摘要：从某知名医院的副主任医师肖某在被妻子举报出轨、男女关系被医院开除后的公开言论看，这个人的底气很足，完全不认为自己犯了什么了不得的错。不但主动接受媒体采访，还一直强调自己只是“私生活有问题，但医德没问题。”

从某知名医院的副主任医师肖某在被妻子举报出轨、男女关系被医院开除后的公开言论看，这个人的底气很足，完全不认为自己犯了什么了不得的错。不但主动接受媒体采访，还一直强调自己只是“私生活有问题，但医德没问题。”

这要翻译成白话其实就是：“我对婚姻家庭不忠，我乱搞女人，但我是个好人。”

要按肖某的逻辑，宋代的医药巨头、阳谷县著名企业家西门庆这棺材板怕是要压不住了，怎么也得探出半个脑袋哀嚎金莲死得冤，痛骂武大郎没人性，谴责武松就是个恐怖分子。

要说人这个东西吧，从生物学特征看都一个样，但如果按生活方式划分，那可比世界上所有的动物类型都复杂。这个其实秦朝李斯在“仓中之鼠”的感慨中都已经分得很清楚了。

肖某之所以认定自己医德没问题，是个好人，就和他的生活方式有关。

一个人的生活方式决定了这个人是个什么样的人。肖某的生活方式里，对生理需求的极度渴望及为达成这种目的追求社会地位、物质利益占了很大比例。

在他的观念里，性就像吃饭喝水一样，大不了就是饿极了在别人碗里叨了两口，跟人品没一毛钱关系，硬跟社会公德往一起扯，那就是反人性。

当今社会，抱着和肖某同样观点的人并不在少数。

某中医药大学的某女教授曾在2012年出版过一本书，书中有这么一段：“一夫一妻制是违背人性的。95%的人结婚后都会生病。原因没那么复杂，就是他们的欲望没有得到满足。”

当年这位女教授的观点受到了多位知名作家、学者的支持。

近两年，还有一位知名男学者也在极力推崇一夫多妻制，也同样被某些人追捧。

上述这些人和肖某其实就属于同一个品种的同一类人。喊的是解放人性的口号，想达到的目的是给自己这类人争取满足欲望的自由。

把人性、自由举高高，这可就成了宏大叙事。谁敢反对，那就是反人性，这道德大帽子要是给你扣上，孙猴子也别想蹦出来。

但是别急，人都是先有立场才有观点，站在这类人的立场上，自己那可都是高高在上的优秀基因，满足自己的生理需求，那也是在传播优秀基因，这才符合人性。反正逻辑就是在这个立场和观点上建立起来的。

这类人虽然立场站的很稳，逻辑分析能力似乎很强，善于利用逻辑谬误支持自己的观点，但是恰恰忽略或者刻意无视了了人性中最基本的生存规律，那就是互害模式。

要知道性作为人类最基本的资源，其重要性在某种程度上是要高于土地粮食和水的。

提到人类战争，往往脱离不了争夺生存空间这个话题，为什么要拓展生存空间，就是因为性资源丰富，人口增长对生存空间有迫切需求。所以人类战争的原始动机就是争夺交配权。

假如知名医师肖某这一类人真的争取到了合法的性自由，拥有了更多的性资源，那么实际上是占有了其他人的性资源，一旦其他人传播基因的这个基本需求被剥夺，可就别怪这些人都变成武松那样的恐怖分子。

肖某现在之所以在出轨、睡别人老婆、乱搞男女关系的情况下还如此硬气，不过是认为自己和那些教授学者一样有着西门庆的财富和社会地位。并且将这种事儿拉升到人性自由的高度，身体出轨和道德情操自然就成了两码事儿。再具体点儿就是将肉体与精神分开，别说再冲出来个武松，就是他人有那么点不满，网上说几句反对他们观点和具体行为的话，都得被定义为网络暴力。

可惜西门庆是早死了近千年，要是搁到现在，在某些学者教授的话语权体系下，他和潘金莲那可就不叫苟且了，而是郎才女貌可歌可泣的爱情。至于武大郎、武二，那就是束缚人性自由的恶鬼。

不过西门庆可千万别活过来，以大官人的财力，地位，真要如学者教授主张的解放了人性，那医院留给肖某的恐怕就只剩下王婆了。这或许还好，若是仅遗漏了个景阳冈的母老虎，不知道肖医生能不能挂男科凭医德治好自己的生理疾病。

来源：点下一步