摘要：《周易》有云：“日中则昃，月盈则食”，千百年前的先民早已参透天地至理——世间万物，盛极必衰。从自然规律到人生际遇，“天道忌满，人道忌全”的箴言，恰似一柄智慧之尺，丈量着生命的进退与得失。就像烟火最璀璨的瞬间后便是黯淡，潮涨至顶点后必然迎来退潮，这世间从没有永恒

一个人可以红，但不能红到发紫：天道忌满，人生留缺方从容

文‖衡东诗勤·为你写传记

《周易》有云：“日中则昃，月盈则食”，千百年前的先民早已参透天地至理——世间万物，盛极必衰。从自然规律到人生际遇，“天道忌满，人道忌全”的箴言，恰似一柄智慧之尺，丈量着生命的进退与得失。就像烟火最璀璨的瞬间后便是黯淡，潮涨至顶点后必然迎来退潮，这世间从没有永恒的圆满。

一、盛名之下：繁华背后的危机四伏

古往今来，“誉满天下，谤亦随之”的故事从未停歇。商鞅变法使秦国崛起，其“废井田、开阡陌”的举措奠定统一根基，却因触动贵族利益，最终落得车裂下场；张居正推行万历新政，一条鞭法让国库充盈，却在死后遭抄家清算，甚至险遭开棺鞭尸。这就像孔雀开屏时，越是炫耀绚丽尾羽，越容易暴露丑陋的臀尾。

晚清“红顶商人”胡雪岩，鼎盛时期富可敌国，钱庄遍布江南，却因过度扩张生丝贸易，在阜康钱庄倒闭后一夜倾颓，临终前只剩“做人不可贪，贪则终是贫”的悲叹。这正应了《菜根谭》所言：“居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。”

当代社会，聚光灯下的危机更为刺眼。某直播带货顶流主播，巅峰期单场销售额破十亿，却因偷税漏税被罚13.41亿元，瞬间跌落神坛。

共享经济明星企业ofo，盲目追求“城市橙海”的扩张神话，投放超2000万辆单车，最终因资金链断裂，留下千万用户押金难退的烂摊子。这正如老话说的“人怕出名猪怕壮”，鱼缸里的金鱼看似光鲜，却不知多少双眼睛正觊觎着它的饵料。

二、富贵之道：进退之间的处世哲学

老子在《道德经》中告诫：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”晚清状元张謇，实业救国创办大生纱厂，在企业如日中天时主动辞去官职，专注发展民族工业，将利润反哺教育，创办370多所学校。

荣氏兄弟创办面粉、纺织帝国，历经战乱动荡，却始终秉持“固守稳健、谨慎行事”的家训，在新中国成立后率先公私合营。

反观那些妄图权钱通吃的人，某能源领域官员既掌控审批大权，又暗中持股企业，受贿超2.3亿元，最终获刑无期徒刑，印证了“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”的宿命。

这让人想起晋商乔家大院的楹联：“求名求利莫求人，须求己；惜衣惜食非惜财，缘惜福。”真正的智者，懂得在富贵时保持清醒，在巅峰处急流勇退。就像范蠡助越王勾践复国后，毅然泛舟五湖，改名陶朱公，三散家财又三次致富，成就“商圣”传奇。

三、人生至境：留白处的诗意栖居

古人赏景，偏爱“雾失楼台，月迷津渡”的朦胧；作画讲究“计白当黑，虚实相生”的意境。这种对“未满”的追求，同样适用于人生。

李清照前半生词作多写闺阁闲愁，清丽婉约如“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”；南渡后历经家国巨变，词风转为沉郁苍凉，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”更添厚重。

苏轼仕途跌宕，“乌台诗案”被贬黄州，却在此期间创作出《赤壁赋》《寒食帖》等千古绝唱，写下“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的豁达。

生活中，懂得留白的人往往更从容。杨绛先生与钱钟书在动荡岁月里，不争名利，潜心治学。面对外界盛誉，她只淡淡回应：“我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。”这份“花未全开月未圆”的境界，恰似初春含苞的花蕾，虽不惊艳，却蕴含无限生机。

四、处世智慧：守中致和的生存哲学

明代洪应明在《菜根谭》中说：“滋味浓时，减三分让人尝，路径窄处，留一步与人行。”晚清重臣曾国藩手握湘军，拥兵三十万却主动裁军，以“求缺斋”命名书房，时刻警醒自己。他在家书中写道：“天地间惟谦谨是载福之道。”

这种“留余”的智慧，在现代社会依然珍贵：华为创始人任正非，在企业登顶全球5G技术时，仍保持危机意识，坦言“华为离破产只有三个月”；日本经营之圣稻盛和夫创办两家世界500强企业，却在巅峰期皈依佛门，将个人股份全部捐出。

正如《小窗幽记》所言：“淡中交耐久，静里寿延长。”人生不必追求极致圆满，半贫半富的恬淡，半忙半闲的从容，反而更接近幸福的真谛。就像中秋佳节，人们总在月亮将满未满时赏月，因为那份期待与想象，才是最美的意境。

写于湘南千年水乡古镇大浦

2025.05.05.15∶10

来源：马铃薯是白色