摘要：雷峰塔，这座因为《白蛇传》而声名远扬的古老建筑，更是成了这段爱情悲剧的“见证人”，法海和尚把白娘子压在了雷峰塔下，让无数人唏嘘不已。

“西湖美景三月天，春雨如酒柳如烟。”

每当这熟悉的旋律飘进耳朵，白娘子和许仙那浪漫又曲折的爱情故事就像电影一样，在我们脑海里一幕幕展开。

雷峰塔，这座因为《白蛇传》而声名远扬的古老建筑，更是成了这段爱情悲剧的“见证人”，法海和尚把白娘子压在了雷峰塔下，让无数人唏嘘不已。

这座神秘兮兮的雷峰塔究竟是谁建的？雷峰塔下真的有白蛇吗？

雷峰塔压根儿就不是法海建的，它的“亲爹”是吴越国的最后一位国王—钱俶。

钱俶原本叫钱弘俶，是吴越文穆王钱元瓘的第九个儿子，他出生在五代十国那个乱糟糟的时代，不过打小就透着一股不凡的气质。

吴越国在五代十国的时候，就处在一个偏安东南一隅的小角落，地方不大，但文化和历史非常独特了。

吴越国的历代君主都特别信佛教，在他们的大力支持下，佛教在吴越国蓬勃发展，吴越国也因此有了个响亮的名号—“东南佛国”。

钱俶从小就受佛教文化的熏陶，对佛教那是相当虔诚，在他心里，佛教可不只是精神寄托，还是治国安邦的方式，这种信仰贯穿了他的一生，对他的治国方略和文化建设影响非常大。

关于为何要建雷峰塔，有两种说法，一种说法是，钱俶为了供奉佛螺髻发舍利，求个国泰民安，就决定建雷峰塔。

佛螺髻发舍利是佛教的圣物，传说有神奇的力量，钱俶就盼着供奉这舍利，能给吴越国带来和平繁荣，让老百姓都过上好日子。

另一种说法就浪漫多啦，说是钱俶的宠妃黄氏生了个儿子，他高兴坏了，为了庆祝这喜事，感谢老天爷，就决定建一座佛塔，这塔就是雷峰塔。

不管是出于对佛教的虔诚，还是对爱妃和皇子的深情，雷峰塔的建造都寄托着钱俶的美好愿望。

公元971年，雷峰塔正式开始筹建，在那个年代，建这么一座宏伟的佛塔，那可是个超级大工程，得花好多人力、物力和财力，还得有高超的建筑技艺和严格的管理。

钱俶可舍得花钱了，把当时最厉害的工匠和建筑师都召集起来，精心设计，从选地方到打地基，从建塔身到装饰塔顶，每一个环节都凝聚着工匠们的心血和智慧。

他们用勤劳的双手，一砖一瓦地堆砌，把钱俶的愿望和信仰都融进了这座建筑里。

经过6年的努力，雷峰塔终于在公元977年建成了，这座高耸入云的佛塔，成了当时杭州城的标志性建筑。

雷峰塔是楼阁式的建筑风格，塔身有七层，每层都有飞檐斗拱，造型优美，气势恢宏，它的设计精巧，结构也稳当，把当时建筑艺术的精华都融合进去了。

登上雷峰塔，极目远眺，就能将西湖的美景尽收眼底，让人陶醉得不行。

塔里还供奉着珍贵的佛螺髻发舍利和好多佛像，香火那叫一个旺，信徒们一个接一个地来朝拜祈福。

在当时，雷峰塔不仅是佛教圣地，还是一座文化的丰碑，见证了吴越国的繁荣和辉煌。

不过，雷峰塔的命运却十分坎坷，北宋1120年，浙江一带爆发了方腊起义，起义军和北宋军队在杭州城打得非常激烈。

雷峰塔在这场战乱里遭了殃，塔身部分结构受损，木构檐廊也被烧毁了，往日的辉煌一下子就没了。

1200年，南宋朝廷为了恢复雷峰塔的往日光彩，对它进行了重修，这次重修虽然尽力还原了原貌，但因为历史变迁和技术限制，和最初的建筑还是有点不一样了。

到了明朝嘉靖年间，倭寇入侵东南沿海，杭州城又陷入了战火之中，雷峰塔这次还是没躲过去，倭寇怀疑塔里藏着明军的伏兵，就下令放火烧塔，把雷峰塔的木质结构都烧没了，就剩下个砖砌的塔身。

从那以后，雷峰塔没了往日的金碧辉煌，只剩下一座残垣断壁的塔身，孤零零地矗立在西湖边，看着岁月的沧桑和历史的变迁。

清朝末年到民国初期，社会动荡不安，老百姓日子过得贫苦，这时候，民间传说雷峰塔的砖有“辟邪”、“宜男”、“利蚕”等特异功能。

好多人一听，都跑来偷雷峰塔的塔砖，想沾点好运，雷峰塔在长期的盗挖和风雨侵蚀下，塔基慢慢松动了，塔身也摇摇欲坠。

终于，在1924年9月25日，这座承载着千年历史和无数传说的雷峰塔，在一声巨响中轰然倒塌。

那一刻，尘土飞扬，西湖都好像失了颜色，人们心里满是惋惜和悲痛。

雷峰塔的倒塌，可不只是一座建筑没了，更是一段历史的终结，成了人们心里永远的遗憾。

说完雷峰塔的建造者，再来聊聊法海，历史上还真有法海这么个人，他的俗名叫裴文德，出身于唐朝的名门望族—河东裴氏。

裴氏家族在唐朝可是人才辈出，簪缨不绝，是当时响当当的世家大族。

裴文德的父亲裴休，更是官至宰相，在朝廷里那可是举足轻重，他不仅在政治上很有成就，对佛教也特别虔诚，和当时的高僧大德往来密切。

在这样的家庭环境熏陶下，裴文德从小就接触佛教文化，对佛法有独特的感悟。

可命运就喜欢开玩笑，让他的人生来了个大转弯，唐宣宗大中三年，皇子得了重病，找了好多名医都治不好。

当时民间有说法，说童子身的人可以当代替皇子出家，给皇子祈福消灾，裴休出于对皇室的忠诚和对佛教的虔诚，就决定让自己的儿子裴文德代皇子出家。

就这样，年轻的裴文德告别了繁华的尘世，进了佛门，拜在禅门沩仰宗创始人灵祐禅师门下，剃度为僧，法名“法海”。

刚进佛门的法海，可没因为出身名门就得到特殊待遇，反而开始了艰苦的修行生活。

灵祐禅师知道修行得磨练意志，就让法海给常住劈柴3年，运水3年。

这6年的苦行生活，对曾经养尊处优的裴文德来说是巨大的挑战。

但他没抱怨，也没退缩，默默地承受着一切，把每次劳作都当成对自己身心的磨练。

在劈柴担水的过程中，他慢慢领悟到了佛法的真谛，明白了世间万物都有因果，只有通过不懈的努力和修行，才能摆脱尘世的烦恼，达到心灵的解脱。

苦行结束后，法海禅师又进行了为期3年的闭关修行，这,3年里，他白天看经念佛，晚上趺坐观心，把自己完全沉浸在佛法的世界里。

他把外界的一切干扰都抛到了九霄云外，专心研究佛经，领悟佛理。

这种极度专注的修行方式，让他的内心得到了极大的净化和升华。

据说，3年期满的时候，法海都没亲自打开关门，还是他师父灵祐禅师亲自到闭关之门外高声唤他的法号，他才循声而出，而且闭关之所的门窗一点都没坏。

这事儿被看成是他修行忘我、到了无人之境的标志，也说明他已经功德圆满，修成了佛法正果。

出关后的法海，开始游历四方，传播佛法，他先到江西庐山参佛，后来又到了江苏镇江氐父山。

当时的氐父山荒无人烟，一片荒凉，但法海看中了这里的宁静和清幽，决定在这儿驻锡苦修。在荒林里，他无意中得知这儿是东晋泽心寺旧址，还在荒草密林间找到了残佛。

这一发现让他觉得佛缘太奇妙了，于是他燃一指发愿，要重修道场，他的决心和毅力感动了周边的僧众，大家都跑来帮忙。

在重建寺庙的过程中，法海禅师和僧众们一起掘土筑基，不怕辛苦，有一次，他们在挖掘地基的时候，在镇江之滨挖出了好多黄金镒。

面对这笔巨大的财富，法海禅师一点都没动心，他把黄金全交给了镇江太守李琦，李琦把这事儿禀报给唐宣宗，唐宣宗大为感动，就下旨把挖掘得到的黄金镒当成朝廷的香仪，重新拨给寺院，助力寺院的修建。

同时，唐宣宗把寺院命名为“金山禅寺”，法海禅师也因此成了金山禅寺的开山祖师，被尊称为“开山裴祖”。

在法海禅师的努力下，金山禅寺慢慢发展壮大，成了佛教禅宗的重要道场之一，他在这儿弘扬佛法，广收弟子，培养了好多优秀的佛教人才。

他的修行事迹和高尚品德，在佛教界传颂不衰，也赢得了广大信众的敬仰和爱戴。

清高宗乾隆皇帝还题诗称赞法海禅师掘金不昧、佛心坚定，山西闻喜《裴氏世谱》也把这位“头陀相公”收录纪念。

法海禅师创建的金山寺，弘传禅宗南派临济宗佛法，为中国佛教的发展做出了重要贡献。

然而，就是这样一位在历史上备受尊敬的高僧，在民间传说和文学作品中，却被塑造成了一个完全不同的形象。

在《白蛇传》的故事里，法海成了破坏白娘子和许仙爱情的“恶僧”，他无情地拆散了这对恩爱的夫妻，把白娘子压在了雷峰塔下，让他们饱受分离之苦。

这一形象的转变，实在让人摸不着头脑。那法海的形象到底是怎么从一位得道高僧变成反派角色的呢？

这和中国传统文化和社会心理的变迁有很大关系，在中国传统文化里，爱情一直是人们追求和歌颂的主题。

白娘子和许仙的爱情故事，充满了浪漫和传奇色彩，他们的爱情跨越了人妖的界限，代表了人们对自由恋爱和美好生活的向往。

而法海作为这段爱情的破坏者，自然就成了人们情感宣泄的对象。

随着时间的推移，这个故事在民间广泛流传，人们在讲述和演绎的过程中，不断加入自己的情感和想象，慢慢地就把法海的形象夸张和丑化了。

从文学创作的角度看，为了增加故事的戏剧性和冲突性，创作者往往会塑造鲜明的正反角色。

在《白蛇传》里，白娘子和许仙是善良、美好的代表，而法海就被塑造成了一个固执、冷酷的对立面。

这种鲜明的对比，让故事更加生动有趣，也更容易引起读者和观众的共鸣。

在不同版本的《白蛇传》里，法海的形象不断被强化和固化，渐渐成了一个家喻户晓的反派形象。

特别是在1992年版的电视剧《新白娘子传奇》里，乾德门饰演的法海，以他严肃刻板、不通人情的形象深入人心，进一步加深了观众对法海的负面印象。

雷峰塔和法海的故事，就像一幅绚丽多彩的画卷，传说和历史在里面相互交织，虚虚实实，让人分不清。

传说虽然美，但它终究不是历史，当我们站在雷峰塔前，看着那巍峨耸立的塔身，心里涌起的不仅是对传说的遐想，更是对历史的敬畏。

参考资料：

钱江晚报：2025-05-08：晚潮｜金山寺有个法海洞

杭州史志：2024-05-22：史话杭州·秀水明山：雷峰塔

来源：闻小道一点号