摘要：立夏，作为夏季的第一个节气，标志着“万物至此皆长大”的盛景。《月令七十二候集解》释其名曰：“夏，假也，物至此时皆假大也”，意指春日播种的植物在此时借助天时蓬勃生长，进入繁茂阶段。

立夏，作为夏季的第一个节气，标志着“万物至此皆长大”的盛景。《月令七十二候集解》释其名曰：“夏，假也，物至此时皆假大也”，意指春日播种的植物在此时借助天时蓬勃生长，进入繁茂阶段。

古人以“立夏三候”捕捉自然之变：一候蝼蝈鸣，田间虫声初起；二候蚯蚓出，泥土松软生机涌动；三候王瓜生，藤蔓攀援结出硕果。此时日照渐长，雷雨频至，天地间充盈着旺盛的生命力，正如明人高濂所言：“孟夏之日，天地始交，万物并秀”。

宋人赵友直以“四时天气促相催，一夜薰风带暑来”道出夏日的猝然而至，既有对春光的留恋，亦有对丰收的期待：“陇亩日长蒸翠麦，园林雨过熟黄梅”。陆游的《立夏》诗则描绘了闲适的初夏生活：“槐柳阴初密，帘栊暑尚微。日斜汤沐罢，熟练试单衣”，以燕闹新巢、蜂稀花尽的细节，勾勒出夏初的静谧与恬淡。而元稹的《立夏四月节》更以“蚯蚓谁教出，王瓜自合生”的诘问，将自然物候的奇妙与农事的繁忙巧妙融合，展现立夏的生机与劳作之美。

立夏时节，百花褪去春日的娇嫩，迎来更具生命力的绽放。 “五月榴花照眼明”，韩愈笔下的石榴花以浓烈的红艳成为“夏日第一花”。其花语象征吉祥富贵，宋代杨万里赞其“却是石榴知立夏，年年此日一花开”，赋予其坚守时序、独立盛放的品格。陆游的《江村初夏》写到初夏时节树林里桑葚成熟，可惜无人采摘，掉了一地。庆幸的是，还有石榴花可以采摘下来把玩。

栀子花以六瓣同心之姿，成为友情的象征。南朝刘令娴曾赠花谢娘并赋诗：“同心何处恨，栀子最关人”，自此“栀子同心”成为文人咏叹的永恒主题。其洁白馥郁的花瓣与《本草纲目》中记载的“卮子”酒器之形相映成趣，更添文化深意。

芍药被誉为“婪尾春”，在百花凋零之际绽放，韩愈以“浩态狂香昔未逢”盛赞其气势。北宋“四相簪花”的典故更令芍药成为仕途顺遂的象征，其花型雍容、花色绚烂，为立夏平添一份富贵气象。“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝”则捕捉雨后芍药的楚楚风姿，成为千古名句。

荼蘼与楝花，春逝夏至的时序信使。苏轼笔下的荼蘼“寂寞开最晚”，王淇叹其“开到荼蘼花事了”，宣告春日的终结；而楝花作为“二十四番花信风”的终章，以淡紫碎花缀满枝头，成为立夏时江南乡野的诗意点缀。

从宫廷“迎夏”仪式的朱旗赤服，到民间“尝三鲜”“挂网蛋”的习俗，从陆游试单衣的闲适到杨万里品樱笋的雅趣，立夏以多元的民俗与诗画意境，诠释着中国人顺应天时、敬畏自然的生活智慧。正如荼蘼谢尽、芍药初绽的交替。立夏，在春逝的怅惘中拥抱生长的力量，于万物的繁盛里书写生命的炽热篇章。

来源：金鱼涂涂一点号