摘要：故事的主角之一张副总，凭借着自己卓越的能力，主导了集团的重大项目，为公司立下了汗马功劳。随着项目的成功，他在公司内部赢得了极高的威望，一时间风光无限。但这却让集团董事长李董心生忌惮，在权力的棋局中，功高震主从来都是上位者难以容忍的事情。
在商业的江湖中，权力的争夺从来都是暗流涌动。在刘墉《你不可不知的人性》上册的第七个故事里，就为我们呈现了一场惊心动魄的权力游戏。
故事的主角之一张副总，凭借着自己卓越的能力，主导了集团的重大项目，为公司立下了汗马功劳。随着项目的成功，他在公司内部赢得了极高的威望，一时间风光无限。但这却让集团董事长李董心生忌惮，在权力的棋局中，功高震主从来都是上位者难以容忍的事情。
李董深知不能直接对张副总下手，否则会引起他人的不满。于是，他开始精心布局，授意心腹小王实施一系列阴谋。小王通过财务造假，在公司账目中动了手脚，然后将线索巧妙地指向张副总；同时，利用舆论的力量，在公司内外散布对张副总不利的消息，让众人先入为主地认为张副总有问题。就这样，张副总一步步陷入了绝境，被推到了舆论的风口浪尖，面临着被移送司法的危机。
就在张副总走投无路之时，李董却突然出面，以 “顾念旧情” 为由力保他。最终，张副总免去了牢狱之灾，只是被要求辞职。此时的张副总，对李董感激涕零，公开感谢李董的 “不杀之恩”，却不知自己早已成为李董权力游戏中的一枚棋子。 这场权力的博弈中，李董的算计不可谓不深，而张副总的困境与感恩，也让人唏嘘不已。这不禁让我们思考，在人性与权力的漩涡中，到底什么才是真实？
在这个故事中，李董对张副总的 “宽恕”，并非真正的仁慈，而是一种权力的操控手段。这让我不禁联想到唐太宗纵囚的故事。贞观六年，唐太宗将 290 名死刑犯放回家，约定一年后回来受刑，结果这些囚犯真的如期归来，唐太宗便赦免了他们。乍一看，这是唐太宗的仁德之举，囚犯们也似乎懂得了信义。但欧阳修在《纵囚论》中却犀利地指出，这不过是唐太宗与囚犯之间的一场 “上下交相贼” 的闹剧。唐太宗料想到囚犯们为了免死会回来，所以才放他们回去，而囚犯们也料到唐太宗会赦免他们，所以才按时归来，双方互相窥测对方的内心想法，从而成就了唐太宗的 “仁德” 之名 。
李董的行为与之如出一辙，他不直接铲除张副总，而是先设计将其逼入绝境，再在关键时刻 “赦免” 他。这样一来，张副总不仅失去了权力，还背负上了污名，只能对李董感恩戴德。李董既达到了消除威胁的目的，又维护了自己 “仁德” 的形象，可谓是一箭双雕。这种上位者的 “宽容”，本质上是一种权力的游戏，他们用表面的仁慈掩盖了内心的算计。
李董的 “仁慈” 行为，从更深层次来看，是一种精密的利益计算。在明朝的万历国本之争中，文官集团为了维护 “有嫡立嫡、无嫡立长” 的祖制，与万历皇帝展开了长达 30 年的斗争。表面上，文官们是在维护礼制、尊崇皇权，实际上，他们是在通过这种方式来限制皇权，扩大自己的政治权力。因为储君的册立关乎国家的根本，文官们希望通过影响储君的人选，来确保自己在未来的政治格局中占据有利地位。
回到故事中，李董对张副总的 “宽恕”，也是出于对自身利益的考量。如果他直接将张副总送进监狱，可能会引起公司内部管理层的恐慌，导致人心不稳。毕竟张副总在公司立下过汗马功劳，有一定的威望。而通过 “宽恕” 张副总，李董向其他管理层成员展示了自己的 “仁慈”，让他们觉得自己是一个念及旧情的老板，从而稳定了军心。同时，李董也借此机会警告了其他人，让他们明白挑战自己权力的后果，可谓是一举两得。这种高位者的道德表演，本质上是一种风险管控，他们用情感作为利益考量的遮羞布，让人们在被操控的同时，还对他们感恩不已。
张副总在这场权力博弈中的表现，无疑是斯德哥尔摩综合征在职场中的典型体现。他原本是公司的功臣，却被李董设计陷害，陷入了身败名裂的绝境。在这个过程中，他遭受了巨大的心理压力，从最初的震惊、愤怒，到后来的恐惧、绝望。而当李董在关键时刻出面 “拯救” 他时，他的心理防线彻底崩溃，对李董产生了一种病态的依赖和感恩。
这就如同那些被绑架的人质，在生命受到威胁的情况下，会逐渐将生存的希望寄托在绑匪身上。当绑匪给予他们一点小小的善意，比如给他们食物、不伤害他们时，人质就会对绑匪产生感激之情，甚至会为绑匪辩护。张副总也是如此，他在被李董逼入绝境后，李董的 “不杀之恩” 让他觉得自己得到了救赎，于是他选择公开感谢李董，完全忽略了李董才是导致他陷入困境的罪魁祸首。
从心理学角度来看，这种现象源于人类在极端处境下的自我保护机制。当人们面临生命威胁或巨大的心理压力时，为了生存，他们会在潜意识里与施暴者建立一种情感上的联结。这种联结可以让他们感到自己不再那么无助，从而获得一种心理上的安慰。
在张副总所处的职场环境中，权力就是一切。当他失去权力，面临被移送司法的危机时，他的生存受到了严重威胁。此时，李董的 “宽恕” 就像是他黑暗世界里的一束光，让他看到了生存的希望。为了抓住这一丝希望，他开始合理化李董的行为，认为李董是念及旧情才放过他，从而对李董产生了依赖和感恩之情。
这种自我保护机制还会导致人们对施暴者的美化。在张副总眼中，李董原本是一个心胸狭隘、忌惮他的人，但在他被 “拯救” 后，李董的形象发生了转变，变成了一个仁慈、念旧情的老板。这种美化让张副总更加难以看清李董的真面目，也让他更加深陷于这种扭曲的忠诚之中 。
在这个故事里，舆论成为了李董手中的一把利刃，被他巧妙地用来实现自己的权力清洗。李董通过泄漏虚假的财务问题，将张副总塑造成一个涉嫌经济犯罪的形象。就像在网络世界中，一些人会故意散布虚假信息来引导舆论，达到自己的目的。比如曾经有一位网红，为了博眼球、获取更多流量，编造自己被他人欺负的虚假故事，在网络上掀起了轩然大波。网友们在不了解真相的情况下，纷纷对所谓的 “欺负者” 进行谴责和谩骂，而当真相大白时，大家才发现自己被误导了。
李董正是利用了这种舆论的力量，让公众先入为主地认定张副总有罪。他通过小王，将虚假的财务信息透露给公司内部人员以及一些媒体，让这些信息迅速传播开来。在信息传播的过程中，人们往往更倾向于相信负面消息，并且会在没有深入了解的情况下就发表自己的看法。于是，张副总在还没有为自己辩解的机会时，就已经被舆论判了 “死刑”。公众的舆论压力使得张副总陷入了绝境，他的声誉和威望一落千丈，成为了众矢之的。李董就这样借助舆论的力量，轻松地达到了自己打压张副总的目的，将舆论变成了自己权力斗争的有力工具。
在这个事件中，公众的表现令人深思。他们在面对碎片化的信息时，没有进行深入的思考和调查，就轻易地相信了张副总有罪的说法，成为了李董权力斗争的无声帮凶。如今，我们生活在一个信息爆炸的时代，每天都会接收到大量的碎片化信息。这些信息往往是片面的、不完整的，但却能迅速抓住人们的眼球，引发人们的情绪反应。
就像在一些网络热点事件中，最初的报道往往会引导公众的舆论走向。比如某明星被爆料出轨，媒体在报道时往往会夸大其词，吸引读者的关注。公众在看到这些报道后，会在第一时间发表自己的看法，对该明星进行谴责。然而，随着事件的发展，真相可能会与最初的报道大相径庭。但在这个过程中，公众已经在不知不觉中被最初的碎片化信息所操控，成为了舆论的 “奴隶”。
在李董和张副总的权力斗争中，公众也是如此。他们只看到了张副总被曝光的虚假财务问题，却没有去了解事情的真相，没有思考这些信息背后是否存在其他原因。他们的盲目相信和传播，使得张副总的处境更加艰难。这种现象不仅对张副总个人造成了伤害，也对社会产生了不良影响。它破坏了社会的信任机制，让人们变得更加冷漠和怀疑，也让真正需要关注的问题被忽视。同时，对于个人来说，盲目跟从舆论会让我们失去独立思考的能力，成为他人思想的附庸。
在这场权力游戏中，张副总无疑成为了李董的替罪羊。但李董保留他 “清白之身” 的做法，背后却隐藏着更深的算计。张副总虽然离开了公司，但他的存在却成为了李董手中的一枚棋子。在未来公司面临危机时，李董完全可以将责任再次推到张副总身上，以转移公众的视线。就像古代的一些帝王，在国家出现问题时，往往会寻找一些大臣作为替罪羊，以平息民愤。
这种做法不仅体现了权力体系中对牺牲品剩余价值的榨取，也揭示了权力的残酷本质。在权力的世界里，没有真正的公平和正义，只有利益的权衡和算计。张副总从一个公司的功臣，沦为权力斗争的牺牲品，他的命运让人唏嘘不已。他的 “清白之身” 并没有给他带来真正的解脱，反而成为了他未来可能再次被伤害的隐患。
“替罪羊” 现象在历史和现实的权力结构中屡见不鲜。在中国古代，许多朝代的灭亡都伴随着一些 “红颜祸水” 的出现，如妲己、褒姒等。她们被视为导致国家灭亡的罪魁祸首，成为了政治失败的替罪羊。然而，真正导致国家灭亡的往往是统治者的昏庸无道、政治腐败等深层次原因。
在现代社会，这种现象也依然存在。比如在一些企业中，当出现经营危机时，管理层可能会将责任推给基层员工，让他们成为替罪羊。在政治领域，一些政治家为了维护自己的权力和地位，也会寻找替罪羊来转移民众的注意力。这种现象不仅对受害者造成了极大的伤害，也破坏了整个权力体系的公平和正义，导致社会的不稳定。它让人们对权力产生了恐惧和不信任，也让真正需要解决的问题被掩盖起来。
在职场中，当我们像张副总一样功高震主时，切不可沾沾自喜、居功自傲，而应主动示弱。司马懿面对曹爽的排挤，选择装病示弱，暗中积蓄力量，最终发动高平陵之变，掌握了朝政大权 。我们可以学习司马懿的隐忍，在适当的时候展现出自己的谦逊，比如在功劳面前，不要独自揽功，而是将功劳归于团队；在决策时，多听取他人的意见，不独断专行。
此外，寻找制衡力量也是一种有效的自我保护策略。汉高祖刘邦利用吕氏外戚派和功臣集团相互制衡，确保了刘氏皇族的统治地位。在职场中，我们可以通过与其他同事建立良好的合作关系，形成一种相互支持、相互制约的局面。当我们面临来自上级的不合理打压时，这些同事可能会站出来为我们说话，从而减轻我们的压力。
而当遭遇类似李董对张副总这样的 “仁慈清算” 时，我们一定要保持清醒的认知。不要被上位者表面的 “仁慈” 所迷惑，要明白自己可能仍然是权力游戏中的棋子。此时，我们不能沉溺于虚假的感恩之中，而是要冷静分析局势，寻找应对之策。如果有机会，我们可以尝试揭露事情的真相，为自己争取公正的待遇；如果暂时没有机会，也可以选择离开这个充满危险的环境，寻找新的发展机会 。
从这个故事中，我们可以深刻地认识到，高位者的 “不杀” 并不等同于 “不害”，这可能是一种更隐蔽、更具杀伤力的慢性绞杀。李董对张副总的 “宽恕”，看似是念及旧情，实则是为了维护自己的权力和形象，同时也为自己留下了再次利用张副总的机会。真正的安全并非来自上位者的善意，而是源于自身的不可替代性。
在现代职场中，不可替代性是我们在职场中立足的根本。我们可以通过不断学习，提升自己的专业技能，让自己成为某个领域的专家。比如，在互联网行业，技术更新换代非常快，只有不断学习新的技术和知识，才能跟上行业的发展步伐，不被淘汰。此外，我们还可以培养自己的创新能力和解决问题的能力，为公司创造更大的价值。当我们具备了不可替代性，上位者就会对我们有所忌惮，不敢轻易对我们下手 。
在权力的游戏中，我们必须明确自己的立场，做出正确的选择。要么努力成为操盘手，掌握权力的主动权；要么彻底远离权力的漩涡，专注于自己的事业和生活。半吊子的 “知情者” 往往最容易沦为牺牲品，因为他们既没有足够的能力去对抗权力，又无法置身事外。就像在一些公司的权力斗争中，那些试图两边讨好、明哲保身的人，往往最终会被双方所抛弃。
如果我们有足够的能力和野心，想要在权力的舞台上一展身手，那么我们就要不断提升自己的权谋智慧和领导能力，学会在复杂的人际关系中周旋，善于利用各种资源来实现自己的目标。但如果我们更注重内心的平静和生活的幸福，那么我们可以选择远离权力的纷争，专注于自己的兴趣爱好和专业领域，通过自己的努力实现自我价值。无论我们做出哪种选择，都要清楚地认识到权力的本质和人性的复杂，保持清醒的头脑，不被权力和欲望所左右 。
刘墉通过李董和张副总的故事，深刻地揭示了人性的黑暗面和权力游戏的残酷性。人性中最深的恶，常常隐藏在最甜美的糖衣之下，让人在不知不觉中陷入陷阱。而权力游戏中的幸存者，往往并非因为他们的实力或运气，而是因为他们的剩余价值尚未被耗尽。真正的智慧，是在感激 “不杀之恩” 的同时，能够敏锐地察觉到背后磨刀的嘶鸣声，从而保持警惕，保护自己。在现实生活中，我们要时刻牢记这些教训，以更加清醒和理性的态度面对人性与权力的挑战 。
在这场权力与人性交织的故事中，我们目睹了一幕幕惊心动魄的场景。李董的权谋算计，张副总的无奈与感恩，以及舆论的推波助澜，都让我们深刻地认识到人性的复杂和权力的残酷。
刘墉用这个故事为我们敲响了警钟，让我们明白人性最深的恶往往隐藏在最甜美的表象之下。在权力的游戏中，没有真正的胜利者，只有被欲望和利益驱使的棋子。那些看似幸运的 “幸存者”，不过是因为他们还有被利用的价值。
我们生活在一个充满竞争和挑战的世界里，权力无处不在。无论是在职场、社交还是生活的其他方面，我们都可能会遇到类似的情况。因此，我们必须保持清醒的头脑，洞察人性的弱点，不被表面的现象所迷惑。只有这样，我们才能在这个复杂的世界中保护自己，避免成为权力斗争的牺牲品。同时，我们也要时刻提醒自己，不要被权力和欲望蒙蔽了双眼，要坚守自己的道德底线和原则，做一个真实、善良、有担当的人 。
来源：人性解码0212一点号