摘要：“中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶，是中华民族的根和魂。作为中华优秀传统文化的代表，二胡艺术奏响了穿越千年的华夏雅韵，彰显着中华民族的文化自信。”5月8日下午，巴渝文艺大讲坛开讲，著名二胡演奏家、市文联副主席、市音协主席刘光宇，以《文化的厚重与二胡的自信》

新重庆-重庆日报 记者 赵欣

“中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶，是中华民族的根和魂。作为中华优秀传统文化的代表，二胡艺术奏响了穿越千年的华夏雅韵，彰显着中华民族的文化自信。”5月8日下午，巴渝文艺大讲坛开讲，著名二胡演奏家、市文联副主席、市音协主席刘光宇，以《文化的厚重与二胡的自信》为主题带来一场精彩分享。

刘光宇做客巴渝文艺大讲坛。记者 赵欣 摄

本次讲坛以一场别开生面的讲座式音乐会展开。“当音乐艺术到达最高境界时，就不再是技巧，而升华为了一种文化。”讲座开场，刘光宇以二胡艺术的形式和载体为线索和切入点，讲述了二胡艺术与中国古诗词、中国传统戏曲的关系，并对中国二胡发展演变的历史、二胡的基本原理、二胡与生活的艺术契合、二胡与世界文化的交流等作了细致的介绍。在他的娓娓道来中，一幅二胡艺术与中华优秀传统文化交融的画卷在观众眼前徐徐铺开。

以时间为链条，以乐曲为故事，讲台上，刘光宇带着他心爱的二胡一起亮相，边讲边拉，边拉边讲。在讲述中将二胡艺术的现实主义和浪漫主义巧妙融合，带领观众在中国艺术史、音乐史的时光长河中穿梭。他表示，中国艺术讲究气韵和意境，强调风骨与神貌，注重人与自然的交流和统一，追求艺术表达中情感和伦理的结合与渗透，喜好艺术形态的中和、协调与适度。正是这些在美学上的独特追求，铸成了传统中国艺术的鲜明特征。

“艺术是文化的重要组成部分，音乐是人类宣泄感情的重要手段。乐器是人类思想的外部形式，中国人的乐器就是中国人思想的外部形式，人们通过物质的乐器投射自己的精神理想，情感体会，解释生活，揭示生活。”刘光宇介绍， 中国最早的乐器出现在7000年前，比如用泥做的埙，叫陶埙；用骨头做的笛，叫骨笛。在《诗经》中，提到的乐器多达29种。不过，目前所看到的记录二胡的最早的史料则出现在唐朝。

“二胡源于我国北方少数民族，唐诗中有‘中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛’之说，这里的胡琴，就是胡地胡人之琴。到了宋代，发明了弓，用马尾巴来摩擦发声就好听得多细腻多了。胡琴派生出42个种类，京胡、板胡、椰胡、四胡弦、墬胡等，他们都是民间戏曲的伴奏乐器，为民间艺人所掌握。”在讲述二胡历史的同时，刘光宇还现场演绎了《空山鸟语》《二泉映月》《蚂蚁》等二胡经典曲目，高超的演奏技巧令人如沐春风。

讲中国二胡，就不得不讲阿炳，他那首传世之作《二泉映月》成为中国的代言，人造卫星还将它载入太空。世界十大指挥家之一的小泽征尔，听了此曲是泪流满面，说“听《二泉映月》应该是跪着听”。以阿炳的《二泉映月》为例，刘光宇深入分析了中国音乐与山水情有独钟的关系。他说，此曲的标题有个故事，当时，录下这首曲子之后还没有名字，音乐家杨荫浏说，我们这有“天下第二泉”，何不叫《二泉映月》？经典由此得名。

事实上，中国音乐史上，有很多标题音乐跟山水有关系，古琴曲《高山流水》、琵琶曲《春江花月夜》、现代钢琴曲《黄河》都跟山水情有独钟，人们把自己的主观意念投射到山水景物当中，再通过作品释放出来，发挥借物言志，借景抒情之能事。“《二泉映月》的标题跟内容有着差异性，这也体现了中国文化的含蓄，不直接说，留下很大的想象空间。表现在绘画上就是留白。留白是伟大的创造，留白不是苍白，是充满了更大的想象。现实是有限的，想象是无限的，想象的极致就是意境。”刘光宇说。

他认为，这个故事也恰好符合艺术的目的。“艺术是想象力的表达，从想象力转化为突破力，最终形成创造力。艺术从感官切入，进而升华到思想，再引领人的行为。欧洲的文艺复兴就是这样，进而催生了工业革命而改变了世界。中国也如此，改革开放四十多年来，一日千里，实现了令世人惊叹的跨越式大发展。”

“艺术的内容本质上是价值观的故事化、人物化、感性化。作为中国民族音乐的传播者，要用中国独有的艺术样式讲好中国故事，发出二胡好声音。”刘光宇表示，身为文艺工作者，更需要坚定“四个自信”，其中，文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量，而“二胡自信”正是源于此。要用中国民族乐器传播时代最强音，用主流的文化艺术去润物无声、引领风尚。

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来源：新重庆客户端