摘要：长安的暮春总带着几分劫后的苍凉。二十四岁的李源站在朱雀大街上，望着父亲生前最爱的鎏金马车被叛军付之一炬，浓烟裹着焦木味钻进鼻腔，突然就懂了佛经里说的“诸行无常”。那些曾让他引以为傲的绫罗绸缎、珍馐美馔，此刻不过是掌心流沙，握得越紧，散得越快。

长安的暮春总带着几分劫后的苍凉。二十四岁的李源站在朱雀大街上，望着父亲生前最爱的鎏金马车被叛军付之一炬，浓烟裹着焦木味钻进鼻腔，突然就懂了佛经里说的“诸行无常”。那些曾让他引以为傲的绫罗绸缎、珍馐美馔，此刻不过是掌心流沙，握得越紧，散得越快。

于是，他遣散了府中仆役，将万贯家财捐给寺庙，在香灰弥漫的佛堂前跪了下来：“弟子愿弃红尘，求大师指点解脱之道。”

圆泽禅师就是在这时出现的。他往李源手中塞了一卷《维摩诘经》，指尖点了点案头残棋：“施主可愿与贫僧手谈一局？”棋盘上黑白子渐成风云，李源落子如飞，圆泽却慢悠悠地捡了颗白子，轻轻放在天元：“世人皆争边角，施主可知，中宫虽险，却是盘活全局的玄机。”

这一谈，便是三年。他们在银杏树下辩“空有之争”，在藏经阁里校勘梵文经卷，甚至会在月夜里登上钟楼，用敲钟的节奏合诵《楞严咒》。

唐德宗贞元十年，二人相约西去峨眉。李源指着地图上蜿蜒的长江：“水路舟行平稳，可览三峡烟岚。”圆泽则盯着迟疑道：“陆路……陆路能看尽蜀道奇崛。”但最终，老和尚还是笑着拂袖：“施主既爱水，便依水。”

木船行至南浦时，暮色正从山坳里漫出来。岸边浣衣的妇人直起腰，隆起的腹部在粗布衫下绷得发亮。圆泽手中的茶盏“当啷”落地，他赶上落泪道：“不愿走水路，是怕遇见她。”老和尚的声音轻得像江面上的雾，“此妇人怀孕三年还生不下来，而我注定是要投胎做她的孩子。”

黄昏之时，圆泽便死去，临死前让李源三天后去妇人家，他将以一笑为证，同时，在十三年后的中秋夜，让李源去杭州的天竺寺外，他们一定会见面。

第三日，当李源推开柴门时，襁褓里的婴儿正蹬着小腿啼哭。可当四目相对的刹那，孩子突然咧开嘴，露出没牙的笑容，眼尾微微上挑，竟与圆泽讲经时的神情分毫不差。

等待的日子漫长得像一场不醒的梦。十三年后，李源去杭州天竺寺赴约，在寺外听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声:“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”李源听后明白，这位牧童就是前世的圆泽，梦中的旧人，转世之后得以重逢。只是情缘有限，漫长的等待，换来的只是短暂的邂逅。他们不知道，下一次相见会在何时，但是三生石上，早已记下了前世今生。

我们总以为三生石只关风月，却忘了这世间最动人的缘分，从来不限于儿女情长。李源与圆泽的故事，像一汪清泉，洗去了世俗对“情”的狭隘定义。他们的相遇，是灵魂对灵魂的照见，是智慧与智慧的共鸣，即便历经轮回，那份相知相惜的温热，穿透岁月的洗练依旧深厚不减。

现代人总在追问“永恒”为何物，或许答案就藏在三生石的岁月里：真正的永恒，不是形影不离的相守，而是当你在某个瞬间忽然懂得，某个人曾用整个灵魂照亮过你的生命；最深的情，从来不必用“永远”来丈量，只要在某个轮回的转角，你我目光交汇时，能读懂彼此眼底的星河，便是人间最圆满的重逢。

来源：贝母之忧