摘要：印度的种姓制度（Caste System）是一个复杂且具有深远历史背景的社会分层体系，其起源、分类和现代影响涉及宗教、历史、政治等多个维度。以下是基于现有研究和数据的综合回答：

印度种姓制度的来源、分类、界限、允许工作职位、如何区分、每个种姓阶层各自人数？

印度的种姓制度（Caste System）是一个复杂且具有深远历史背景的社会分层体系，其起源、分类和现代影响涉及宗教、历史、政治等多个维度。以下是基于现有研究和数据的综合回答：

1. 来源

宗教起源：种姓制度的核心概念源于印度教的经典《梨俱吠陀》（约公元前1500年-前1000年）中的“原人祭”（Purusha Sukta），将社会分为四个“瓦尔纳”（Varna）：

婆罗门（Brahmins）：祭司与学者。

刹帝利（Kshatriyas）：统治者与武士。

吠舍（Vaishyas）：农民、商人。

首陀罗（Shudras）：服务其他阶层的劳动者。

“不可接触者”（Dalits，或称“贱民”）：后来被排除在瓦尔纳体系外，从事最低贱工作。

实际演变：瓦尔纳理论在历史中与地方性的“贾提”（Jati，基于职业和血缘的群体）结合，形成了数千个细分群体，实际社会结构比瓦尔纳更复杂。

2. 分类与界限

四大瓦尔纳：理论上的宗教分类，但实际社会运作以“贾提”为主。

贾提（Jati）：基于职业、地域和血缘的实际种姓群体，全印度有数千种，界限严格，通过婚姻、共食等习俗维持隔离。

不可接触者（Dalits）：传统上被认为“不洁”，被禁止与高种姓接触。

其他群体：部分部落民（Adivasis）和穆斯林、基督徒等宗教群体也被纳入类似种姓的歧视体系中。

3. 传统职业限制（现已法律废除但仍有影响）

婆罗门：祭司、教师、学者。

刹帝利：统治者、军人、行政官员。

吠舍：商人、地主、农民。

首陀罗：工匠、仆役。

Dalits：清洁工、皮革工、焚尸等“不洁”工作。

注：1950年印度宪法明文废除种姓歧视，并实施“保留政策”（Reservation）为低种姓提供教育和公职配额，但传统职业观念仍影响部分农村地区。

4. 如何区分种姓

姓氏：部分姓氏关联特定种姓（如“Sharma”常见于婆罗门，“Singh”多见于刹帝利）。

职业：传统职业可能暗示种姓背景。

饮食与习俗：如素食主义多与高种姓相关。

地域差异：不同地区的种姓划分可能不同。

5. 各阶层人数（估算）

印度政府将人口分为以下几类（2011年普查数据）：

其他落后阶级（OBCs）：约占人口41%（包括数百种中等或低等贾提）。

达利特（Dalits）：约16.6%（2亿人）。

部落民（Adivasis）：约8.6%（1亿人）。

高种姓（Forward Castes）：包括婆罗门（约4%-5%）、刹帝利和吠舍，总计约15%-20%。

注意：实际数据存在争议，因种姓身份在普查中为自愿申报，且地方差异大。

6. 现代影响

法律与政策：宪法禁止种姓歧视，并实施保留政策（27%公职和高校名额给OBCs，15%给Dalits，7.5%给Adivasis）。

社会现实：城市中种姓界限淡化，但农村地区仍存在隔离、暴力（如针对跨种姓婚姻的“荣誉谋杀”）。

政治化：种姓成为选举动员工具，低种姓政党崛起（如大众社会党BSP）。

争议与复杂性

种姓制度并非印度独有，南亚其他国家（尼泊尔、斯里兰卡）也有类似体系。

伊斯兰教、基督教等群体内部也存在事实上的种姓分层。

全球化与城市化正在缓慢改变传统结构，但根深蒂固的歧视仍存。

如需更具体的地域或历史案例，可进一步探讨。

来源：老吴历史视界