摘要：19 世纪 40 年代，那是一个风云激荡、列强纷争的时代。英国率先发难，凭借着坚船利炮，在鸦片战争中轰开了中国的大门，迫使清政府签订了《南京条约》，就此拉开了中国近代屈辱史的大幕。紧接着，美国也趁火打劫，与清政府签订了《望厦条约》，获取了大量在华特权。
19 世纪 40 年代，那是一个风云激荡、列强纷争的时代。英国率先发难，凭借着坚船利炮，在鸦片战争中轰开了中国的大门，迫使清政府签订了《南京条约》，就此拉开了中国近代屈辱史的大幕。紧接着，美国也趁火打劫，与清政府签订了《望厦条约》，获取了大量在华特权。
法国，这个在欧洲大陆有着深厚底蕴的国家，看到英国和美国在中国的 “收获”，内心的贪婪被彻底点燃。在 1844 年，法国公使拉萼尼率领着 8 艘兵船气势汹汹地抵达澳门。这些兵船就像一群恶狼，在海面上耀武扬威，以武力威慑的手段，向清政府展示着法国的 “实力”。同时，拉萼尼又施展外交讹诈的手段，与清政府展开谈判。在谈判桌上，他步步紧逼，巧言令色，利用清政府的软弱和无知，迫使清政府就范。
1844 年 10 月 24 日，这是一个让中国人民铭记的屈辱日子。中法两国在广州黄埔的法国兵船 “阿吉默特” 号上，签订了《五口贸易章程：海关税则》，也就是我们所熟知的《黄埔条约》。这是法国与中国签订的第一个不平等条约，它的签订，标志着法国正式加入了侵略中国的行列，也为中国的近代历史增添了一抹沉重的阴霾。
《黄埔条约》的签订，犹如一颗重磅炸弹，给中国带来了沉重的灾难。通过这个条约，法国不仅获得了中英《南京条约》《虎门条约》中除割地、赔款外的所有特权，还取得了中美《望厦条约》规定的全部特权。这一系列特权的获取，进一步破坏了中国的司法主权、关税主权和领海主权。
在司法主权方面，法国享有领事裁判权。这意味着，一旦法国人与中国人或其他外国人之间发生诉讼，中国官员无权过问，只能由法国领事进行处理。这就好比在自己的国家里，却无法对外国人的违法行为进行公正的审判，法律的尊严荡然无存，中国的司法主权遭到了严重的践踏。
关税主权也未能幸免。条约规定，中国将来如改变海关税则，应与法国 “会同议允后，方可酌改”。这使得中国失去了自主调整关税的权力，海关税则成为了法国手中的玩物，中国的经济命脉被法国紧紧地攥在手中。
领海主权同样受到侵犯。法国人可以在五个通商口岸永久居住、自由贸易、设立领事、停泊兵船等。这些通商口岸成为了法国的 “租界”，法国兵船在这些海域肆意穿梭，中国的领海主权形同虚设。
《黄埔条约》的签订，开启了法国侵华的历史篇章，也让中国在半殖民地半封建社会的深渊中越陷越深。
《黄埔条约》的条款内容，就像一张密密麻麻的大网，将中国紧紧地束缚其中。它的核心内容，主要包括全面继承英美在华特权以及新增的宗教与文化特权这两个方面。这些特权的获取，使得法国在中国的侵略行为变得更加肆无忌惮，给中国人民带来了沉重的灾难。
通商与居住特权：法国人如同贪婪的饿狼，凭借《黄埔条约》，堂而皇之地在广州、厦门、福州、宁波、上海这五个通商口岸永久居住下来。他们在这里开展自由贸易，设立领事机构，领事机构就像是法国在中国领土上的 “小朝廷”，对法国人的事务进行管理和庇护。同时，法国兵船也可以随意停泊在这些口岸，这些兵船就像随时准备出击的猛兽，对中国进行武力威慑。中国政府还得像个 “保姆” 一样，小心翼翼地保护法国人的家产、财货，生怕有丝毫的闪失，一旦有中国人对法国人稍有不满，就会被视为欺凌侵犯，遭到严厉的惩罚。关税与司法特权：在关税方面，中国的海关税则就像法国手中的玩物，中国若想要改变海关税则，必须与法国 “会同议允”。这就意味着，中国失去了自主调整关税的权力，无法根据自身的经济发展需求来制定合理的关税政策。法国可以通过控制关税，对中国的经济进行肆意的掠夺和剥削。在司法方面，法国享有领事裁判权，这简直是对中国司法主权的公然践踏。一旦法国人与中国人或其他外国人发生诉讼，中国官员只能眼巴巴地看着，无权过问，只能由法国领事进行裁判。法国领事往往会偏袒法国人，使得中国人民在自己的国家里都无法得到公正的审判，法律的尊严荡然无存。此外，法国还享有片面最惠国待遇，这就好比是一张 “万能通行证”，中国给予其他国家的任何特权，法国都可以 “一体均沾”。这使得法国能够在中国获取更多的利益，进一步加剧了中国的半殖民地化程度。教堂与坟地建造权：法国人获得了在通商口岸建造教堂、坟地的权利，这看似是一个普通的权利，实则暗藏玄机。教堂成为了法国传播宗教和文化的重要据点，他们在这里向中国人民灌输西方的宗教思想和价值观，试图从精神上控制中国人民。而坟地则是法国在中国领土上的 “标记”，象征着他们对中国土地的侵占。清政府还负有保护这些宗教设施的义务，这使得中国政府在处理宗教事务时处处受到掣肘，无法有效地维护国家的利益和尊严。这一条款打破了中国传统社会的空间秩序，为西方宗教势力在中国的扩张提供了物质基础。自由传教权：允许法国传教士在华自由传教，这无疑是打开了潘多拉的盒子。天主教传教士们如同潮水一般涌入中国，深入通商口岸及周边地区。他们在中国大地上建立教会组织，发展信徒，试图将中国变成他们的宗教领地。西方宗教的传播与中国传统儒家文化、民间信仰产生了激烈的冲突。儒家文化在中国有着悠久的历史和深厚的根基，它强调的是人与人之间的关系、道德伦理和社会秩序。而西方宗教则强调对上帝的信仰和救赎，与中国传统的价值观大相径庭。这种冲突导致了后来频发的教案，给中国社会带来了极大的动荡。传教士们在中国的一些行为也引起了中国人民的强烈不满，他们凭借着特权，欺压百姓，干涉中国的内政，成为了中国人民反抗的对象。《黄埔条约》是法国侵华的重要里程碑，其规定的特权特别是宗教相关条款，不仅严重损害了中国的主权和利益，还引发了长期的中外文化冲突和社会矛盾。这些问题贯穿于近代中国历史，对中国社会的发展产生了深远影响，也成为中国人民反抗外来侵略、争取民族独立的重要动因之一。
来源：胖五说
