奥斯曼帝国的妓院和土耳其的妓院

摘要：罗马帝国时期的基督教神学家圣·奥古斯汀关于卖淫问题是这样表述的。可见，基督教社会承认妓女存在的必要性，认为卖淫的存在要比全社会的放荡不羁可取。正是由于宗教上的容忍和现实的需要，妓女在中世纪的欧洲一直存在，甚至更早。欧洲的妓女卖淫是人类非常古老的社会问题，其起源

“如果把妓女赶出社会，淫荡就会散布四处城中的妓女犹如宫殿的排水管，如果你清除了排水管，房子就会污移满地.......”

罗马帝国时期的基督教神学家圣·奥古斯汀关于卖淫问题是这样表述的。可见，基督教社会承认妓女存在的必要性，认为卖淫的存在要比全社会的放荡不羁可取。正是由于宗教上的容忍和现实的需要，妓女在中世纪的欧洲一直存在，甚至更早。欧洲的妓女卖淫是人类非常古老的社会问题，其起源于群婚时代，最初是妇女为赎买贞操权利而做的牺牲，卖淫所得的钱都归于神庙的财产，这在当时是一种宗教行为。总的来说它的历史和欧洲城市文明史几乎同步产生，在古希腊和古罗马帝国的城市中已有大量的妓女存在。随着城市化进程的加快和商品经济的发展，妓女人数以及规模不断增加，为了维护社会秩序，欧洲各城市开始重视对妓女的管理，不仅把卖淫产业制度化，让妓女成为合法群体，对娼妓的政策和态度也十分宽容，官办妓院、私立妓院开始出现。

中世纪妓院

税收和罚款是中世纪晚期欧洲各城市管理妓女的主要方式，也是各城市的收入来源，娼妓税在13世纪的市政收入中占有很大份额。教皇西克斯特四世仅常常把妓女交纳的部分税款作为若干奖金交给神父，使得高级神职人员的收入包括“两份俸禄、一份津贴计二十杜卡特，一个修道长的进项四十杜卡特和妓院里三名妓女赚的钱。”还有，1400年，佛罗伦萨为了缓解经济上的困境，向从业妓女征收许可证税。此外，城市当局通过官办妓院对妓女进行管理，并以指定卖淫的专门地点为首要。

官办妓院最早出现于12世纪的意大利和法国，13世纪后扩展到英国、德国和西班牙等国家。博洛尼亚和威尼斯早在13世纪60年代就有专门指定的卖淫区，在维罗纳，1327年通过一项法律，将妓女限制在古罗马的角斗场；1471年，斯特拉斯堡的法令规定，城内的老鸨和妓女一律迁往城外的街巷或者指定的区域......除居住和活动场所外，还严格规定妓女的衣着以区别于良家妇女，公开给妓女打上印记。

比如在英国的布里斯托尔，妓女的头巾必须是有条纹的皮毛；在维也纳，妓女要系黄色的围巾；在米兰，妓女要穿黑色的斗篷；在莱比锡，妓女要穿带有蓝色衬里的黄色斗篷；在伯尔尼和苏黎世妓女要戴红色的无边女帽。文学作品、俗语和法律法规中，妓女都是一个无处不在的角色，我们也可以在作品的酒馆客栈和公共浴池看到她们的踪影。一首13世纪的诗歌中写道：“任何一个地方，妓院场所都比其他用处的房子多”。《茶花女》、《羊脂球》等作品更是家喻户晓。一些港口城市，包括隆姆尼、海斯、多佛等港口城镇，造访这些城镇的船员及商人等对于妓女这个特别团体的需求更加迫切。

总之，在14世纪中期，卖淫产业逐渐走向了制度化，妓女簿、建立官方妓院，扩建妓院的现象也十分普遍。但官办妓院不是妓女营业的唯一场所。除妓院外，公共澡堂、小旅馆、市政广场都是妓女和客人的交易场所，富裕的妓女甚至在家中接待客人。为了维护社会稳定，有个别城市会整顿这些场所，尤其是公共澡堂，坚持两性洗浴分离，但都收效甚微。此时各大城市的妓女数量和营业方式己经形成规模，呈现出了金字塔式的等级结。

处于最底层的是所谓的“站街女”，她们没有固定的住处，小巷子和街角是从事性交易的场所。其次是暗娼，酒馆、客栈或是租住的房间是其主要的活动场所，嫖客主要是社会下层男子。地位略高一点的是以服务工匠和外国人为主、在政府相关备案并居住在妓院的一些，其行为受到老鸦的限制和约束。第四类是那些拥有自己的寓所，由经纪人替她们料理日常事务，并在政府登记备案的妓女。最后一类是少数高等妓女，又被称为“艺妓”，服务的对象是城市显贵，往来的或王公、贵族或富商和文人。

这些高级妓女不仅天生丽质，还受过良好教育和训练，举止文雅，具有一定文学修养，且善言谈，生活奢华和排场之豪阔足以与公主匹敌。意大利的威尼斯、佛罗伦萨、罗马和法国的巴黎高级妓女人数较多，仅仅威尼斯一地，就有150位第一流名妓。在司法审判方面，中世纪教会法庭可能会谴责妓女、嫖客和拉皮条者，而在世俗法庭中，通常只有拉皮条者受到起诉。在坎特伯雷教会法庭中，嫖客通常都会缺席，而且妓女和老鸨也不会受到严厉的处罚，也几乎没有惩罚嫖客的记录。

罗马浴场

奥斯曼帝国的建立者是突厥人建立的塞尔柱帝国的后人奥斯曼一世，之后日渐兴盛。1453年4月6日，穆罕默德二世指挥5万人的大军和数百艘战船，分别从陆路和海路发起进攻，经过53天的鏖战，于5月29日攻陷君士坦丁堡。热那亚人是奥斯曼军队攻陷君士坦丁堡的内应，奥斯曼帝国给予保留热那亚人在君士坦丁堡城内加拉塔区的商业殖民地特权为条件。

在热那亚人的暗中配合下，奥斯曼军队利用涂油板将数十艘战船运至加拉塔山丘，然后用战船搭成浮桥，潜入金角湾，从君士坦丁堡侧面发起攻击，从而突破拜占庭帝国守军的防线。君士坦丁堡继1204年被第四次十字军攻陷之后再遭厄运，拜占庭帝国（东罗马帝国）灭亡。君士坦丁堡改称伊斯坦布尔，成了奥斯曼帝国的首都。

奥斯曼帝国全盛时期，伊斯坦布尔的苏丹统治着欧亚非三洲的中央地带，在东南欧，多瑙河和萨瓦河以南皆被纳入奥斯曼帝国的版图，匈牙利与黑海之间的特兰西瓦尼亚、瓦拉几亚、摩尔达维亚和克里米亚以及亚洲高加索山以南、扎格罗斯山以西、波斯湾以北、红海以东的广大地区和非洲尼罗河流域的埃及、突尼斯等都地区都处于奥斯曼帝国的统治之下，黑海和红海俨然成了奥斯曼帝国的内湖。

奥斯曼一世

穆罕默德二世进入君士坦丁堡

1300—1683年奥斯曼帝国的领土变迁

在欧洲基督徒的眼中，奥斯曼帝国的苏丹俨然是罗马文明和拜占庭帝国的继承人，其各种经济产业基础都延续于罗马帝国，当然也包括卖淫业。奥斯曼帝国的城市大都分布于商路沿线，安纳托利亚的伊斯坦布尔、布尔萨和安卡拉，巴尔干半岛的埃迪尔内，埃及的开罗等皆为奥斯曼帝国庞大市场需求以及发达的贸易枢纽。

欧洲的纺织品和东方的香料构成伊斯坦布尔过境贸易的首要内容，商旅驼队频繁往返于伊斯坦布尔与伊朗、叙利亚、伊拉克、中亚之间。1483年，驶向伊斯坦布尔的商船多达4000余艘，希腊商人长期经营黑海贸易，希腊商船航行于伊斯坦布尔与黑海沿岸诸多港口城市之间，贩运谷物、肉、鱼、油、盐、皮革和木材。1453—1481年，奥斯曼帝国在伊斯坦布尔新建清真寺209座，学校24所，公共澡堂32处（在18世纪的伊斯坦布尔，这种建筑有130处之多），客栈和商铺林立的巴扎12处，还有各式各样的住房、修院、军营、广场、剧院舞台、集市和咖啡馆等。

城市建设以及商业经济空前繁荣，食品加工业、纺织业、建筑业、金属加工业、制革业和木材加工业等产业普遍扩建，加上港口城镇居多，此时又是卖淫产业制度化合法化的成熟时期，可见，妓女市场需求有多庞大，使得奥斯曼帝国的大城市官方妓院、私立妓院遍地盛开，甚至还出现了卖淫船。文学方面诗歌创作再度兴盛，各大城市，歌舞升平，娱乐成风，爱情诗颇为盛行。

16世纪欧洲对待妓女与卖淫的态度发生了变化，妓女被视为洪水猛兽，受到镇压和驱逐。新教改革者们在否定独身主义的同时，强烈反对卖淫。路德指出：“在我们真正敌人的帮助下，恶魔将妓女送到人间以毁坏我们的年轻人。任何从事卖淫的人首先必须放弃基督教信仰，并承认自己是异教徒”他还指出：对非道德行为的控制和管理是政府的事情，而不是教会的事情。新教改革所及之处，妓女解散，妓院被关闭。

例如1537年，乌尔姆关闭妓院；1546年，伦敦关闭妓院。正是源于新教改革者和反宗教改革者们对卖淫的压制和制裁，16世纪和17世纪上半期妓女人数大大减少，社会各阶层鄙视妓女，将妓女和麻风病人等同。但卖淫并没有被彻底禁止，尤其在罗马卖淫业依然存在，有几位教皇迫于改革压力出台过法令，但对罗马妓女的数量和社会影响力并未产生实质性的影响，妓女只不过是通过别的方式重操旧业而已。

奥斯曼帝国卖淫业跟罗马情况相差不大，16世纪初，伊斯坦布尔的人口达到40万，成为当时欧洲和中东最大的城市，到世纪末其人口增至80万。发达的地方贸易、区域贸易和国际贸易，使得港口城市的增加更为迅速，特别是希腊商人，他们在包税、大宗贸易批发和航运领域独占鳌头，加拉塔区几乎成为希腊商人的世界。商业贸易衍生的卖淫业需求供给依然没有饱和，使得该时期的私立妓院、妓女数量并未减少，只是营业方式及接待嫖客变得更加隐秘罢了。

伊斯坦布尔街头小吃摊