摘要：易中天在用他笔名命名的《易中天中华史》一书中，极尽否定中华历史，反而鼓吹西方创世神话。对中国历史肆意进行砍伐。在缺乏认真考证材料的基础上，随意把中国文明史限定为3500年。
易中天在用他笔名命名的《易中天中华史》一书中，极尽否定中华历史，反而鼓吹西方创世神话。对中国历史肆意进行砍伐。在缺乏认真考证材料的基础上，随意把中国文明史限定为3500年。
最不能容忍的是，易中天假借西方神话贬低中华文明，错认祖宗，其荒谬程度令人咋舌。
作为一个读者，作为一个中国人，其实我更想说的是东西方创世神话都是假的，根本不存在易中天那种崇洋媚外的认为西方的创世神话是真实的，是比中国更早的。
虽然神话是假的，但是我认为三皇五帝是真实存在的，只是被后人神化了而已，这比西方的上帝和宙斯要来的真实，也比西方的创世神话更早，更具神性，西方的上帝和宙斯都是人，还是既有人性的，东方的盘古女娲已经是真正的成为神祗了。
圣经中提到的信我者得永生，不信者就下地狱，这明明是人才能说的话，神是不会说这种小气话的！
在文化传播的浪潮中，易中天部分观点看似新颖，实则暗藏对中国神话的刻意贬低与对西方文化的双重标准。神话作为人类文明的早期记忆，本无真假之分，却被其强行赋予“高低”评判。中国神话中蕴含的精神内核与价值体系，远比西方神话更具超越性的神性光辉，这种文化偏见理应得到严肃的驳斥。
一、神话本质：人类文明的虚构叙事，无分真假！
神话诞生于人类蒙昧时期对自然与生命的想象，东西方神话皆是先民基于生存经验与精神诉求的集体创作。
希腊神话中宙斯化身天鹅诱骗勒达、耶和华以洪水毁灭人类，与中国神话里夸父逐日、精卫填海一样，都属于超现实叙事。
易中天选择性将西方神话与历史勾连，却将中国神话单纯归为“虚构”，本质是对文化平等原则的践踏。正如学者普遍认为，神话研究的价值不在于“真假”，而在于其折射的文明基因，易中天的评判标准显然背离了学术逻辑。
二、神性维度：中国神话的崇高精神超越人性局限！
中国神话的神性，体现在对集体利益的无私奉献与对天地万物的悲悯情怀。
盘古以一己之躯开天辟地，死后化身山川日月；女娲炼五色石补天，拯救苍生免于覆灭。这些神话主角早已超越“人”的私欲，成为永恒的精神符号。
反观西方神话，宙斯沉溺于情欲乱伦，耶和华以“信者得永生，不信者下地狱”建立宗教规训，其行为逻辑始终未能脱离人性的狭隘与暴戾。
易中天无视中国神话中“牺牲小我、成就大我”的神性内核，却将西方神话的人性弱点美化，无疑是对中华文明精神价值的严重误读。
三、文明叙事：中国神话承载的科学智慧与道德理想！
中国神话绝非单纯的虚构，更蕴藏着先民的智慧结晶。伏羲观星象创八卦，暗含早期宇宙认知与数理思维；神农尝百草，是人类医药探索的勇敢实践；黄帝发明舟车、指南车，展现技术文明的萌芽。
这些故事在虚构外衣下，包裹着真实的文明演进脉络。易中天将其简单归为“迷信”，却对希腊神话中普罗米修斯盗火等传说赋予文明进步意义，这种双重标准背后，暴露出对中华文明的深层偏见。
四、文化立场：警惕历史虚无主义的隐性渗透！
易中天将中华文明史压缩至3500年，否定夏商周存在，本质上是历史虚无主义的体现。良渚古城的水利系统、三星堆的青铜文明、陶寺遗址的观象台，诸多考古成果已将中华文明推至5000年前。
若以同样标准苛求西方，缺乏实证的爱琴文明、苏美尔文明又何以为信？这种刻意削弱中华文明源头的论调，不仅伤害民族情感，更动摇文化自信的根基。
神话是文明的胚胎，承载着一个民族的精神密码。中国神话中蕴含的神性光辉与文明智慧，是中华民族屹立世界的精神根基。面对某些学者以“学术创新”之名行文化矮化之实的行为，我们既要以理性的态度捍卫文明尊严，更要以文化自信打破偏见的桎梏，让华夏文明的璀璨星河在新时代持续闪耀。来源：浔阳隐