摘要：说起日本，大家脑海里可能蹦出来的都是神社、寺庙、和服这些画面，伊斯兰教这种中东味儿十足的宗教跟日本搭不上边吧？但其实，日本还真有穆斯林，而且数量还不算少。到2021年，日本的穆斯林人口已经突破22万，虽然跟总人口比起来还是少数，但他们的存在确实挺有意思。那么，

说起日本，大家脑海里可能蹦出来的都是神社、寺庙、和服这些画面，伊斯兰教这种中东味儿十足的宗教跟日本搭不上边吧？但其实，日本还真有穆斯林，而且数量还不算少。到2021年，日本的穆斯林人口已经突破22万，虽然跟总人口比起来还是少数，但他们的存在确实挺有意思。那么，这些穆斯林到底是从哪儿来的？他们的历史又是怎么一步步发展起来的？

日本的穆斯林历史可不是最近才有的，往回追溯得有好几百年。伊斯兰教这玩意儿在中东诞生后，靠着贸易、传教和移民传遍了全世界，东亚也不例外。日本虽然是个岛国，地理位置偏远，但早在13世纪就跟伊斯兰世界有了间接接触。所以，要搞清楚日本穆斯林的起源，咱们得先从历史的大背景说起。

日本是个挺封闭的地方，古代跟外界的交流主要靠中国和朝鲜半岛。伊斯兰教传入日本的起点，也离不开这个背景。当时中国有不少穆斯林商人，他们通过丝绸之路跟中东、东南亚联系紧密，后来又把生意做到日本。这么一来，日本就通过中国这个“中间人”跟伊斯兰世界搭上了线。不过那会儿，日本对伊斯兰教也就是“听过名字”的水平，压根儿没啥影响力。

要说日本和穆斯林的第一次“握手”，得从13世纪的贸易说起。那时候，中日之间的海上贸易已经挺热闹了，中国的穆斯林商人——特别是那些来自阿拉伯、波斯地区的——经常跑日本做生意。他们不光带过来香料、布匹这些货，还顺便把伊斯兰文化捎了点过来。

有个挺有意思的证据：1217年，一个住在福建泉州的波斯人给一个日本佛教徒写了一份波斯语手稿。这手稿后来被带到日本，现在还保存着，是日本最老的波斯语文献。这事儿说明啥？说明那时候已经有人把伊斯兰世界的文化带到日本了，虽然规模不大，影响也有限。

但话说回来，日本那会儿的文化基本上是佛教和神道教的天下，伊斯兰教想在这儿扎根可没那么容易。加上地理上隔得远，语言不通，文化差异又大，早期接触也就停留在“打个招呼”的阶段，没能掀起啥大浪。

真正让日本和穆斯林世界联系变多的，还是19世纪的事儿。这得从西方殖民扩张和大航海时代说起。欧洲国家到处跑，占领了亚洲、非洲不少地方，也把穆斯林和日本的距离拉近了。

咋回事呢？比如英国、荷兰这些国家，他们的船队里雇了不少印度尼西亚的水手，这些水手大多是穆斯林。船到日本的时候，有些水手就留下来了，顺便把伊斯兰教介绍给当地人。19世纪70年代末，有个印尼穆斯林把先知穆罕默德的传记带到日本，还翻译成了日语。这事儿让日本人对伊斯兰教的认识加深了不少。

还有个大事件跟奥斯曼土耳其帝国有关。1890年，一艘土耳其军舰在日本附近海域出了事故，船员被救上岸，其中有个叫什么名字咱不知道的家伙在日本待了一阵子。后来1891年，日本政府帮他回了土耳其，随行的日本人野田正太郎在土耳其皈依了伊斯兰教，成了日本历史上第一个穆斯林。这事儿挺标志性的，说明日本和穆斯林世界的互动开始从“物”转向“人”了。

到了20世纪，日本的穆斯林数量才真正开始有点起色。这跟移民和本地人皈依都有关系。先说移民吧，1917年俄国十月革命是个大转折点。革命后，很多反对苏联的人跑了出来，其中有不少信仰伊斯兰教的鞑靼人。这些人逃到日本，定居下来，慢慢形成了小社区。他们不仅自己信教，还影响了周围的日本人，有些日本人干脆也跟着皈依了。

再后来，1935年，日本第一座清真寺——神户清真寺建起来了。1938年，东京清真寺也落成了，由一个叫阿卜杜·勒希德·易卜拉欣的俄国作家当伊玛目。这两座清真寺成了穆斯林活动的大本营，也吸引了更多日本人去了解伊斯兰教。

除了移民，还有不少日本人在国外皈依后回国传播。比如有个叫贺文八郎的商人在印度做生意，受当地穆斯林影响信了教；还有个山田藤次郎，在土耳其经商时改名叫阿卜杜勒·哈利勒。这些人回日本后，继续推伊斯兰教，算是本土穆斯林的“种子选手”。

二战是个关键节点。日本那时候占领了东南亚不少地方，比如印尼、马来西亚，这些地方穆斯林多得是。日本兵和当地人打交道，接触多了，有些人就对伊斯兰教感兴趣，回来后带回了信仰。比如有个叫欧麦尔·米塔的家伙，二战时跟中国穆斯林接触后皈依，回国后还把《古兰经》翻译成了日语，挺牛的。

战后，日本经济起飞，吸引了一堆外国人来打工。20世纪80年代开始，印度、巴基斯坦、孟加拉国这些地方的穆斯林劳工陆续来了日本。据统计，到90年代，日本穆斯林人口已经到了7万左右，大部分是外来移民。这些人来了以后，不光自己信教，还通过生活影响了日本人。比如有些日本人跟外籍穆斯林同事混熟了，聊着聊着就对伊斯兰教好奇，干脆自己也信了。

到了21世纪，日本的穆斯林社区算是站稳脚跟了。2019年，穆斯林人口涨到18万，2021年突破22万，其中90%是外来移民，10%是本土穆斯林。清真寺数量也从几十座增加到110座以上，连清真餐厅都在各地开了花。

这背后有啥原因呢？一是全球化，日本越来越开放，外来人口多了，穆斯林自然也多；二是日本本土的穆斯林也在慢慢增加，有些是跟外籍穆斯林结婚后皈依的，有些是自己研究后信的。总之，穆斯林在日本的存在感是越来越强了。

不过，穆斯林在日本日子也不是那么好过。首先是文化差异。日本人吃猪肉、喝酒挺常见，穆斯林的清真饮食和禁酒习惯跟这完全不搭边，吃饭都成问题。还有宗教活动，比如每天五次礼拜，日本没那么多清真寺，很多人只能在家拜，挺不方便的。

再说社会偏见。日本人对伊斯兰教了解少，很多人一提穆斯林就想到中东、恐怖主义啥的，尤其是国际上有些事件被媒体一炒，更让误解加深了。结果就是，有些穆斯林在日本会觉得被孤立，甚至遇到歧视。

清真寺数量不够也是个头疼事儿。110多座听着不少，但跟22万人口比起来，还是捉襟见肘。加上日本土地贵，建新清真寺成本高，穆斯林的宗教需求很难完全满足。

总的来说，日本的穆斯林起源挺复杂的。从13世纪的贸易接触，到19世纪西方牵线搭桥，再到20世纪移民和皈依，慢慢形成了今天的社区。虽然人数不多，但他们在这儿扎根、发展，确实不容易。未来随着日本社会越来越多元化，穆斯林可能会更有话语权，但融入主流社会还得花不少时间。

来源：海大富富富一点号