摘要：“气如白虹，天也。”君子有光气，如白虹。君子同于天。君子望之，有如见天象。“精神见于山川，地也。”玉来自于地，从山川中显现出来，同于大地，同时高于一般的大地，体现了大地的精神。君子也有如见山川大地。

“气如白虹，天也。”君子有光气，如白虹。君子同于天。君子望之，有如见天象。“精神见于山川，地也。”玉来自于地，从山川中显现出来，同于大地，同时高于一般的大地，体现了大地的精神。君子也有如见山川大地。

“圭璋特达，德也。”朝聘时，先后用玉圭、玉璋通达情意。显然，“德”就是能够和最高的力量沟通，具有沟通的功能，且不需要使用其他手段。显然，德是人与人之间、人与物之间、任何造化之间的内在沟通媒介。君子以具有内在沟通的德性为贵，以沟通造化为贵。

“天下莫不贵者，道也。”天下人都贵玉，尽管贵的方式和价值观不同，但都贵之。君子也是这样，君子的价值就是天下贵之，不管是出于什么目的，从什么样的价值观来贵的。甚至有的人是利用的心态。当然也可能有人从利用的心态轻视玉，但“玉”依然因其自身而高贵。这个贵，是贵于天下，是普遍性的贵，而不是特殊性的贵。

《礼记·聘义》等以“玉”说明君子，赋予了君子以丰富而高远的内涵，具有很大的启发意义。

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来源：新岳浅谈