摘要：声明：本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。 本文资料来源：《楞严经》、《心经秘解》、《高僧大德修行实录》、《佛门修行忌讳录》、《古寺院志》 图片均源自网络，如有侵权请联系删除。
声明：本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。 本文资料来源：《楞严经》、《心经秘解》、《高僧大德修行实录》、《佛门修行忌讳录》、《古寺院志》 图片均源自网络，如有侵权请联系删除。
广钦老和尚，民国时期著名高僧，台湾佛教界德高望重的一代宗师。在闽南佛门中，提起广钦老和尚的名号，无人不知，无人不晓。老和尚一生苦行，曾多次闭关修行，其中有一次闭关四十九天出关后，突然对众弟子宣说：“念佛有诀窍。”这句话顿时惊动了整个佛门。究竟什么是念佛的诀窍？为何连广钦老和尚这样的高僧也要特意闭关后才能悟得？这其中又蕴含着怎样的修行智慧？
春末夏初，福建莆田广化寺内，草木葱茏，晨钟初响，惊起寺院前方池塘中的几只白鹭，扑棱棱飞向远方。
院内的老榕树下，几位年迈的比丘正围坐一圈，神情专注地听着中间那位清瘦老僧讲述。此时正是广钦老和尚闭关出来后的第三天，许多闻讯而来的僧人和居士都想一睹老和尚的风采，聆听他闭关所得的心法。
“师父，您这次闭关四十九天，可有什么心得？”一位年轻的比丘恭敬地问道。
广钦老和尚微闭双眼，手中的佛珠缓缓流转，脸上浮现出祥和的微笑：“四十九天，眼不见外物，耳不闻俗声，心中只有一句佛号，倒也悟得些许门道。”
众人听罢，更加专注地注视着老和尚。只见老和尚慢慢睁开眼睛，目光如水般清澈，轻声道：“念佛有诀窍。”
此言一出，在场众人都屏住了呼吸。要知道，念佛法门看似简单，实则玄妙无穷。能从广钦老和尚口中听到“诀窍”二字，实在是难得的机缘。
“师父，请指点迷津！”一位年长的比丘双手合十，恭敬地请教。
广钦老和尚环顾四周，见众人神情专注，便缓缓道来：“我观近年来，许多修行人虽勤念佛号，却总不得力。为何？因为口在念，心不在念；或是心在念，心又不清净。”
“阿弥陀佛！”众人齐声念道，深以为然。
此时，一位面色黝黑的农夫模样的居士跪地叩首，眼中含泪道：“弟子愚钝，念佛二十余年，却总觉得心中杂念纷飞，不得一日清净。每日念佛一万声，却如同嚼蜡，不知滋味。请师父慈悲，指点迷津。”
老和尚慈祥地看着这位居士，轻轻点头：“你且说说，平日如何念佛？”
那居士恭敬回答：“弟子每日早晚课诵，持佛号一万声，有时默念，有时出声。但常常念着念着，心就跑到田里、家里，或是想着明日要做的事情。等回过神来，才发现佛号早已不知所踪。”
老和尚微微一笑：“此乃常态，不必自责。但你可曾想过，为何念佛难以专心？”
居士茫然摇头。
“因为你只知其‘念’，不知其‘方’啊。”老和尚语重心长地说道。
这时，寺院钟声再次响起，提醒众人已是午膳时分。老和尚站起身来，却见众人都不愿离去，仍然目光殷切地望着他。
“罢了，且随老僧到禅堂一叙。”老和尚慈悲为怀，带领众人来到了禅堂。
禅堂内，广钦老和尚取出一卷《阿弥陀经》，轻轻打开，指着其中一段经文道：“佛说，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，乃至若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
老和尚合上经书，语重心长地说：“经中所言‘一心不乱’，正是念佛的关键所在。但如何做到一心不乱？这就是我闭关所悟的诀窍。”
众人屏息凝神，生怕错过老和尚口中的一字一句。
“念佛的诀窍，就在于...”老和尚正欲说出口，忽然寺院外传来一阵急促的脚步声，打断了老和尚的话语。
一位年轻的沙弥慌忙跑进禅堂，跪地禀报：“师父，不好了！寺外有村民带着重病患者前来求医，情况危急！”
广钦老和尚闻言，立刻站起身来：“众生苦难，不可不救。诸位且稍等片刻，老僧去去便回。”
众人虽心中焦急，却也理解救人要紧的道理，只得耐心等候。
老和尚去了约莫半个时辰才返回禅堂。众人见他回来，立刻围上前去，期待他继续之前未完的开示。
“师父，您刚才说念佛的诀窍是什么？”那位农夫居士急切地问道。
广钦老和尚捻动佛珠，看着众人渴求的眼神，微微一笑：“诸位，且听好了。我闭关四十九天所悟得的念佛诀窍，其实就是四个字。”
四个字？众人面面相觑，不知这四个字会是什么。是“一心不乱”？是“都摄六根”？还是“净念相继”？
老和尚看着众人期待的目光，缓缓道出了那四个字......
“都在当下。”广钦老和尚语气坚定而平静，如春风拂面，又如雷霆震撼人心。
“都在当下？”众人低声重复着这四个字，似懂非懂。
老和尚看着众人困惑的表情，意味深长地说道：“诸位可曾想过，为何念佛念了多年，却总不得力？就是因为心不在当下。口里念着‘阿弥陀佛’，心里却在过去未来中游荡。这样的念佛，如何能与佛感应道交？”
那位农夫居士顿时恍然大悟，双手合十道：“师父，弟子明白了。我平日念佛时，心常常想着田里的庄稼，家里的琐事，根本没有把心安住在当下的佛号上。”
“正是如此。”老和尚点头道，“《楞严经》云：‘都摄六根，净念相继。’这‘都摄六根’，便是将眼耳鼻舌身意六根摄回当下，专注于佛号；‘净念相继’，便是在当下一念接一念、清净无杂念地持诵佛号。”
一位年长的比丘突然想起什么，恭敬地问道：“师父，《大势至菩萨念佛圆通章》中说‘忆佛念佛，现前当来，必定见佛’，这‘现前’是否也是指当下？”
“善哉，善哉！”广钦老和尚赞叹道，“正是此意。‘现前’即是当下，念佛人若能在当下与佛相应，虽未往生极乐，心中已有净土。”
老和尚站起身来，走到禅堂中央的佛像前，面对阿弥陀佛像深深礼拜，然后转身对众人说：“诸位且看，这尊佛像，是否在当下？”
众人齐声回答：“是。”
“诸位念佛时，佛号是否在当下？”
众人再次回答：“是。”
“那么，念佛之人的心，是否也在当下？”
众人沉默了，因为他们知道，自己念佛时的心，常常不在当下。
老和尚微笑着继续道：“若人能使佛号与心同在当下，心佛一如，佛即是心，心即是佛。这便是念佛的最高境界—— 念而无念，无念而念。”
禅堂内一片寂静，众人都在消化老和尚的话语。忽然，那位农夫居士再次跪地叩首：“师父，弟子还有一疑，如何才能使心安住在当下？”
广钦老和尚慈祥地看着他说：“方法很简单：念佛时，心中要有佛，眼中要见佛，耳中要闻佛，全身心都要沉浸在佛号中。开始时可能困难，但只要坚持，必有所得。”
老和尚转头看向窗外，阳光正好，院内的菩提树叶随风轻舞，发出沙沙声响。他指着窗外道：“看那树叶，此时此刻，不是在想过去，也不是在想未来，就只是在当下随风而动。我们念佛的心，也应如这树叶，安住当下，随佛号而转。”
众人闻言，都看向窗外，心中豁然开朗。
这时，一位年轻的比丘问道：“师父，弟子常听闻‘一念相应一念佛，念念相应念念佛’，这是否也是说的当下之理？”
“正是此意。”广钦老和尚颔首道，“一念，即是当下这一念。若能使当下这一念与佛相应，便是一念佛；若能使念念都在当下与佛相应，便是念念佛。所以，念佛的诀窍，归根结底，就是‘都在当下’这四个字。”
老和尚又取出一串佛珠，轻轻拨动着说：“诸位看，这串佛珠，百零八颗，代表断除百零八种烦恼。每拨动一颗，即念一声佛号，心随珠走，珠随手转，手随心动，心随佛念。此时心中若只有佛号，无有他念，便是安住当下。”
众人听得入神，不少人已然泪流满面，感受到了前所未有的省悟。
“师父，您闭关四十九天，为何只悟得这四个字？”一位年轻沙弥好奇地问道。
广钦老和尚大笑：“四十九天，我就是在体验‘都在当下’的境界啊！一日、二日、乃至七七四十九日，每一天、每一刻、每一念，都安住在当下。久而久之，自然明白这四个字的重要性。”
老和尚环顾四周，见众人或低头沉思，或面露喜色，知道他们已经领会了自己的意思，便说道：“诸位且记住：念佛不在多，在于专；不在久，在于切；不在苦，在于乐；不在他时，只在当下。今日所说，望诸位谨记在心，依教奉行。”
禅堂内，阳光透过窗户，洒在老和尚身上，形成一圈金色的光晕。众人望着老和尚的慈颜，心中百感交集，只觉得老和尚所说的“都在当下”四个字，如醍醐灌顶，直指人心。
广钦老和尚最后总结道：“念佛法门，看似简单，实则深奥。若能在当下与佛相应，一念净心，即是净土。往生极乐，不在远方，只在当下这一念之间。诸位好自珍重，精进修行，愿我们都能在当下见佛，往生极乐。”
说完，老和尚合掌礼佛，众人也跟着一起合掌，齐声念道：“南无阿弥陀佛！”
这一声佛号，比以往任何时候都要清晰、纯净，因为在这一刻，大家的心，都安住在了当下。
来源：渡鹤云舟