摘要：我们从生下来就要面对各种问题，小孩子有‘十万个为什么’，青少年有成长的烦恼和焦躁，成人有生存、事业、人际关系、婚姻、教育孩子、养老的问题。自始至终，我们被各种或大或小的问题包围着。为了未来所谓的美好生活，我们不得不开足马力，不停的奔波在各种问题之间。但现实情况
我们从生下来就要面对各种问题，小孩子有‘十万个为什么’，青少年有成长的烦恼和焦躁，成人有生存、事业、人际关系、婚姻、教育孩子、养老的问题。自始至终，我们被各种或大或小的问题包围着。为了未来所谓的美好生活，我们不得不开足马力，不停的奔波在各种问题之间。但现实情况总是：刚处理完一个问题，马上又来一个新的，永远在处理问题，但问题却似乎永远也没有被处理完的时候。
你是否曾停下来片刻，诚实认真的问一问自己：这一切究竟是怎么回事呢？忙碌的意义到底何在？
早在几千年前，就有孔孟、老庄、尧舜等圣贤出世教化世人。可如今，两千多年过去了，为什么我们的社会并没有比过去变得更平安和谐，反而人心越来越浮躁、浅薄、低俗和物质化？
自释迦于两千五百年前睹明星悟道以来，古往今来，彻悟大道、明见本心的人不计其数，他们中很多发起慈悲心，随顺为众生说法，也留下了浩如烟海的法语和教导。但看看当今这世界，一切似乎并没有往更好的方向发展，甚至呈现出越来越多的混乱、冲突、不安和暴力，为什么这些所谓的觉悟者在活着的时候没能度化足够多的众生，死后也没见示现世间来把众生救出苦海呢？这到底是为什么呢？
有西方信仰的人常常会有类似的疑惑：既然神是慈爱的，既然上帝是完美的，为什么会创造出这个分裂苦难和混乱不堪的世界，为什么世界会存在像希特勒这样无比邪恶残暴的人呢？
我们打从娘胎里被生下来，就开始了为赢得生存而不断拼搏奋斗的艰苦历程：一切都要争先，都要比别人好，要努力学习，要努力工作，要努力做事，要出人头地。我们几十年如一日的，一天到晚都在不停的算计得失、计划未来、竞争获利，甚至有不少人不惜损人利己、坑蒙拐骗，但最后的结果如何呢？我们不但丢失了孩童时最纯粹简单的快乐和天真，而且硬生生把自己的内心变成了一个充斥着各种矛盾、冲突、对抗、分歧的混乱战场，也把好好的生活变成了一场艰苦卓绝的马拉松式竞赛，这其中又是什么道理呢？
这一切的一切，到底是为什么呢？你有没有仔细认真的想过？事出必有因，一切皆有原因！在无论是在实相里，还是在现实生活中，都不存在偶然发生的事情，也从来没有所谓的意外或错误发生，最多只是你还不了解事情背后的完整因缘或整体全貌。
我们还是先说终极的答案吧！一切本来圆满，已然圆满，始终圆满，亘古不变！换句话说，无论是实相本身还是现实生活，乃至万事万物、一切现象，一切始终都各安其位，一切存在都「井然有序、和谐一体、精确无误、自然自发」的在完美稳定的运行着。自始至终，从来就没有任何具有实质的冲突、混乱、分裂、罪恶、偶然、意外、错误、匮乏等任何不和谐的因素产生，哪怕只是一眨眼的时间都没有过，也决没有一丝一毫出错的可能性，一切都在按照事情本来的样子、按照其应该的样子、按照最正确合理的方式在发生和进行着，始终如此，从来如此，永远如此。
我恐怕你不会认同这样的答案，这也跟我们平常的感知认识和生活经验完全不相符。从表面上看，你的看法确实很有道理，但这就是全部的真相吗？这就是最后的事实吗？你能100%的确定你的看法是正确的吗？但这里谈的不是某种看法或个人观点，只关心「最核心的事实真相是什么？」。
打破砂锅问到底，不断疑惑誓不休！你若想要真的了解核心处的真相，就不能只是浅尝辄止。对真相仅有兴趣是不够的，它必须对你而言是「生死攸关」的事，然后你才会不断的深入探索，深入，再深入，孜孜不倦的一直探究下去，直到你最后碰到一个再也无法穿透、坚固无比的「 」。
岂不闻“诸fó不出世，不说法，亦不度众生”吗？经上明言：凡所有相，皆是虚妄；若言如来有法可说，实为谤fó。亦云：不见有众生可度。亦云：天国早已遍布大地，只是人们视而不见罢了。到这里，你还能「信受不疑」吗？
试图用头脑想明白是无用的，你必须自己在实际经验中体会到上面的真相，我们不妨借助现实中的例子来说明吧，也许这可以让你更容易有所体会。
譬如前年，我正在烧水做饭，刚放上菜没几分钟，忽然停电了，电磁炉也不工作了，同时外边也传来一声爆炸声，我循声望去，看到不远处的一根电线杆上方腾起一团白烟。你会把这样的事叫作意外、错误或不应该发生的事而气愤烦恼吗？
譬如你正在用台式电脑做着重要的工作，因为太投入，不知不觉忙活了一上午，也忘了及时保存文件，忽然打了个喷嚏，一不小心就碰到了键盘，再睁开眼时，面前的文件已经莫名其妙的被关闭了，你顿时眼前一黑，急忙重新打开查看，但里面空空如也！这算是不好的事或偶然事件吗？
譬如上个月，我家人趁过年约了两个朋友，兴致冲冲的连夜驱车几百公里到泰山看日出，返程时有人着急要回来，不顾所有人已经劳累不堪的身体，强行打起精神，再次赶夜路回家，结果在晚上10点多的时候，因为高速上看了一下地图找路，再抬头时已经和前面的大巴车撞上了，其中一个人当场失血昏迷，被紧急送往ICU抢救，剩余的三个人也不同程度的损伤骨折。这算是灾难、错误或不该发生的事吗？
譬如报纸、新闻、网络不断涌现的各种事故、自然灾害、战争、犯罪、地区冲突、歧视迫害等，这些就真的意味着世界出了问题或是现实中发生某些不该发生的错误事件吗？我们不是要你无视忽略表面上发生的悲剧事件，而是要引你看的更深，更全面的了解你平常很少注意到的事件背后更大的面向。
事实上，后来从房东那里我了解到，电力公司去排查故障，发现是一只松鼠爬上了电线杆，导致了电线短路爆炸，也触发了保险开关跳闸，最后导致了断电。电磁炉有电才会工作，松鼠跟人一样会导电，把电线的火线和零线用导体接通，就会导致短路，并在短时间内产生巨大的能量，甚至导致起火或爆炸。所以，这其中发生的事情有哪一件违背了自然规律或物理常识了？每一件事不都是按照其本来应该的样子发生的吗？
电脑是严格依照电子的特性而设计出来的工具，其底层是主板上的逻辑电路开关，有电代表1，没电代表0，然后在此基础上层层组合嵌套，就产生了具有各种功能的软件工具。电脑虽然运算速度极快，但同样也是极其呆板、不会变通的，你按下A键，就只会输出A；你点了X，文件就会被关闭，它从来就是如此，它只会按照其最初被设计的程序模式来反应，永远遵循最底层的电子的运行规律。所以，你的文件被关闭是电脑故意的吗？它违反了程序设计的初衷、犯错了吗？仅仅只是相关的按键功能被触发了，它不得不如此反应而已。
同样的，如果我家人过年时不开车出去看什么日出，或者出去了不着急赶回来，或者路上不分心看手机，事故是不是就不会发生？一旦它发生了，就说明，使事故发生的所有因缘完全具备了，在当时的条件因缘下，发生事故就是必然的结果，仅此而已。你有意见，你不接受，你质问老天为什么，不过只是事后的主观评定和偏见看法。
同样的，那些所谓的社会不公、混乱、问题、错误等事件现象，也全都是当时的因缘聚合所造就的必然结果。也许它不符合我们的预期，也许我们认为本来应该如何或者我想要如何，但实际发生的事件本身并没有问题，并没有真的发生任何超出自然规律或常识之外的事情，不是吗？
万事万物、一切现象，都在精确无误的遵循着物质本身的属性和功能，不断的发生着各种交互和作用，也由此引发了种种的事件，就算最后的结果不是我们想要的，但并不代表有地方出错了，不是吗？
这就像你可以用键盘在手机屏幕上打出这样一行字：「我用手机打字绝对没有用到电！」这听起来是不是很荒谬？虽然这句话的内容是颠倒错误的，但文字已经显示到了屏幕上并被你看到了，情况必然是：手机肯定是有电的，而且手机的打字程序、屏幕等相关软硬件全都正确无误的运作才实现的，不是吗？甚至当发生乱码、蓝屏、死机等现象，同样是靠底层的「绝对正确」运作出来的(本体内部的天然属性或道的运作规律)，只是它们不符合我们平常的预期和想要而已。
但我们开头谈到的「问题」又从何而来呢？仅仅源于：你坚持'违背事物内在本来运作规律的错误想法'而产生的一种意识错觉！也即，不顾既定的事实和客观自然规律，坚持自己一厢情愿的想法。当我们的想法和现实已经发生的事件不一致，问题就好似真的产生了。
我们不接受已经发生的事件，我们用自己的想法来对抗现实，"我正做饭呢，怎么可以停电呢？我的文件很重要，怎么可以突然就没了呢？我想要平安无事的活着，怎么能发生事故灾祸这种呢？这绝对不行！事情必须要...我才会高兴，应该...我才满意"等等，但这样的想法真的有用吗？不过徒增烦恼障碍而已！
你必须明白：实相也好，世界也罢，都不是依靠你的想法而运作的，也不受你个人主观意愿的操控和主导；纵使你的想法有扭曲实相和事实的能力，但却无法动摇实相丝毫，也无法改变事物内部最核心的运作法则。
当一个事件因缘具足时，它便发生；若因缘不再，它便消散，从来如此。你的想法不过是一时的偏见执着和局限看法而已，坚持你所谓的想要、坚持你所谓的应该，并不会改变事物本来运作的内在规律，反而会营造出对立、冲突、困难、不安等虚拟效果，你所有的问题都是这么来的。
大凡圣贤，全都是懂得了放下一切执着、想要之心，无欲无求，安于自心。他们也都懂得了全然的随顺当下的时节因缘，允许一切事件的发生，于显现的现象事件不生异想，不去抗拒事实，平等无分别的对待一切。圣贤们了悟了深层的实相，不会被表面的现象所迷惑，他们既看到现象世界，同时也时刻不离其背后的实相，正因此，他们才能超然于纷纭万象、是非善恶，才能于一切处如如不动、游刃有余。
如果你把眼前的现象世界当成是全部事实，你如何能不被种种事件所扰动缠缚呢？根本不可能！就如同，你若把问题当真了，就怎么可能对其视而不见呢？又如同电视，如果那个角色确实存在于剧本中，无论你如何努力，又如何可能真正的自由解脱呢？除非他根本就不在剧本中，他只是误以为他活在屏幕上那个变幻无常的世界里。一旦他把注意力回转到屏幕之外的真实世界，此时，电视上正播放什么故事剧本，那个角色遭遇了什么事，还有关系呢？就算电视还在继续播放，就算那个角色受伤了或掉落悬崖了，还能干扰你、让你提心吊胆吗？因为你已清楚的知晓：你从来就不在荧幕上！最多只是在梦外欣赏电影而已。
从更深的层面讲，自我感或个体的自由意志完全只是一种意识的纯粹幻觉，从来没有真实存在过。没有实有的「做者」，也没实有的「受者」，一切现象和体验仅仅只是纯粹的发生，完全的自然自发，没有意图，没有目的，不计后果，无有分别，亦无操控。
实相本体虽然性空寂然，但又绝不是完全的死水一潭。正相反，其内部反而是非常的灵动活泼，永远在运动变化着，随因缘展现无限的可能性，随机显化出种种形相，但又从来不停留住著在任何特定的现象或形相上。寂灭不动的是实相本体，变化显现的是实相之用。「体」是根本，「用」是虚拟展现，它们是实相的不同面向，从来不一不二。
实相这种「用」就像是一种内在的势能或趋势，也有点像我们平常熟悉的无形能量。当这股能量完全平息时，就如同一个无限平静的水面，一旦因缘生起，平静的水面便起了波浪，波浪与波浪之间又相互作用，引发更多的连锁反应，最后演变成翻江倒海、风云变幻的海啸巨浪。但即使如此，也不要以为实相里就真的有事了，不过是虚拟展现而已。况且，无论局部现象上无论表现得有多分裂极端矛盾冲突，但一旦你放眼全局，却又发现：在整体上，始终是平衡无事的。就如同我们这个世界，善与恶，是与非，迷与悟，自由与束缚，烦恼与解脱，任何二元的两极一定是同时显现的，且在整体上相互抵消、相互平衡。
一切世界万象都源自这股内在势能的流动变化，小到一粒灰尘，大到宇宙的诞生，包括元素物质所具有的化学属性作用，行星的形成，物质生命的演化，自我意识的诞生，乃至种子的发芽、抽枝、开花、结果、凋零、枯萎，乃至四季的交替、天体的规律运转，乃至下一秒出现在你脑中的念头想法，乃至一切有形无形、现象界可知可感的一切，全都由这股本源的能量所驱动运转。甚至包括了你会陷入迷惑，你的挣扎，你的努力，你想要觉悟解脱，同样来自这股内在力量的驱动。
自我意识或头脑不能改变或动摇这股来自本源的驱动力，但却会扭曲它。很多时候，我们明明想做一件事，结果却做了另一件事；我们明明知道如何行动对我们更好，但我们实际所做的事却常常截然相反，到这里，你也许知道为什么了。这力量不只是主导了个人的生活，而是主导了整个现象世界。其本身具有无限的潜能，可以营造一切幻相效果，若正用便可导向大自在大解脱境界，反用则会更深的陷于意识的层层迷雾中而受尽辛苦。
所以，你应该知道了，为什么当今的科技已经这么发达，却始终无法不借助自然法则就人工造出一只活的蚂蚁。就算我们的超级计算机或人工智能再怎么进化，也不可能产生真正的自我意识和智能。但这对于实相来说根本小菜一碟，依靠自身天然具足的本能妙用，要实现这些却是轻而易举、毫不费力。
你只需闭上眼打个盹，一个设计完整、复杂精密、配合默契、细节丰富的宏大世界，各种不同的角色、相关事物和环境，一瞬间就搭建好了，而且可以随时根据你的心念调整变换。更不可思议的是，你的意识直接进入其中一个角色的身体里，好像你真的就在那里了，试问，有哪种VR设备能达到这种以假乱真级别的沉浸式体验？想想在现实世界，拍一个90分钟的电影需要花费多少人力物力和时间，原来你自己就是最顶尖的导演、编剧和演员，只是你自己不知道啊！
要知道，本源虽然具有无限的潜能妙用，但却没有任何的意图、没有目的、没有计划、没有任何主观操控的，一切现象事物只是依实相内部的天然本性而随缘流动变化，完全的自动自发，自然而然。站在绝对实相里，一切纯粹只是发生，只是本能的一种因缘显现。
无论实相显现为一棵长在垃圾上的小草，还是显现出一整个宇宙；无论是表现出一片宁静祥和，还是刀光剑影；无论显化为一个迷惑深陷痛苦不堪的人，还是一个了悟实相的自在解脱者，对实相来说，完全没有任何差别，它们全都彰显着实相的全体大用，一点不多，一点也不少，绝对的平等无别。实际上，实相从不分别捡择，甚至对现象界一无所知。
一切问题皆源于自我意识，实相天生的本能催生了虚幻的自我意识和个体的自主感，由此引发了许多迷惑颠倒，也造成了个体的迷惑、追寻，同时也驱动了个体最终走向求道和觉悟。但对于实相来说，从来就没真的发生过任何事，没做过任何事，也从来没有真的被扰动过，始终如如不动，不增不减。
这就如同一部电视，虽然屏幕本身如如不动、永不变易，但屏幕却可以随意播放任何类型的节目。无论上演什么剧情故事，哪怕是灾难片、战争片、苦难片、恐怖片也无妨，于屏幕本身又有什么损害呢？实相绝对自由，允许接纳一切，不限制任何可能，也从不会被任何现象所扰动。
所以，世界真的有问题吗？有任何不具足因缘就发生展现的事吗？一切问题都是借着我们主观意识的思维分别心而妄造出来的，完全是你坚持自己的偏见想法造成的，不是吗？当你没有任何念头，或睡着无梦时，你还有白天这些问题、纠结、烦恼和挣扎吗？
你所有的问题或障碍并非由外在的事件本身所导致，而是由你对所发生事件抱持的种种偏见看法所营造的。身处同一个世界，你家卧在墙角打盹的猫或狗是不是要比你过的更安心坦然？所以，是世界本身需要改变，还是你对世界的看法需要修正？
只要你还坚定的相信自己是一个与他人相互分离孤立的个体化人，你就无法摆脱现实世界和各种事件现象的影响，自由解脱就永远不可能发生。只有当你把心从「对种种变化的现象的执着」坚定的转向「对不变的究竟实相的体悟」，并持续下去，才有可能。
如果你仅仅只从头脑里理解上面这些，并不会有多大实际的用处。你必须深入的去探究，去亲自体验那最根本核心处的实相，惟亲见亲证一回才行。我们的方法仍然是，不断勘破和了知现实世界和五官身心的虚幻不实，并不断的探问自心：什么是「一直都在、不来也不去」的？直到你真的亲身体会到了，那时便不再需要任何言语或刻意的练习了。
来源：明明祖师意
