薛宝钗之谜：住梨香院，加封贤德妃，蘅芜居士就是曹雪芹？

摘要：薛宝钗是在第三回书中暗出场的，紧随“林代玉抛父进都京”而来到了神京，这就为钗黛合一埋下了伏笔。第四回，薛宝钗明出场，书中说：“（薛姨妈）还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。”

薛宝钗是在第三回书中暗出场的，紧随“林代玉抛父进都京”而来到了神京，这就为钗黛合一埋下了伏笔。第四回，薛宝钗明出场，书中说：“（薛姨妈）还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。”

书中交代，“近因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡仕宦名家之女，皆亲名达部，以备选为公主、郡主入学陪侍，充为才人、赞善之职。”薛宝钗进京，是为了“待选”。那么，宝钗选中了吗？这篇文章就从薛宝钗“待选”之事说起。

第二十七回的回目是“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”，戏蝶者是薛宝钗，葬花者是林黛玉，薛宝钗便是“杨妃”，林黛玉也是杨妃，李白“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”写的就是杨妃。所以，这只“飞燕”在秦可卿卧房的大金盘中舞过，大金盘又装过安禄山掷过伤了太真乳的木瓜，太真即杨玉环杨贵妃。

薛宝钗是杨妃，他肯定是选中了。很多读者问，薛宝钗能入宫待选，林黛玉同为仕宦名家之女，为何就被“待选”呢？这回书的回目就解答了这样的疑问，林黛玉当然也参加待选了，而且，也是“才选凤藻宫”，“加封贤德妃”。

黛玉的事放在一边不讲，这里专说薛宝钗。

原著中，才选凤藻宫的是贾元春，加封贤德妃的也是“咱们家大小姐”，为何薛宝钗也是才选凤藻宫、加封贤德妃呢？原来，书中有“钗黛合一”，同样有“钗元合一”等等，《石头记》就是“千皴万染”的笔法。为何这里有“钗元合一”呢？

元妃省亲点戏，其中有一出《乞巧》，脂批“《长生殿》，伏元妃之死”。《乞巧》隐写的是杨贵妃之死，而薛宝钗就是杨妃。以《长生殿》之《乞巧》一折隐伏元妃之死，又涉及到巧姐，这里还有“元巧合一”。也就是说，元妃之死将隐伏在薛宝钗、巧姐的故事中，当然，也隐写在林黛玉等人的情节中。

书中没有写贾元春“待选”而是以薛宝钗暗伏一笔，又以“杨妃”串成了一个完整的“才选凤藻宫”、“加封贤德妃”的故事情节。所以，薛宝钗入京待选是选中了的，林黛玉当然也选中了。不然，为何说黛玉是“飞燕”呢？

凤，无疑隐写的是凤阳，金陵十二钗中以王熙凤为总寓意。“凡鸟偏从末世来”，指的是大明以及南明末代皇帝，也指的是末代靖江王，他们的祖贯都是“凤”。

第三回中，王熙凤出场时有这样一笔描写：“绾着朝阳五凤挂珠钗……一双丹凤三角眼”，凤阳原名钟离，朱元璋几易其名，最终以凤凰山之阳取“丹凤朝阳”之意，改名凤阳。五凤，就指的是朱明“水木火土金”五德字辈。因此，贤德妃的“德”，其一寓意就是指的大明五德。

藻，水草，水，指的是朱明水字辈皇帝，“开辟鸿蒙”者就是洪武。所以，“凤藻宫”指的是大明皇宫。

贤，多才也，才与材通，“无材可去补苍天”，八大山人自说没有德才做大明皇帝，以补大明周天之缺。薛林判词：“可叹停机德，堪嗟咏絮才”，都是写的“贤”。

德也是“贤”，《说文解字》：“德，昇也”，又“登也”，德在《石头记》中就是升位登基的意思。薛宝钗写的是大明皇帝，但凡谥号中有“德”字者，便都是贤德妃，比如朱元璋、朱见深、朱佑樘、朱厚照等等，其中还专指崇祯，朱由检字德约。检，拣选，检有“选”的意思，所以，薛宝钗“待选”就隐伏了“画梁春尽落香尘”，也就是崇祯之死。

薛宝钗、林黛玉判词原本就是一部大明兴亡史，从“孟母三迁”隐写朱元璋钟离老家三次迁居，一直写到朱由检、朱由榔，以及两个末代靖江王“玉带林中挂”的历史，这些皇帝都是自缢或者被缢杀的结局。

问题是，薛宝钗隐写的是大明皇帝，为何是“妃”呢？这其中的寓意有两解：其一，以“女”喻大明。《晋书·天文志》中说，朱元璋他家是在牛女分野，故而，《石头记》就写了个巧姐。七月初七日，正是牛女相会之日。

大明得姓先祖是曹安，又称晏安，其中有“女”。朱棣藩地在北方玄武之地，因而自称玄武转世，女，就是玄武（龟蛇）之身，大明都城便多以“安”命名。

其二，潇湘妃子隐写了石涛身世。石涛曾经说自己“不知是男是女”，“吾道清湘岂是男”，不是男，那就是“非子”。邢岫烟说妙玉：“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，骂的也是石涛与八大山人。

当然，邢岫烟首先骂的是曾经出家又还俗做了皇帝的大明太祖，女，也是指的北方玄武，男则是“南”的谐音，隐写的是南明。

第四回末尾说，薛宝钗一家住在了荣国府“东北角上梨香院”，这梨香院原本是荣公暮年养静之地，“小小巧巧，约有十余间房屋，前厅后舍俱全”。梨香院之一寓意，写的是大明孝陵，孝陵就在金陵皇城的东北角上——这件事，咱们今后再细讲，这里专讲薛宝钗住梨香院之事。

梨香院首先谐音“离香缘”，薛宝钗迁居离开了“香橼”。那么，什么是“香缘”呢？贾元春弓弦上挂的是香橼，也称佛手，这就有非常明确的寓意了，佛，指的就是曾入佛门的大明太祖，《西游记》就写作“佛祖”。

香橼是“香缘”的谐音，也是书中所写之“夤缘（因缘）”，宁国公名贾演，荣国公名贾源，去掉水字边就是“寅缘”。什么意思呢？

《明实录·太祖高皇帝实录》记载：“母太后陈氏，生四子，上其季也，方在娠时，太后尝梦一黄冠，自西北来，至舍南麦场，取白药一丸臵太后掌中，有光起，视之渐长，黄冠曰：此美物可食，太后吞之觉，以告仁祖，口尚有香气。明日，上生，红光满室，时元天历元年戊辰九月十八日子丑也”。

这段记载，就是四大名著中的“天香”，《石头记》中的冷香丸、冷子兴。薛宝钗吃的是冷香丸，专对冷子兴岳母周瑞家的说冷香丸，因此，宝钗有大明太祖的隐喻。

宝钗一家“离香缘”，寓意大明迁都，更是隐写了南明藩镇播迁，远离了朱家故土。

“滴翠亭杨妃戏彩蝶”，以杨贵妃之死隐写宝钗之死。杨贵妃因安史之乱随唐明皇避难蜀中，走到马嵬坡时，六军哗变，将杨贵妃缢杀于佛堂梨树之下。因此，薛宝钗住进了梨香院。

南明朱由榔于康熙元年四月二十五日，被吴三桂缢杀于昆明篦子坡金蝉寺佛堂，康熙属马，正巧与马嵬坡之“马”暗合。“至次日，乃是四月二十六日”，杨妃扑蝶，飞燕葬花都在这一天。“至次日”，就隐含了四月二十五日。

吴三桂在书中主要以夏金桂喻，所以，夏金桂做了薛宝钗的嫂子。嫂，女叟，“女”的寓意已讲，叟，即畸笏叟之“叟”，古字做“叜”，寓意火灾。吴三桂缢杀朱由榔，又以柴薪之火焚化，是“回首相看已化灰”的结局。灰，在书中又写作“雪”，“丰年好大雪”，薛家隐写的是朱明大结局，薛宝钗乃“山中高士晶莹雪”，故而是“乞巧伏宝钗之死”。