摘要：他也给托马斯的两个儿子安德烈亚斯和曼努埃尔安排了养老金，款项由教宗的委员会发放。但1472年贝萨里翁去世，教宗内部斗了一番，发放给安德烈亚斯和曼努埃尔的资金减少了。

论文读后感，原论文标题：Greeks, Latins, and Intellectual History 1204-1500

1）贝萨里翁（Bessarion）和托马斯巴列奥略一系

这个人1440年就润走了，君堡陷落后贝萨里翁为流亡的东罗马人提供了庇护，其中多数是学者，也有托马斯巴列奥略的三个子嗣。

贝萨里翁促成了托马斯的女儿佐伊和莫斯科大公的婚姻。这个佐伊就是把东正教带去俄国的索菲亚。

他也给托马斯的两个儿子安德烈亚斯和曼努埃尔安排了养老金，款项由教宗的委员会发放。但1472年贝萨里翁去世，教宗内部斗了一番，发放给安德烈亚斯和曼努埃尔的资金减少了。

曼努埃尔就跑去君堡找苏丹要钱，苏丹给了，逆天*1。

安德烈亚斯的资金减少，人还留在西欧，最终把君堡皇位继承权卖给了法国国王，一个敢卖一个敢买也是牛，逆天*2。

2）贝萨里翁和其他学者

基本贝萨里翁活着的时候还好，去世之后这些学者的养老金被新教宗派系削减，就离开各自找出路去了。一个路子是当教师，有自行发财安享晚年的，也有加入拉丁教宗继续生活的。

3）罗马城拉丁教宗救济的手段

有个叫George Vranas的雅典人1477年抵达罗马城，向教宗西斯科图斯四世（Sixtus IV）求援。教宗通过发赎罪券的方式为此人募集资金。一个券最多豁免5年世俗罪。

看到这有点震撼，以前对赎罪券一直是批判看法，但是如果教宗用赎罪券救难民，读者又该如何面对？

4）普通人的流亡过程-George Vranas的主教之旅

还是George Vranas。他募集资金主要是为了赎回家人，此人第一站到罗马城，得了教宗一些援助，后来又跑去爱尔兰，没有得到什么进展，只在当地做了教士。

后来教宗西斯科图斯四世知道，任命他为爱尔兰教区的主教。就是爱尔兰地区比较穷而且打仗，好点的教士都不去，也算不得什么好职位。

George Vranas在罗马城祝圣之后也没马上去爱尔兰上任，转而去了英格兰。因为这个任命是要他对教宗交税金的，爱尔兰地区的收入不足够支付，他要去别处做宗教工作赚钱。也挺惨的。

后来教宗给了George Vranas萨西亚圣灵医院（the hospital of the Holy Spirit in Sassia.）的部分经营权。论文作者暗示这一系列不太坏的待遇是Vranas贿赂教宗秘书获得的。显然此君是知道教廷工作方式的，他（在他那个阶级里）过得还算可以了。

这个医院有点一言难尽的来头，是教皇英诺森三世（参合第四次十字军东征、画像一看就是个坏老登的那个）在1201年建的。

医院也特么是会员制，其中一个会员是塞浦路斯皇后，这皇后也是君11诸多侄女之一。

托马斯巴列奥略流亡时在医院暂住过，医院里还留有安德烈亚斯和佐伊的画像。真是无语了，流亡时期都有钱画像，再苦不能苦孩子是吧，服了。

赋权之后，George Vranas回爱尔兰卖赎罪券去了，在本论文里这段的评价是负面的，小闭环，给教宗当黑手套咯。

不过Vranas的医院会员工作还是很有成果的，他在职期间，英格兰国王亨利七世和王后也加入了医院兄弟会。而且圣灵医院在爱尔兰也建立了分院，Vranas本人被称为希腊主教，爱尔兰分院的遗迹于19世纪才消失。

Vranas在本论文里的历史评价是教宗的忠实仆人，但爱尔兰人不喜欢他，可能因为赎罪券发太猛了，毁誉参半吧。在我看来可能是，觉得劫后余生在996+出差就很幸福的那种人。也不是不行，因为本文没有提Vranas赎回家人的事情，盲猜都去世或者失踪了，这时候是需要一份工作来麻醉自己的。

Vranas后来移居爱丁堡，他1529年去世后，遗产在当年12月即被苏格兰国王再分配。

来源：神秘高山6oo