认他们是哪位佛，或许是三身佛吧，因为阿难旁边的那尊佛的手势，有点像说法印；再往外两侧，是两位金刚力士菩萨。

外侧平台有一个神龛，上面写的是土地神神位，不过下面古老的石刻却是山神神像，这个也是古物了。

山神神像

平台的外面，是清澈的甘庄河，一些人在此垂钓。

甘庄河

我在此静坐，抽了一支烟，心里在想：这个寺院离龙洞堡不远，又建于明万历年间，而且名字中也有个龙字，会不会和龙洞堡有渊源呢？

漫步到寺院后院，简易木房中有三位神祇，中间为观音菩萨，左侧为龙王，右侧为玉皇大帝。

看来白龙禅寺确实祭祀有“龙”，只是这条为寺院所祭祀的白龙，会不会就是龙洞里面的那条曾经保护过建文帝的神龙呢？

龙王、观音、玉帝

附：本文景点地址

01.见龙洞：贵阳市南明区龙洞堡龙腾路与包南线交界处（导航见龙洞）。

02.龙洞桥-新龙洞桥：贵阳市南明区龙洞堡见龙洞路鱼梁河上；市级文物保护单位。

03.白龙禅寺：贵阳市南明区小碧乡甘庄村一组。

来源：黔程无限