摘要：1031 年，辽圣宗驾崩，年仅 15 岁的耶律宗真匆忙登上皇位，却未料到，一场权力的风暴正悄然袭来。他的生母萧耨斤，这位野心勃勃的女人，趁着儿子年幼，迅速临朝称制，将辽国的军政大权牢牢攥在手中。

1031 年，辽圣宗驾崩，年仅 15 岁的耶律宗真匆忙登上皇位，却未料到，一场权力的风暴正悄然袭来。他的生母萧耨斤，这位野心勃勃的女人，趁着儿子年幼，迅速临朝称制，将辽国的军政大权牢牢攥在手中。

萧耨斤出身卑微，却凭借着狠辣的手段和强烈的权力欲，在宫廷斗争中脱颖而出。她掌权后，第一件事便是大肆清洗异己，将那些曾经反对她的人，或是可能威胁到她地位的人，统统铲除。据《辽史》记载，她 “临朝专政，贼杀不辜”，手段之残忍，令人胆寒。她甚至毒杀了耶律宗真的养母齐天皇后，只为了消除自己掌权路上的最后一个障碍。

在萧耨斤的专政下，耶律宗真沦为了一个傀儡皇帝。他的一举一动都受到母亲的监视，朝廷大事也由萧耨斤一人独断。母子之间的关系，也因此变得剑拔弩张。耶律宗真虽贵为天子，却不得不忍受母亲的专横和压制，心中的怨恨与日俱增。

然而，耶律宗真并非甘心就此沉沦。他在暗中积蓄力量，等待着反击的机会。终于，在 1034 年，机会来了。

萧耨斤密谋废黜耶律宗真，改立自己的小儿子耶律重元为帝。她以为自己的计划天衣无缝，却没想到，耶律重元将她的阴谋告诉了耶律宗真。耶律宗真得知后，决定先发制人。

他趁行宫避暑之机，率领 500 亲兵，突袭了萧耨斤的营帐。这场行动犹如闪电般迅速，萧耨斤的亲信们还来不及反应，便被斩杀数十人。萧耨斤也被耶律宗真装入囚车，流放至庆州。

这场政变，仅仅用了短短几天时间，便彻底终结了萧耨斤的四年专政。耶律宗真成功夺回了皇权，开创了 “乾纲独断” 的新时代。他的这一举措，不仅展现了他的果断和勇气，也让人们看到了他对权力的渴望和决心。此后，耶律宗真开始大展宏图，在辽国的历史上留下了属于自己的深刻印记。

在权力的漩涡中站稳脚跟后，耶律宗真将目光投向了辽国之外。彼时，北宋与西夏之间的战火熊熊燃烧，三川口、好水川等大战接连爆发。宋军在战场上的节节败退，让耶律宗真敏锐地嗅到了机会。

据《辽史》记载，1040 - 1042 年间，北宋与西夏的三次大战，宋军损失惨重。耶律宗真深知，这是辽国在外交舞台上大展身手的绝佳时机。他果断采纳了汉臣张俭的建议，一场精心策划的外交攻势就此展开。

辽国一面在幽蓟边境陈兵十万，摆出一副即将南下入侵的架势。一时间，边境上战旗飘扬，马蹄声阵阵，北宋朝廷上下人心惶惶。另一面，耶律宗真派遣萧英、刘六符为使者，前往北宋都城汴京。这两位使者带着辽兴宗的亲笔信，信中对宋朝进行了严厉的指责。他们以 “周世宗夺关南十县”“宋太宗攻燕无礼” 等陈旧的理由，向北宋索要土地，试图以此来迫使北宋屈服。

面对辽国的咄咄逼人，北宋朝廷陷入了两难的境地。一方面，他们刚刚经历了与西夏的战争，国力损耗巨大，实在无力再与辽国开战；另一方面，若轻易答应辽国的要求，又实在心有不甘。在这种情况下，北宋派出了富弼与辽方进行谈判。

富弼，这位北宋的杰出使者，在谈判桌上展现出了非凡的智慧和勇气。他往返于宋辽之间，与辽方进行了艰苦的交涉。在谈判中，富弼据理力争，试图维护北宋的尊严和利益。然而，辽国的态度强硬，始终不肯让步。

最终，在辽国的强大压力下，北宋不得不做出妥协。双方达成了 “庆历增币” 的协议：北宋每年在原有岁币的基础上，再增加银 20 万两、绢 30 万匹。这一协议的签订，让辽国在不费一兵一卒的情况下，每年多获得了巨额的财富。

不仅如此，辽兴宗还不满足于此。他派耶律仁先和刘六符再次出使宋朝，争得一个 “纳” 字，使得岁币的名目从 “赠” 改为 “纳”。这一字之差，却有着天壤之别，它坐实了辽朝在宋辽关系中的优势地位，让北宋在外交上陷入了更加被动的局面。

“庆历增币” 堪称外交史上 “兵不血刃” 的典范。耶律宗真凭借着敏锐的战略眼光和果断的决策，成功地利用了北宋与西夏战争的契机，为辽国赢得了巨大的利益。这场外交博弈，不仅展现了耶律宗真的政治智慧，也让辽国在当时的国际舞台上声名大振。

耶律宗真统治时期，看似一片繁荣昌盛，实则内部矛盾重重。辽朝自建国以来，便推行 “因俗而治” 的政策，这一政策在一定程度上缓解了民族间的矛盾，促进了各民族的发展。然而，在耶律宗真时期，这一政策却逐渐走向了反面。

随着时间的推移，契丹贵族的贪婪本性逐渐暴露。他们依仗着自己的特权，开始大肆圈占汉地农田。据《辽史》记载，当时 “权贵之家，占据膏腴，流民失业”，河北、山西等地的汉人耕地被大量侵吞。许多汉人失去了赖以生存的土地，生活陷入了困境。他们被迫成为契丹贵族的佃户，承受着沉重的地租和劳役，生活苦不堪言。

这种土地兼并的行为，不仅严重破坏了社会的公平正义，也加剧了胡汉之间的矛盾。汉人对契丹贵族的不满情绪日益高涨，社会动荡不安。一些汉人甚至被迫铤而走险，加入了反抗辽朝统治的队伍，使得辽朝的统治根基受到了严重的威胁。

在胡汉矛盾日益尖锐的背景下，各地的农民起义如星火燎原般爆发。1044 年，贝州爆发了王则起义。王则本是涿州的农民，因逃荒来到贝州，后应募到宋军中当兵，成为宣毅军的小校。他利用弥勒教的传说，在贝州、冀州、德州、齐州的士兵和农民中传播变革世道的舆论，吸引了众多信徒。庆历七年（1047 年）冬至，王则率领起义士兵打开兵库，夺得武器，打开监狱，释放囚犯，随即逮捕了贝州知州张得一，占领贝州后，建国号安阳，自称东平郡王，以张峦为宰相，卜吉为枢密使 。

王则起义的消息传到开封，宋仁宗大惊失色，急忙派遣麦允言、王凯等人率兵攻打贝州，但均未成功。随后，又命明镐为河北提粮安抚使，统一指挥各支官军攻城，依然未能攻克。关键时刻，参知政事文彦博主动请战，宋仁宗立即派遣他为河北宣抚使，率兵前去攻打贝州。文彦博采用声东击西的策略，一方面派兵猛攻城北，另一方面派人在城南城墙下快速挖掘地道，最终派壮士二百人从地道中攻入城中，攻破贝州城。王则等人被俘送至开封处死，起义失败 。

1047 年，河北又爆发了王伦叛乱。王伦本是京东路沂州的士兵，他率领数十人起义，一路攻城略地，迅速发展壮大。他们 “转斗千余里，如履无人之境”，所到之处，杀死贪官污吏，打开仓库，救济百姓，得到了许多人的响应和支持。然而，由于力量悬殊，王伦的叛乱最终还是被北宋朝廷镇压了下去 。

这些起义虽然最终都被镇压了下去，但却给辽朝的统治敲响了警钟。它们暴露了辽朝底层民众对现状的极度不满，也揭示了辽朝统治的脆弱性。面对这些起义，耶律宗真一面派兵镇压，试图用武力来平息民愤；一面下诏 “劝农桑、薄赋敛”，试图通过减轻百姓的负担来缓和社会矛盾。然而，由于契丹贵族的抵制，这些政策大多流于形式，收效甚微。辽朝的统治，已经开始摇摇欲坠，为日后的由盛转衰埋下了深深的伏笔。

耶律宗真，这位在政治舞台上翻云覆雨的帝王，同时也是一位虔诚的佛教信徒。他虽 “好儒术，通音律”，却对佛教情有独钟，在位期间，他大力推崇佛教，使得佛教在辽国境内得到了空前的发展。

据史料记载，耶律宗真曾大修佛寺，不惜耗费大量的人力、物力和财力。他的这一举措，不仅为佛教的传播提供了物质基础，也使得佛教在辽国的地位得到了极大的提升。在他的影响下，辽国的佛教寺庙如雨后春笋般涌现，成为了当时社会的一道亮丽风景线。

为了表达对佛教的尊崇，耶律宗真对高僧郎思孝极为敬重，尊其为 “司空大师”。郎思孝学识渊博，精通佛法，他的讲经说法深受人们的喜爱。耶律宗真经常邀请郎思孝出入宫廷，为他和皇室成员讲经说法。在宫廷中，郎思孝与耶律宗真探讨佛法，交流心得，他们的对话充满了智慧和哲理。这种交流不仅加深了耶律宗真对佛教的理解，也使得佛教的思想更加深入地渗透到了辽国的宫廷文化中。

1056 年，在耶律宗真的支持下，第二任皇后萧挞里倡议修建佛宫寺释迦塔，即今天的应县木塔。这座木塔的修建，是辽国佛教发展的一个重要里程碑。它不仅是一座佛教建筑的杰作，更是耶律宗真崇佛的象征。木塔的修建，凝聚了无数工匠的心血和智慧，也展示了辽国当时的建筑技术和艺术水平。

应县木塔，这座屹立在山西应县的木构建筑，宛如一颗璀璨的明珠，闪耀着千年的光芒。它高 67.31 米，相当于现代 20 余层住宅的高度，是世界上现存最古老、最高大、最复杂的可登临的木构楼阁式建筑。它与意大利比萨斜塔、法国巴黎埃菲尔铁塔并称 “世界三大奇塔”，以其独特的建筑风格和精湛的工艺，吸引着无数人的目光。

应县木塔采用内外八角套筒式结构，这种结构设计精妙绝伦，堪称建筑史上的奇迹。全塔无一根铁钉，却靠 60 余种斗拱榫卯咬合，将各个构件紧密地连接在一起。这些斗拱宛如一朵朵盛开的莲花，不仅起到了装饰作用，更重要的是，它们能够承受巨大的压力，使得木塔在历经无数风雨、地震和战火后，依然屹立不倒。据史书记载，在木塔建成 200 多年之时，当地曾发生过一次 6.5 级大地震，余震持续了 7 天，木塔附近的房屋全部倒塌，只有木塔岿然不动。上世纪初军阀混战时，塔身曾被 200 多发炮弹击中，除打断了 2 根柱子外，主体结构未伤分毫，至今仍可见塔身弹痕 。

木塔内藏辽代佛经 160 件、佛牙舍利两枚，这些珍贵的文物，见证了木塔的历史，也反映了辽国当时佛教的兴盛。塔内的壁画《炽盛光佛图》等，更是堪称佛教艺术的瑰宝。壁画中的佛像栩栩如生，色彩鲜艳，线条流畅，展现了辽代佛教艺术的独特魅力。这些壁画不仅具有极高的艺术价值，也是研究辽代社会、文化和宗教的重要资料。

在民间，关于应县木塔的传说也层出不穷。有人说木塔是鲁班所造，鲁班运用他的神奇技艺，创造了这座不朽的建筑；也有人说木塔下有避火珠护佑，使得木塔能够免受火灾的侵袭。这些传说，为应县木塔增添了一层神秘的色彩，也表达了人们对这座木塔的敬畏和喜爱之情。

耶律宗真的统治，是辽朝鼎盛与隐忧的交织。他用铁腕巩固皇权，以智谋勒索北宋，却放任内部矛盾激化；他沉迷佛教艺术，缔造木塔传奇，却难掩帝国江河日下。这位充满矛盾的帝王，终究在 1055 年病逝，留下一座巍巍木塔，见证着他波澜壮阔又毁誉参半的一生。

来源：胖五说