摘要：立夏是春与夏的私语，在晨雾里写下未完的信笺。江南的竹帘半卷，露珠在龙井新芽上滚成碎玉，老茶农的布鞋踩碎茶垄间的薄雾，忽觉《月令》中“蝼蝈鸣，王瓜生”的物候，原是大地在节气里埋下的暗语——这暗语，既指向六百年前洪武十年的晴光，又存有三百年前崇祯十六年的雨痕，更是

立夏是春与夏的私语，在晨雾里写下未完的信笺。江南的竹帘半卷，露珠在龙井新芽上滚成碎玉，老茶农的布鞋踩碎茶垄间的薄雾，忽觉《月令》中“蝼蝈鸣，王瓜生”的物候，原是大地在节气里埋下的暗语——这暗语，既指向六百年前洪武十年的晴光，又存有三百年前崇祯十六年的雨痕，更是2025年立夏的晨雾中晴雨交织的文明序曲。

洪武十年：晴光中的王朝初啼。福建长乐人陈伯康本名陈仲进（1368—1398年），诗如闽海潮音，吞吐八荒。明洪武十年（1377年），立夏那日，他立于应天府箭楼，看长江如金鳞巨蟒蜿蜒，钟山云雾为王朝初兴的画卷添一抹青黛。

街巷间，卖花女竹篮里的茉莉栀子白兰花，与孩童脖颈上煮熟的鸡蛋相撞，脆响惊醒了槐花。百姓将新麦磨粉，蒸成印有鱼虫花鸟的立夏饼，蚕农点艾草香，听蚕宝宝啃食桑叶的沙沙声，如同听一曲丰收的序曲。

陈伯康蘸着满城晴光，写下《立夏喜晴》：“剩雨残春送五更，晴光入夏似相迎。绿槐门巷南薰细，又听新蝉第一声。”

——这“喜晴”，是对“洪武之治”的期许，是农耕文明在节气里播下的第一粒青翠种子。

崇祯十六年：雨中泣春的王朝黄昏。彭孙贻（1615-1673年），南明太常卿彭观民之子，明朝灭亡后，杜门侍母，终身布衣蔬食。当道有重其才，劝其出仕，谢绝勿应。诗中浸着甲申年的血色残阳。

崇祯十六年（1643年），立夏落了雨。他站在西塘廊桥上，看蔷薇在风雨中零落成泥，指尖轻触残瓣，丝绸触感却触不到往昔温度。乌篷船载着湿漉漉的愁绪穿过石拱门，雨丝斜打青石板，溅起的水花里，倒映着大明王朝的裂痕：李自成攻破潼关，张献忠入川，清军叩关，王朝的丧钟已隐约可闻。

彭孙贻研开冷墨，写下《立夏雨中》：“细雨飘零长绿茵，蔷薇庭院尚留春。殷勤花下重相送，却似临风别故人。”

——这“雨中”，浸着甲申年血色，是王朝临终的安魂曲和士人对故国的最后凭吊。

2025年：双晚立夏的宿命褶皱。2025年立夏，公历5月5日13时56分57秒，农历四月初八——这是“双晚立夏”：公历晚至四月末，交节于午时后。气象学家说，这种组合六十年仅现五次，恰似历史长河中偶尔闪现的珍珠，带着宿命般的稀罕。

但节气从不是冰冷的数字。今日立夏，我们依然能在城市钢筋的缝隙间，捕捉到彭孙贻笔下“细雨飘零”的朦胧诗意；在乡村麦浪的起伏中，听见陈伯康耳中“新蝉第一声”的清越回响。这两首诗如同两株古柏，根系深扎于《诗经》《楚辞》的沃土，枝叶却伸展向未来的天空。

时空回响：晴雨之外的文明诗心。城市里的立夏像一壶沸腾的茶，玻璃幕墙将朝霞煮成琥珀色的茶汤。白领们指尖划过“立夏宜食乌米饭”的养生帖，恰似文明基因在茶汤酸涩中的突变。地铁口的槐花香混着煎饼摊的烟火气，在玻璃幕墙的倒影里蒸腾，恍惚间竟与六百年前陈伯康笔下“绿槐门巷南薰细”的晴光、三百年前彭孙贻指尖“细雨飘零长绿茵”的雨痕，在茶雾中完成一次量子纠缠。

当暮色四合，蝉鸣渐歇，蔷薇在残阳中燃烧成暗红色的火种。我们合上书卷，仍能听见立夏的雨露在血脉中滋长——那是陈伯康的“新蝉第一声”与彭孙贻的“临风别故人”在耳膜共振，是蚕农点燃的艾草香与写字楼键盘声在鼻腔纠缠，是六百年前的立夏饼与此刻你手中的冰饮在味蕾上完成基因重组。原来节气从未老去，只是换了副面孔，在人间烟火里继续生长。

从明初陈伯康的“晴光入夏”到明末彭孙贻的“雨中泣春”，从2025年的“双晚立夏”到此刻你指尖的屏幕冷光，节气始终在提醒我们：文明不是博物馆里冰封的琥珀，而是流淌在血脉中的诗心基因。它如同立夏的雨晴，既可化作“晴光入夏”的丰收序曲，亦可凝为“雨中泣春”的王朝挽歌，但最终，都将熔铸成对生命与时间的敬畏——那是文明基因在茶汤沸腾时，永不冷却的火种。祝大家立夏节气快乐！

来源：一品姑苏城