摘要：2020年春天，顾雷收到上海话剧艺术中心艺术总监喻荣军和制作人裴姝姝的邀请，想谈谈如何改编“西游”，有上话6小时的全本《红楼梦》演出在前，顾雷明白上话对名著改编的“野心“与的对创新性的诉求。
文｜伊玚
2020年春天，顾雷收到上海话剧艺术中心艺术总监喻荣军和制作人裴姝姝的邀请，想谈谈如何改编“西游”，有上话6小时的全本《红楼梦》演出在前，顾雷明白上话对名著改编的“野心“与的对创新性的诉求。
于是回去他开始了对题材的研究，不仅看小说，看电视剧，还看了大量的民间杂谈，网络段子，希望在浩如烟海的信息中，找到一个激发创作的火花。
一个月之后，顾雷的研究有了一颗种子：
那是在唐僧师徒见到西天佛祖的前夜，一路上想要吃唐僧、睡唐僧的妖精们害怕过往的事情败露，会被佛祖惩罚，于是各显神通，行贿的行贿，威胁的威胁，希望能为自己翻案。
那是在唐僧师徒见到西天佛祖的前夜，一路上想要吃唐僧、睡唐僧的妖精们害怕过往的事情败露，会被佛祖惩罚，于是各显神通，行贿的行贿，威胁的威胁，希望能为自己翻案。
带着这个颇具戏剧冲突的规定情境，编剧顾雷开始了对创作主题的探索，彼时各种信息如爆炸般挑战着人们的独立思考和判断，
在现实的争端中，顾雷逐渐找到了故事的主题，他选择写一个关于相信，甚至是关乎信仰的故事。
西游的故事始于相信，也囿于相信。
取经，是唐王相信只有西方真经才能度困扰自己睡眠的亡魂。
保护师父，是三个徒弟相信只有唐僧取到经才能摆脱自己的困境。
吃唐僧睡唐僧争夺唐僧，是妖精们相信吃一口唐僧肉便能长生不老，与其配合就能修成太乙金仙。
但是，这些相信的背后又暗藏着什么呢？
—— 顾雷《编剧的话》
创作一部以"西游"为蓝本的舞台剧，与创作其他的文学名著改编最大的不同是，《西游记》既有传统文学的文化积淀，同时又不似其他名著那么严肃。
顾雷把《西游记》章回体的故事比作一串杂拌儿糖葫芦，一瓣橘子、一颗草莓、再来一颗圣女果……
剧本创作不能对其中的每一个“水果”进行对照回应，但可以进行分门别类的梳理，再找出原著中提到但是按下不表的缝隙：
我想利用大家熟悉的情节，补充多数观众不太熟悉的细节，这些的夹缝里，展开想象做自己的发挥。
比如，大家都知道见佛祖之前遇到了金顶大仙、金顶大仙招待了一下唐僧师徒，第二天才去见如来。
那可能大家不太熟悉的细节是，金顶大仙这个地方叫玉真观，为什么佛家圣地的脚下，要有一个玉真观呢？
这就是我可以‘穿凿附会’的那个缝隙，所以，故事就发生在见佛祖的前夜。
温柔的剧作家都有一个特点，便是越是锋利的表达，越要精心收藏，
不显山不露水地把观众邀请进剧场，再等一个“图穷匕见”的瞬间，击中每一个不设防的灵魂。
顾雷的所谓“穿凿附会”却在小小的缝隙中生出了巨大的张力，在取得真经的前一夜，唐僧看到了自己生前九世的唐僧，佛祖借着悟净之口吃了他九次，终于换来了九颗不沉的骷髅，得以渡自己的肉身取得真经。
用了九世的性命和苦难终于到了这一刻，唐僧却问了一句：为什么？
得到的答案却是：为了这九九八十一一难的圆满。取经，为了救众生于苦厄，但为了取经，也让天下苍生前赴后继，制造劫难。一个死结。
编剧说了，要讲一个关于相信的故事，当唐僧意识到了一直以来信念或许是妄念，他敢于提问，也敢于在得到了答案之后回答一个世人从未见过的答案。
“（这真经）若不取呢？”
话剧《西游》
最终我们看着手无缚鸡之力的金蝉子拿起了屠刀，这刀刃却指向没人想象过的地方。
情节之外，顾雷将师徒四人的角色性格放在了现代人的世界观中分析，更看出了无穷趣味。
比如有深刻外貌焦虑的八戒：
取经成功前，八戒做了一个梦，按照顺序师父和大师兄都成了佛，但是自己只封了——净坛使者，想着自己一路辛苦，活已经干了，没有官复原职暂且不说，他的皮囊也没有复原。
所以之后八戒一直在争功劳，颇有点互联网大厂的员工预感到年终绩效分数不够，开始在周报月报里彰显自己的意思。这个在无数观众童年回忆中有些亦正亦邪的角色，在此刻的年轻人心中颇有圆滑职场人的风范。
八戒原来敢去调戏嫦娥，说明觉得自己颇有几分姿色，玉帝偏偏惩罚他2000锤，锤烂皮囊还要投生成猪胎，从猪胎生下来，他就把生自己的母猪咬死了。
他恨自己的这身皮，一个人的外在其实能改变自己的本性，八戒原来是天蓬元帅，现在天天在泥里打滚，在山里为寇，他觉得自己变了。
他恨自己的皮囊，也恨自己的内在。
比如一直希望做个好人的悟净：
首轮排练，导演与构作的二度创作打散了原来的剧本，创造了新的结构，梳理出了新的主题——“我是谁”。
二轮排练前要进行文本的调整，摆在顾雷面前的课题是，如何在一个新结构上使得两个主题融合落地，就是让“我是谁”与“我相信”成为一件事，并可信可感。这道题折磨了他很久，持续的折磨，直到排练开始前，他才在沙僧身上想通了：人总是从“我是谁”出发，在这个得探寻一生的过程中，去不断发现我该相信什么。
悟净亦如此。他一直希望做一个好人，在天庭他是领导玉帝身边可靠的人，在取经团队他一直是团队的稳定器，我想他内心的认同应该是我要做个“好人”吧。但琉璃盏就是阴错阳差的碎在了他脚下，戏里改文牒改到稀碎的执笔人就是他，笔还在他手里，他好像真没有做错什么，却又不得不承担起这些责任，成为坏人。他想辩解的时候，玉帝又让他百剑穿胸，剥夺了他辩解的机会。久而久之，他习惯性的承担责任并认错。
我想悟净的世界和天空肯定跟我们的不同，而悟净头顶的那朵乌云又何尝不曾或不会出现在我们头顶上呢。这就是在探寻我到底是好人是坏人，我到底是谁的过程中，建立起来的对外在世界规则的认知。
比如对师父又爱又恨的悟空：
悟空原本是天下第一的英雄，被压在五指山下五百多年，而且他清楚的知道自己勾了生死簿，将会长生不老，这份痛苦可能是没有期限的，这个手无缚鸡之力唐僧救了他。
给了他另一次生命，他爱师父，犹如爱父母。
但同样是师父，设计给他戴上紧箍咒管理他，他被迫屈服于他，同时又看到唐僧对于任何一个妖怪都有的怜悯之心。
唐僧对悟空非打即骂，没有什么好脸色，
但是唐僧连妖精都心疼，悟空至少看到了他这一面。
一个大英雄，成了一个弱者的贴心人。被弱者拿捏在手里拿捏得服服帖帖。
由爱生恨，再由恨到爱的一生。
在这个无数人的童年英雄身上，顾雷同样问了些问题，怎么悟空大闹天空的时候全无敌手，等到取经路上，却谁都打不过，非要到天上去找小妖精的领导呢？
他难道就不能随便杀掉这些小喽啰，难道就不能回到花果山做他的山大王吗？
在话剧《西游》的舞台上，美猴王真就回了一次花果山，这一回才知道，有些时候天下无敌凭得是无所挂碍，而当成佛的路不仅仅是为了自己，也是为了身后看着自己背影的人群，就再也走不了回头路。
世间上的勇敢有很多种，而不管不顾，向来是最容易的。
名著的故事流传千古，情节不变，变化的只是故事的讲述者，小时候我们看着动画片，为神仙、妖精、佛祖的传奇所惊讶，
今天，编剧顾雷选择在故事中看到人性，于是通过他的笔，我们看到
妖精的委屈
神仙的挫败
佛祖的言不由衷
在西游的故事中看到
21世纪20代的芸芸众生
编剧：顾雷
编剧、导演，树新风剧团艺术总监，中国戏剧家协会理事，中国戏剧文学学会理事。
主要戏剧作品：《顾不上》《人生不适情》《告别无羁的长夜》《水流下来》《十个人的夜晚》《进化》《长翅膀的杜若》等。
*文中剧照为2024年演出拍摄
上海话剧艺术中心·人文之光演出季
话剧
《西游》
Journey to the West
演出信息
演出时间：2025年6月1日-15日 19:30（6月3日、9日无演出，6月1日、7日、14日加演14:00下午场，6月2日、6月8日、6月15日仅14:00下午场）
演出地点：上海话剧艺术中心·艺术剧院（徐汇区安福路288号1楼）
演出票价：180/280/380/480/580元
故事梗概
谈仙说佛，语及妖魔毒怪，
无非源自你我所处之社会……
唐僧奉天命唯谨，却舍身饲妖；
悟空掩上天入地之力，任不平荡存于世；
八戒善自欺欺人，讥幻景背后的人情世故；
沙僧敬畏神佛却食九世玄奘，深浅莫测。
话剧《西游》，不是以文艺的眼光批判《西游记》，也非以考证的方法研究《西游记》，而是借用《西游记》的情节借题发挥，从取经前一夜写起，用一夜回溯一路，用一路语及善恶，用善恶对照现世。
*话剧《西游》取材于小说《西游记》（人民文学出版社1980年版）、元杂剧《西游记》（杨景贤作）、民国改写小说《〈西游记〉第九十九回 观音点簿添一难 唐僧割肉度群魔》（胡适作）、唐传记《大唐大慈恩寺三藏法师传》（慧立、彦悰撰）等多部“西游”作品。
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演职员表
制作出品：上海话剧艺术中心｜出品人：张惠庆｜总监制：田水｜艺术总监：喻荣军｜联合监制：何念｜制作人：裴姝姝｜编剧：顾雷｜导演：司徒慧焯[中国香港]｜剧本构作：王昊然[中国香港]｜副导演：李黎｜舞美设计：王健伟[中国香港]｜声音设计：魏方夏｜灯光设计：黄宇恒｜服化设计：谭嘉仪｜道具设计：刘一平｜音效设计：乔国栋｜技术设计：胡继胜｜舞台监督：朱星宇
*建议年龄8岁以上观众观看
*艺术剧院周日场专设视障人士携导盲犬观剧坐席，敬请知悉。
*演出过程中所使用的效果烟雾对身体无害，敬请知悉。
来源：澎湃新闻客户端
