摘要：梦到一个医学院女生做实验或者学习的时候需要用到人体模型，全身的那种，有一个模型她用着很顺手就一直专用一个，因为器材足够其他人也不会抢。

镜中梦：人之形与精，梦里的人体模型也会有意识吗？异次元的“她”(12)

【梦境、奇异空间小剧场

梦见一个医学院女生，她的母亲去世很早，她就时常对着一个专用人体模型说话……

如使人之所欲莫甚于生

第一次写答案，真的是必须写！请各位细心看完，像短篇小说一样看完。

做梦一直记得特清楚，有一个梦现在想起来还会抖，而且清晰的像是看了一场电影，逻辑清晰条理明确。

梦到一个医学院女生做实验或者学习的时候需要用到人体模型，全身的那种，有一个模型她用着很顺手就一直专用一个，因为器材足够其他人也不会抢。

用的时间长了就有了感情。她的母亲很早去世了但是她非常想念她。就时常对着人体模型说话。

她的情感，竟然在很长的一段时间后传递给了人体模型，它有了意识。梦最开始就是人体模型视角。。。

然后医学院后来了一个护工，他患有间歇性精神病，但是他自己不知道，有一次在楼道里整理垃圾的时候突然发病，弄死了刚做完实验准备关门的女学生，他清醒过来很害怕，把女生和废弃的器械一起埋了。

包括那个被女生使用的人体模型。而且不经意间，

人体模型额头右边被砸的凹下去一块。（这是重点）

我梦见那个模型很悲伤的和女孩一起被丢进土里，它很心疼女孩，很难过。因为时隔太久我记不得它说了什么但是那种悲哀几乎是感同身受！

过了几天，护工杀了女孩后心神恍惚，这天他回到家里，灯光很昏暗。

他突然接到一个电话，说要他今夜十二点必须去客厅等着和打电话的人见面。护工很烦躁，直接挂了电话去睡了。

午夜十二点，他却突然惊醒，惊恐的发现自己坐在客厅沙发上，昏黄的台灯在桌子上放着，他对面坐着一个穿着（不知道是米黄色还是熏得有些泛黄的白的）裙子的女人。

女人低着头，坐姿很端庄。

他问她是谁，她却直直的把他如何杀人藏尸完整叙述了一遍。

他吓得几乎瘫软了，女人说完，似乎叹了口气，然后接着说：“你知道我爬出来花了多久吗？你知道天气这么热，尸体是会腐烂的吗？”

她终于抬起头，我梦里很清晰的看到她饱满的额头右边，凹下去一块。

然后她说：“先生你知道吗？模型放的太久也是会腐烂的。”

然后她的脸就开始从上到下飞快的腐烂！

往！下！掉！嘴巴大张着往下掉！！！

我听着男人的惨叫突然惊醒然后清晰的记住了所有细节！

这个梦真的是很让人发疯。。。而且那个画风也是昏暗的！

无解

编辑于2018-02-2212:23

——选自（知乎问题：你做过的最恐怖或最诡异的梦是什么样的？）（网友梦境评论）】

何为人？天阳地阴合魂魄而为人

人之形与精

形与精两者是构成人体健康的基本物质。

《管子·内业》云：“凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以为人。和乃生，不和不生。”意思是说，人的生命，是由天给他精气，地给他形体，两者相结合而成为人。两者调和则有生命，不和就没有生命。

在《金匮妙录》中说：“道以精为宝施与人则生人，留于己则生身。生身求度世，名在于仙位。生人即功遂，功遂而身退。身退陷俗己为剧，何况妄施而废弃? 弃损不觉多，久废老而坠。天地有阴阳，阴阳人所费。所贵合于道，但当慎无费。”

形与精两者是一种互生互养的关系，两者就如同汽车和油的关系相似：不同的是，精是一个人整体的一部分，而油则可以不列于汽车的范畴，但它要想运转起来，同样是离不开的。

从这个意义上说，车与油两者虽不是个整体，却又是一个整体。说其是一个整体，因为汽车要动起来则离不开油，如果离开油也就失去汽车的应有作用。形体与精的关系也是一样，如果形体没有了精就如同汽车没有了油的道理是一样的。

在《九子丹经》云：“人之可保者命，可惜者身，可存者气，可贵者精。”一个人过分耗散精力就会感觉疲惫，这就可以看出形与精两者间的微妙关系。

人之形与气

形与气两者是互相依辅的关系，如在《气决》中说：“未有有形而无气者，形气相须，全在修养。”不仅如此，前人还认为，“人之心即气之主，气即形之根。形者气之宅，神形之具，令人相因而立。若一事有失，即不合于至理何能久立焉?”因为有了“形者气之宅”这样的一种依辅关系，如果“不知守其内而役于外，则宅虚而坏矣。”

形与气的关系，就如同汽车的轮胎，轮胎有气的支撑才能发挥其作用，没有气的支撑也就发挥不了轮胎所应发挥的作用。也许正因为如此，古人认为：“夫形者质也，气所以充乎质。质因气而宏，神完则气宽，神安则气静。得失不足以辱其气，喜怒不足以惊其神、则于德为有容，于量为有度，乃重厚有福之人。形犹林有把杞梓楠荆棘之器，神犹土所以治材用其器。声犹器，听其声然后知其器之美恶；气犹马, 驰之以道善恶之境。”

而对于行气，养生家都认为行气深长者为佳，气长舒和而又不暴，为福寿之人;急促不均而又易怒者，为长寿之人。由此可见，气是支撑形体的根本，也就是形得以确立的根本，而形又是承载气的皮囊。没有气的存在,生命也就得以结束。

所以道教认为“形者，生之舍也；气者，生之元也；神者，生之制也。形以气充，气耗形病;神依气立，气合神存。修真之士，法于阴阳，和于术数，持满御神，专气抱以神为车,以气为马,神气相合, 可以长生。”

所以说，人的形体就如同一个皮球，它之所以能够具有弹性，就是因为身体中存气。如果没有气的存在，它自然不具有弹性，甚至会失去球的意义,而人的身体也莫不如是。

气与精、神

汉代道教《太平经》讲了精、气、神的相生转化，认为“气生精，精生神，神生明；本于阴阳之气，气转为精，精转为神，神转为明；欲寿者，当守气而合神......”《太平经》开始出现的“炁”字，专指内练功法中的元气、先天之气，沿用至今。

《管子·内业》云：“凡物之精，此则为生。下生五谷，上为列星。流于天地之间，谓之鬼神；藏于胸中，谓之圣人。是故民气，杲乎如登于天，杳乎如入于渊，淖乎如在于海，卒乎如在于己。是故此气也，不可止以力，而可安以德；不可呼以声，而可迎以音。敬守勿失，是谓成德，德成而智出，万物果得。”

白话文：物的精气，结合起来就有生机。在下就产生地上的五谷，在上就是天体的群星。流动在大地之间的叫作鬼神，藏在人的心里就成为圣人。因此，这种气有时光亮得好象升在天上，有时幽暗得好象藏入深渊，有时柔润得好象浸在海里，有时高峻得好象立在山上。这种气，不可以用强力留住它，却可以用德性来安顿它；不可以用声音去呼唤它，却可以用心意去迎接它。恭敬地守住它而不失掉，这就叫作“成德”。德有成就就会产生出智慧，对万事万物全都能掌握理解了。

“精”是指一切精微有用的，滋养人体的物质，是构成人体的物质基础。

《素问·金匮真言论》说：“夫精者，身之本也。”《灵枢·经脉》说：“人始生，先成精，精成而脑髓生。骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。”

《素问·上古天真论》说：“肾受五脏六腑之精而藏之。”《灵柩·经脉篇》：“人始生，先成精，精成而脑髓生。”而后形成人身的骨、脉、筋、肉、皮肤、毛发等。

因此人体各器官、组织都含有精，各器官、组织最初也都是由精气变化生成的。

“精”又有先天后天之分。先天之精受于父母，后天之精来自“天气”和“谷氣”（食物）。先天之精产生生命，后天之精维持生命。精气在全身运动，化为血液；由于血液是精气存在的一种形态，故又称之为“血气”。

正是“血气”藏于五脏，所以产生人的精神意识，故“血气”又称“神气”。

“血者，神气也。”（《灵柩·营卫生会篇》）；“神者，五谷之精气也。”（《灵柩·平人绝谷篇》）；“何者为神？岐伯曰：血气已和，营卫已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”（《灵柩·天年篇》）

“血气者，人之神。”（《素问·八正神明论》）；“五藏者，所以藏精神、血气、魂魄者也。”（《灵柩·本藏篇》）。

还有“神气舍心”（《灵柩·天年篇》）、“积神于心”（《灵柩·五色篇》）以及“心藏神，肺藏魄，脾藏意，肾藏精志”（《素问·宣明五气篇》）。这些说法还属于“形为神舍”的观念。

气是充养人体的一种精微物质，或是人体脏器的功能活动。正如《难经·八难》中说的：“气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣。”由于它分布的部位及其所反映出的作用不同，故被赋予了多种不同的名称。

如禀受于先天的元气，又称原气、真气、真元之气；得之于呼吸、饮食、称为后天之气、呼吸之气与水谷之气；

气在阳分者，即阳气，气在阴分者，即阴气；气在表为卫气，气在肺中为营气；气在心为心气，在肺为肺气，在肝为肝气，在脾胃脾气，在胃曰胃气，在肾为肾气；

在上焦为宗气，在中焦为中气，在下焦为元阴、元阳之气等。

而诸气根源于元气，元气位于丹田。正如徐灵胎在《医学源流论》中指出：“五脏有五脏之真精，此元气之分体者也。而其根本所在，即《道经》所谓丹田，《难经》所谓命门，《内经》所谓七节之旁中有小心。阴阳阖辟存乎此，呼吸出入系乎此。无火儿能令百体皆温，无水而能令五脏皆润。此中一线未绝，则生气一线未亡，皆赖此也。”

神是指人体生命活动的主宰，它是无形的，却掌握着生命活动的主动性，主要包括思想精神活动和生命活动的本能调控机能。

《灵枢·本神》说：“生之来谓之精，两精相搏谓之神。随神往来者谓之魂。所以任物者谓之心。心忧所忆谓之意。意之所存谓之志。因志而存变谓之思。因思而远慕谓之虑。因虑而处物谓之智。”所以，神是以物质为基础，随精气相互作用而生，又依赖于后天的滋养而存在。

生之来谓之精——明代张介宾《类经》注云：“太极动而生阳，静而生阴，阴阳二气，各有其精。所谓精者，天之一、地之六也。天以一生水，地以六成之，而为五行之最先。故万物初生，其来皆水，如果核未实犹水也，胎卵未成犹水也，即凡人之有生，以及昆虫草木无不皆然。易曰：男女构精，万物化生。此之谓也。”意思是，生命最初的状态是“精”。

两精相搏谓之神——《类经》注云：“两精者，阴阳之精也。搏，交结也。易曰：天数五，地数五。 五位相得而各有合。……凡万物生成之道，莫不阴阳交而后神明见。故人之生也，必合阴阳之气，构父母之精，两精相搏，形神乃成，所谓天地合气，命之曰人也。”

随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄——精对神而言，则神为阳而精为阴；魄对魂而言，则魂为阳而魄为阴。故魂则随神而往来，魄则并精而出入。

意思是，神、魂都是无形之物，精、魄都是有形之物。

人之形、神相辅相成，不可或缺！

形和神的关系与形和气的关系相同又不同。

相同的是：它们都是形体所依赖或被依赖的对象；

道教认为，形与神是相辅相成的，两者不可或缺。

《西升经·神生章》说：“盖神去于形谓之死，而形非道不生，形资神以生故也。有生必先无离形，而形全者神全，神资形以成故也。形神之相须，犹有无之相为利用而不可偏废。惟形神俱妙，与道合真。”

形与神是相资而存的，如果不是处于相资的状态，那么生命就开始衰老直至最终消失。

《长生胎元神用经》说：“且神以炁为母，母即以神为子，子因呼吸之炁而成形，故为母也。形炁既立，而后有神，神聚为子也。”（《道藏》第34册，第309页。）

按照这个说法，“神”也是有成长过程的，最初的“神”是炁之子，这个“神”可以看做是“种子神”，“炁”为神之母。由于呼吸，神假借炁而生成形来，“形”由种子神而成形。当炁衍生而出现身形的时候，身形之内的“神”也凝聚出现了，这个“神”可以看做“身躯神”，是在身躯形体具备之后形成的，故处在“子”的地位。

基于元气本原论，司马承祯首先提出了人类生命起源于胎元（即胎之元气）“夫气者胎之元也，形之本也。”（《服气精义论》）元气构成了人胎的基因，发育成人的形体。

气的作用，又关系到人的脏腑。

《服气精义论》说：人体生命的存在，依赖于各脏腑器官的功能活动和精神的作用。人的肺器官主呼吸布降功能，脾、胃主腐熟、消化、运输水谷津液，周流全身，滋养身体各部位，维持生命活动。肾脏精，通调体内代谢功能......没有各脏腑各器官之间的相互配合，相互作用，就不能维持生命的正常现象。

所以，“气之所和也，本乎脏腑。”生命离不开气，故《服气精义论》曰：“气全则生存。”

同时，“气”又是构成不同人禀性的因素。

《服气精义论》曰：“夫人之为性也与天地合体，阴阳混气。”又曰：“禀精结胎之初，各因四时之异。诞形立性之本，罕备五常之节。”又曰：“神之为性也，必禀于五藏，性或有异，而气不可亏。”

说明人性与天地阴阳相吻合，与禀结胎元之始，天气时节的变化有关。人性的基础是“气”，人们因气质的不同，人和人的禀性也就有所差异。

人之形、神均是由气产生的。气有清浊，清者上升为天，为精神；浊者下降为地，为有形之形体。形体与精神，同出一气，但由于所禀的气的质素不同，而产生了性质的差异。

《服气精义论》曰：“夫形之所全者，本于脏腑，神之所安者，质于精气。”

说明五藏作为形体基础，构成人体，五藏化生水谷精微，维持人体生活需要，同时产生精神活动，所以《坐忘论》曰：“形神合同。”

“形神合同”者，即《西升经·神生章》所云：“神生形，形成神。形不得神，不能自生，神不得形，不能自成。形神合同，更相生，更相成。”

形不自兴，必资于精神的作用；神不独化，必赖于形体的功能。所以形神合同，意识属于精神，即精神生活；形为外形，形属于形体，即物质生活。形体有耳目，精神有意识；形体有形色，意识无形色；形体受时空的限制，而思想意识则无拘无束。人的思想意识产生于形体，又超于形体之外，所以道教认为人心超于形体之上，方能得道，“与道冥一”。

司马承祯强调精神与形体不可分，也正是追求形神合一统一的修炼目的。

【梦境、奇异空间小剧场

梦见一部有点像香港鬼片的故事，大盗炼僵尸，异次元的“她”……

陈玺谣

如是

我梦到一个有点像香港鬼片的故事，不过画质要好得多。

男主角有着很蹩脚的超能力（什么都会一点点，但是什么都做不成），女主角是一只女鬼。

一天，有一个大盗盗走了女主的肉身想要炼成僵尸，因为女主的怨气很重，很适合用来炼尸。

女主因为肉身被斩断联系，灵魂也失去了大部分的记忆，于是她找到男主，想让他帮忙找回肉身和记忆，这是他们刚刚相识。

男主那一点蹩脚的超能力，时灵时不灵，但也因此他的正义感很强，就答应了。结果那个大盗手下众多，他们俩被打了出来。

此路不通，女主就说那干脆肉身我不要了，我只是想找回记忆而已。

于是他们用另一个办法，进入一个异次元。

这个次元和现实世界几乎一模一样，在里面，男主遇见了一个和女主长得很像的人，女主也很诧异，觉得这也许是找回记忆的关键，于是一人一鬼就一直跟着那个女人。

那个女人很善良，还邀请他们到家里来住，那是一间独栋别墅，并不豪华，但装修也很漂亮。

女主到了这里，感觉有种说不出的疑惑，这个房子好像很熟悉，但并没有唤醒她的记忆。

住了一段时间，男主渐渐了解到，那个女人家里很有钱，所以才会有这么一栋别墅，她的人缘也特别好，这几天常常也有朋友来找她玩，

但奇怪的是，她的朋友没有一个是男人，她也一直保持着独身，问她为什么，她一副理所当然就该如此的样子，但好像自己也有些疑惑。

这期间，女主越来越沉默，只有男主问她“想起来什么了吗？”

女主才勉强答一句“没有”。

时间一天天过去，男主开始有些焦急，想出去再试试有没有其他办法，女主却问他“我们就这样一直生活在这里好不好？我不想找回记忆了。”

男主摇摇头，说他们在这个世界里并没有身份，不可能留得住的。女主若有所思。

当晚，男主正在想着还有没有什么别的办法，突然有种不好的预感，跑到客厅一看，女主把那个女人杀了，男主看着这一切，呆住了。

女主说“我和她长的一模一样，我杀了她，以后我就是她，我们就可以留在这个世界了！”

男主沉默了一会儿，摇了摇头，“没用的，我出去再想办法抢回你的肉身吧。”

“我不需要啊！我杀了她，有了她的身份，我就可以一直留在这里了，有没有记忆对我来说已经不重要了！”

男主没有理会，凭空召出一道门，女主苦苦哀求，但男主不为所动。

“你就在这里等我吧，但是我还是得告诉你，就算杀了她，你也不可能成为她，你只能是你自己。”说完就踏入门内，消失了。

女主看着这一切，开始歇斯底里地大喊，在房子里放了一把火，火势越来越大，女主在大火中痛苦地嘶喊。

原来这个世界的她和女主是相反的，她拥有的一切都和女主是相反的，在女主杀了她、烧掉房子的那一刻，所有的记忆开始零零散散地涌现，

有的片段是真实的片段，比如一个穿黄色吊带小裙的小女孩，可能才几岁，就是幼儿园的那种，被人猥亵了，她只能一边哭一边逃，但是这么小的小孩，怎么可能跑得过一个成人。

后面的片段我看的不是很清晰了，中间成长的片段过得很快，我大概有个印象，但记不清，尤其梦醒以后就更记不得了。

最后，有一个很长的片段，但我不确定是不是真实的片段，是一条狗，疯狂地撞向一辆汽车，可想而知，被撞飞了。

整个片段是一个又一个的新闻，很荒诞的感觉，新闻里一本正经地播报，那只狗的尸体被找到时，整个肚子都被撕开了，旁边还有两只小猫，新闻上说根据法医检定，这两只小猫是从母狗的肚子里硬生生钻出来的，他们，是她的孩子。

然后片段里听到这个新闻的人都流下了悲伤的泪水。整个片段都很荒诞，但应该就是女主对自己死亡的记忆。

另一边，男主来到了一个旧工厂，那是大盗的炼僵尸的地方，大盗的手下都在这里守护着他。

男主这个时候就像个神经病一样，手提两把砍刀，就冲进去大喊，叫大盗把尸身交出来，不要再炼了，这具尸身怨气太重，控制不住的。

当然，大盗根本没有理他，大盗的手下就和男主干了起来，男主根本打不过，就算他有那么点超能力，也只能勉强让对面伤不了自己。

就在这时，男主感觉有一股煞气从四面八方涌了过来，大盗的手下被这煞气一冲，身子弱一点的直接倒地没气了，还有些比较有本事的，虽然没死，但也被惊得一动也不敢动，这子母僵尸就快要练成了。

就在炼成的那一瞬间，一阵红色的阴风乍起，男主面前的所有人全都倒地身亡。

他冲进厂房一看，大盗也死了，炼成的僵尸不知所踪，女主也从此消失了。

然后我就醒了，脑子里一直回放的是两只猫撕开母狗的肚子钻出来的画面。

2018-07-1117:09

——选自（知乎问题：你做过的最诡异的梦是什么？）（网友梦境评论）】

来源：长安今何在