摘要：继续在这里提前声明一点，笔者写作误读红楼系列的目的，第一是揭示末世红楼梦显隐文本里朝代、地域、人物真实身份及改朝换代里大悲剧的真相；第二是根除各种各样误读带来的历史和文学误会，还某些历史人物马士英、孙元化和天下最好的媳妇秦可卿等人一个清白；第三是不让后来的红楼
答释子问诗法宋末元初· 艾性夫
汝家有子兰，诗体能入选。
尔后岛可辈，往往以律变。
选律固无择，语意忌庸浅。
大音尚和平，至味贵悠远。
归欤事斯语，妙理千万变。
欧称九僧今不见，退之拟过红楼院。
继续在这里提前声明一点，笔者写作误读红楼系列的目的，第一是揭示末世红楼梦显隐文本里朝代、地域、人物真实身份及改朝换代里大悲剧的真相；第二是根除各种各样误读带来的历史和文学误会，还某些历史人物马士英、孙元化和天下最好的媳妇秦可卿等人一个清白；第三是不让后来的红楼梦研究者浪费宝贵的时间和精力；第四是使那些研究认识论和方法论有重大误差的和研究方向稍有偏差的人的理论臻于完美。这里没有那种恶意攻击别人、哗众取宠、借着打击异己错误理论抬高自己的目的。
张洪波教授，女，湖南安化人，毕业于北京大学，北京外国语大学副教授。她是北京外国语大学中文学院的教授，主要研究领域为比较文学、中国文学经典的域外译释、跨文化文学阐释的理论与实践等。她在《红楼梦》研究方面有诸多重要观点和成果，以下是她的主要红学观点：
1. 《红楼梦》的现代阐释
张洪波教授的专著《〈红楼梦〉的现代阐释——以“事体情理”观为核心》（中华书局2008年出版）是她的重要研究成果。她认为，《红楼梦》的“事体情理”观是理解这部作品的关键，这一观念蕴含了浓厚的中国特色及深远的现代诗学意义。她通过比较诗学的视角，深入探讨了《红楼梦》中的人物、人情以及叙述艺术，揭示了其在文学史上的独特地位和现代价值。
2. 跨文化视角下的《红楼梦》研究
张洪波教授强调跨文化研究的重要性，她认为《红楼梦》作为中国文学的经典之作，在跨文化交流中具有重要的研究价值。她通过比较《红楼梦》与西方文学作品，探讨了不同文化背景下文学作品的相通之处和独特性。例如，她将巴赫金的“对话”理论应用于《红楼梦》的人物分析，突破了传统的人物“典型形象”阐释观念，揭示了《红楼梦》在对“人”的心性探索方面所达到的高度。
3. 《红楼梦》的叙述艺术
张洪波教授对《红楼梦》的叙述艺术进行了深入研究。她指出，《红楼梦》中的叙述时间、叙述距离以及作者的隐显策略等，都具有独特的叙述学意义。她认为，《红楼梦》的叙述艺术不仅继承了中国传统史传的“实录”精神，还拓展了中国小说的“传奇”精神。此外，她还探讨了《红楼梦》中“复调结构”与“浑成事体”的关系，认为这种结构体现了《红楼梦》的现代诗学意义。
4. 《红楼梦》的跨文化省思
张洪波教授还关注了《红楼梦》在跨文化背景下的接受和传播。她通过研究《红楼梦》在不同文化背景下的译介和接受情况，探讨了跨文化交流中的文化差异和共性。例如，她在论文《〈红楼梦〉“远嫁悲情”的跨文化省思》中，分析了《红楼梦》中“远嫁悲情”这一主题在跨文化背景下的不同解读。
5. 《红楼梦》与西方文论的对话
张洪波教授认为，《红楼梦》蕴含的反思批判精神与西方文思文论之间存在着许多触处生春的呼应。她通过比较文学的方法，将《红楼梦》与西方文论进行对话，揭示了《红楼梦》在文学理论和批评方面的独特价值。她指出，《红楼梦》之文心文思自有其独特性与复杂性，不能简单地用西方理论去套用，任何西方理论在《红楼梦》面前都要接受质疑和检验。
张洪波教授的红学研究从比较文学和跨文化研究的视角出发，深入探讨了《红楼梦》的现代阐释、叙述艺术、跨文化省思以及与西方文论的对话等多个方面。她的研究成果不仅丰富了《红楼梦》的研究视角，也为跨文化交流研究提供了新的思路和方法。
《楼梦的现代阐释--以事体情理观为核心》稿围绕《红楼梦》“事体情理”观这一核心观念，尝试对《红楼梦》中的小说理论资源作较为系统全面的分析整理工作。全书稿由绪论、正文和结语三部分构成。深入分析了《红楼梦》对中国小说传统观念的推陈出新，并比较了《红楼梦》的创作思想与西方现代小说理论的异同。
附录：目录
前言绪论：《红楼梦》现代阐释的比较诗学研究意义
一“令世人换新眼目”：《红楼梦》现代阐释语境的重新审视
二“取其事体情理而已”：核心命题的确立与展开
三“朝向事情本身”：入思方式与问题意识
上编“实录”·“传奇”的融通与提升：《红楼梦》对中国小说传统观念的推陈出新
第一章“史传”传统与《红楼梦》之“实录”说
第一节“尚史”观念与索隐、考证派红学之发生
第二节从“史蕴诗心”说到“事体情理”说
第三节《红楼梦》对史传“实录”艺术的继承和发扬
第二章“传奇”精神与《红楼梦》之“谈情”说
第一节“传奇”之历史源流与精神内涵
第二节《红楼梦》对传奇精神的继承和拓展
第三节 明清人情小说之“陈套”与《红楼梦》的创新意识
第三章《红楼梦》融通“虚/实”的“事体情理”说
第一节以“实录”刷新“传奇”
第二节以“传奇”刷新“实录”
第三节“实录”、“传奇”的融通与提升：“取其事体情理”
下编“事体”·“情理”的复调与浑融：《红楼梦》与西方现代小说理论的和而不同
第四章《红楼梦》叙述艺术的现代理论阐释问题
第一节对《红楼梦》叙述艺术进行现代理论阐释的困难与可能
第二节从时空维度看《红楼梦》“事体”观与西方叙述学的相应与相异
第三节《红楼梦》叙述时间的“空间化”特征
第五章《红楼梦》叙述“事体”的“生态空间”特征
第一节《红楼梦》叙述层面的“多重复合性”
第二节《红楼梦》叙述视角的“散点透视性”
第三节《红楼梦》叙述距离的“反讽张力性”
第六章《红楼梦》“事体情理”的“复调感应”特征
第一节“复调对话”理论与“天人感应”理论的整合
第二节《红楼梦》的“复调结构”与“浑成事体”
第三节《红楼梦》的“复调人物”与“悖谬人情”
结语《红楼梦》“事体情理”观的中国风格与现代意义
附录一王国维《红楼梦评论》的现代方法论意义
附录二胡适倡导“新红学”的学术动因辨析
附录三对索隐红学与考证红学阐释思路的分析
附录四主要参考书目后记问题即道路
注：本文参考部分专业文献。
来源：励志佳怡在努力百货一点号
