摘要：最让人扎心的，还不是没人用了，而是算盘口诀表——那张口诀纸，正在彻底消失。算盘还能留，口诀要是真没人记，算盘这门非遗，怕是真要成“遗物”了。谁来接这杆算盘？答案似乎比算盘本身还难算。

算盘，一门古老技艺，曾是商贩的护身符、学童的必修课，可如今呢？成了老年收藏柜里落灰的道具。你去银行问问，大概率柜员摇头笑：“那是我妈那一辈用的。”

最让人扎心的，还不是没人用了，而是算盘口诀表——那张口诀纸，正在彻底消失。算盘还能留，口诀要是真没人记，算盘这门非遗，怕是真要成“遗物”了。谁来接这杆算盘？答案似乎比算盘本身还难算。

2008年6月14日，国务院批准“珠算文化”列入国家级非物质文化遗产名录，编号Ⅹ-119。这是算盘第一次作为“文化”被官方保护。

但这保护，并不意味着它还活跃在生活之中。2013年，联合国教科文组织将珠算列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。这个名录，有一个残酷前提：项目必须正处在濒危边缘。

算盘为什么被归类为“濒危”？珠算口诀，已从课程中消失近二十年。它不再出现在小学生的课堂，不再是财会人员的技能要求，甚至不再是文具店的常备货。珠算口诀表，如“二上一下打五退五进一”，对新一代人而言，已经成为陌生的字符组合。

珠算口诀并不是附属之物。口诀的背诵，是算盘技术的前置条件。口诀不熟练，拨珠就没有节奏感，逻辑运算会中断，珠算便失去了其最核心的“脑手眼”协同模式。口诀的丢失，意味着技艺的断裂。

1975年，浦前小学二年级学生大潘，入学即学珠算。当时的课堂安排中，小学二年级至四年级上半学期，珠算是必修课程，并设正式考试。老师黑板上挂特大算盘，需两名男生合力抬上讲台。每节数学课，教室中“啪啦啪啦”的拨珠声此起彼伏，这是当年城市小学普遍场景。

2023年，西新桥小学仍设算盘兴趣班。但这类课程的性质早已变更，定位为启智类活动，类似机器人、围棋、编程，被归入“兴趣教育”板块。主课不教，课表外教；考试不考，活动时学。算盘口诀的记忆不再硬性要求，口令式的知识结构被默写题取代。

算盘的退场速度超过了黑板报。大多数中年以下银行从业者从未使用过算盘。财务事务所的账本，早就迁移至Excel和ERP。

江苏某地陈铃经营小旅馆，仍坚持算盘结账，但算盘边上的计算器早已成为常用工具。算盘成为她个人坚持下的“仪式感”，但她的员工已不会拨珠，算盘上的尘土，是答案。

算盘口诀的消失不是从民间开始的，而是从课堂消失、从教材撤下，再到师资流失，最后退入展馆橱窗。珠算口诀的濒危状态，是一场发生在制度层面的悄然瓦解。

2004年，中国教育科学研究院开始尝试“珠心算干预教育”，但这种探索未能重新激活传统口诀体系，而是以“脑内算盘”方式进行现代适配。

口诀表不在，就是珠算失语。算盘还能保存，口诀没有传承人，就是“哑算盘”。算盘还能看，口诀没人说，算盘这门技艺，像戏台没锣鼓，牌子还在，声响已散。

算盘口诀的“沉默”不是终点，更残酷的，是接下来逐步“失忆”的过程——一旦口诀没人讲、没人听、没人学，它连记忆都不再拥有。

最早关于算盘的文字记载出现在东汉，徐岳《数术记遗》中写道：“珠算，控带四时，经纬三才。”这段话明确指向了一种“有框有珠”的物理结构与计算方法的结合体。此时算盘形制未明，但方法已在。至北周，甄鸾注解此书，进一步论述珠算方法。

宋代市民生活图景《清明上河图》中，赵太丞家药铺柜台上，绘出一架长方形算盘。这是可视化证据。算盘正式进入百姓生活，也标志着它从朝廷“术数”系统下沉为民用工具。唐宋为算盘普及前夜，元代为推广通道，明清则是算盘高峰期。

明代商业空前繁荣，珠算成为商贾日常配置。程大位编撰《直指算法统宗》，确立口诀体系并成教材通本。这不仅是珠算的“教义法典”，也直接推动了算盘使用标准化。市面上的“算盘口诀表”多数源自此书体系，结构清晰，操作可循。

清代中叶，珠算进入皇室。达官贵人佩戴“戒指算盘”，尺寸如纽扣，计算需以细针拨珠。“算盘入嫁妆”，说明算盘在传统社会中具备象征意义，招财、守业、吉祥并存。

乾隆时期，广东商号打造一副“九层算盘”，算珠1512颗，尺寸如桌，木制结构。该算盘用于清点大型账目，号称“微商之神器”。算盘地位可见一斑——既实用，又礼仪，既工具，又器物。

20世纪70年代初，算盘仍为财会必备。80年代中后期，电子计算器开始批量进入市场，算盘退出核心舞台。随之，算盘口诀表也失去了普遍背诵的理由。教材不再布置，考试不再涉及，口诀被逐步删减。

算盘的“跌落”，并非因其“算不准”，而是因为“算得太慢”。面对现代企业级数据处理，算盘的速度已无法应对需求。算盘不敌电子表格，不敌编程算法，不敌指纹支付与大数据模型。

但这不是算盘的错。算盘退出是信息革命的结果，算盘口诀失传是教育变迁的逻辑。算盘从经济工具退出，是合理；算盘从文化教育系统退出，是断层。

算盘当年不仅仅是用来计算，也是一场“教学活动”。口诀的记诵，珠子的拨动，心算的配合，构成完整认知系统。这种系统崩解后，算盘的文化意义在现实中断裂。

算盘的“跌落”不是一夜之间完成的。它从高峰落入沉寂，是时间压缩后的文化磨损——算盘口诀的断层，是这场磨损中最先“漏下去”的一角。

2004年起，中国教育科学研究院联合13所小学展开一项珠心算教育干预实验，持续三年，收集数据17.6万个样本点。研究团队设置实验班与对照班，分别接受系统珠心算训练与常规教学。测试维度涵盖IQ、注意力、记忆力、表象能力、想象力等认知指标。

测试结果显示，接受珠心算训练的实验班学生，在数学、语文、英语三科成绩上，明显优于对照组。平均提升幅度在13%至21%之间，数据显著，结论明确。智商指数也显示出右脑激活的结构性优势。

珠心算不是“算盘操作”，而是通过口诀训练和拨珠动作，建立脑内算盘模型，在心中演算。算盘口诀的熟练是珠心算的前提，口诀缺失，珠心算仅剩形式。口诀消失，等于系统教学解体。

中国珠算心算协会原会长迟海滨指出，珠算的形象操作能激活右脑，推动具象思维向抽象思维跃迁。这是算盘的核心价值——不仅计算，更训练。算盘能将数字“变形”为图像，把抽象变成动作。

这种模式下，珠算口诀是一种“语言”，连接动作与图像，构建数字“场”。口诀消失，等于语言断链。断链之后，算盘不再是“智能工具”，只能变成“古董标本”。

2010年前后，珠心算课程一度进入部分培训机构高频列表，短期热度上升，长期维持困难。家长反馈课程难度大，孩子不易坚持，训练时间长但成果延迟。珠心算的推广遭遇现实壁垒，归因于口诀无法标准化教学。

珠算口诀的传承是系统工程，不是单点补课能解决的。它需课程设计、教师储备、教材更新、政策支持、社会认知共振。若无制度背书，口诀表将彻底退场。

算盘口诀是算盘系统的“中枢神经”。它不是摆件标签，而是方法论起点。一旦断绝，算盘只能“留下壳”，不再传承“骨”。算盘还在，口诀却空，那算盘不过是“没有声音的古乐器”。

不要把珠算文化丢掉.光明日报.2017-08-23.

古代计量工具背后的文化之——算盘.CCTV4国宝档案.2018-05-02.

珠算（珠算文化）.百度百科

珠算已成非遗，“如意算盘”如今有谁还在打？.中国非物质文化遗产网.2014-07-15.

走进珠心算的发展史.凤凰网.2018-04-13.

来源：小僧乱翻书一点号