摘要：关汉卿出生于金末元初，一个社会动荡、变革剧烈的时代。他出身医户家庭，生活条件优于一般百姓，也正因此，他有幸接受了良好的教育，自幼便展现出对文学艺术的浓厚兴趣与天赋。在那个金元易代的乱世，朝代更迭带来的不仅是政治格局的改变，更是社会生活、文化思想的巨大冲击。战争

关汉卿出生于金末元初，一个社会动荡、变革剧烈的时代。他出身医户家庭，生活条件优于一般百姓，也正因此，他有幸接受了良好的教育，自幼便展现出对文学艺术的浓厚兴趣与天赋。在那个金元易代的乱世，朝代更迭带来的不仅是政治格局的改变，更是社会生活、文化思想的巨大冲击。战争频仍，百姓流离失所，社会矛盾尖锐，这些都成为关汉卿日后创作的重要素材与情感源泉。

元代废止科举考试长达 77 年之久，这对渴望通过科举入仕、施展抱负的读书人来说，无疑是沉重打击。关汉卿也未能幸免，他失去了 “学而优则仕” 的上升途径，被迫流落于社会底层 。但这段特殊的经历，让他得以深入接触社会各阶层人民的生活，了解他们的疾苦、诉求与情感。与普通百姓的朝夕相处，使关汉卿对社会现实有了更为深刻、真切的认识，也为他的杂剧创作积累了丰富的生活体验，让他的作品充满了浓厚的生活气息与人文关怀。

中年之后，关汉卿来到了元大都，也就是今天的北京。彼时的大都，作为元朝的政治、经济和文化中心，城市规模宏大，商业繁荣，人口密集，四方异域之人汇聚于此，热闹非凡。这里不仅有巍峨的宫殿、繁华的街道、琳琅满目的店铺，还有来自不同地域的文化相互交融碰撞，形成了独特的文化氛围。

当时的大都，演艺活动极为兴盛，是杂剧艺术的中心 。城中遍布着勾栏瓦肆，这些地方是市民娱乐的主要场所，也是杂剧演出的重要阵地。关汉卿凭借着自己的才华与热情，迅速融入了这个繁华的演艺圈，成为了其中的活跃分子。他积极参与各种戏剧活动，与当时的著名戏剧家王和卿、杨显之、费君祥、梁进之等人交往密切。他们常常相聚在 “玉京书会”，一起商酌文辞，评改作品，交流创作经验，共同推动杂剧艺术的发展。

在大都的勾栏瓦肆中，关汉卿还结识了许多优秀的杂剧演员。这些演员们来自社会底层，他们的生活充满了艰辛与无奈，但他们对艺术的热爱和执着深深打动了关汉卿。与他们的频繁交流，让关汉卿对杂剧表演的技巧和艺术魅力有了更深入的理解，也为他的创作提供了丰富的灵感来源。同时，他也得以更近距离地接触到社会底层人民的生活，了解他们的喜怒哀乐、悲欢离合。

在这样的环境中，关汉卿开启了自己丰富而深刻的杂剧创作生涯。他的作品题材广泛，涵盖了社会生活的各个方面，其中许多作品以社会底层人物为主角，如妓女、丫鬟、小商贩、贫苦百姓等。他通过这些人物的命运，展现了元代社会的种种问题和矛盾，深刻地批判了封建压迫和黑暗现实，表达了对底层人民的深切同情。

关汉卿一生创作了六十多种杂剧 ，现存 18 种，其作品题材广泛，涵盖了社会生活的各个方面，无论是悲剧、喜剧，都深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社会现实。而其中最令人瞩目的，便是他以社会底层人物为主角创作的一系列作品。在这些作品中，关汉卿以细腻的笔触、深刻的洞察，描绘了底层人民生活的艰辛与苦难，展现了他们在封建压迫下的顽强抗争与不屈精神 ，同时也对封建社会的种种弊端进行了无情的批判。

《窦娥冤》是关汉卿的代表作之一，也是元杂剧中最著名的悲剧，位列中国十大悲剧之首。王国维在《元剧之文章》中称其是 “列之于世界大悲剧中亦无愧色” 的剧作 。这部作品如同一把利刃，撕开了封建社会黑暗的幕布，让人们看到了底层人民所遭受的深重苦难。

故事的主人公窦娥，自幼命运坎坷，母亲早亡，父亲窦天章为了赶考，将她卖给蔡婆婆做童养媳。本以为从此能过上安稳日子，没想到丈夫早逝，她年纪轻轻就守了寡，与婆婆相依为命。然而，厄运并未就此放过她。无赖张驴儿父子闯入了她们的生活，企图霸占窦娥和蔡婆婆。张驴儿的父亲误食毒汤身亡，张驴儿竟诬陷窦娥下毒，昏庸贪财的桃杌太守严刑逼供，窦娥为保护婆婆，被迫含冤认罪，最终被判处死刑。

在刑场上，窦娥的冤屈达到了顶点，她对天地发出了悲愤的控诉：“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天 ！” 这声声质问，如同一记记重锤，敲打着封建社会的道德与秩序，也敲打着每一个读者和观众的心灵。窦娥的冤屈感天动地，她发下三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、楚州大旱三年。而这些誓愿竟然一一应验，充分展现了她的冤屈之深，也表达了人民对正义的渴望和对黑暗现实的不满。

窦娥这一形象，是封建社会底层妇女的典型代表。她善良、孝顺、安分守己，对生活没有过高的要求，只希望能与婆婆平静地度过一生。然而，残酷的现实却将她的希望彻底粉碎，让她从一个逆来顺受的弱女子，逐渐觉醒并奋起反抗。她的反抗，不仅仅是为了自己，更是为了所有遭受不公待遇的底层人民。她的故事，让我们看到了封建压迫的残酷和无情，也让我们感受到了底层人民在苦难中不屈的抗争精神。

《救风尘》是一部充满智慧与侠义精神的喜剧，它讲述了妓女赵盼儿解救风尘姐妹宋引章的故事。在这部作品中，关汉卿塑造了赵盼儿这一机智勇敢、重情重义的底层女性形象，展现了她在困境中不屈不挠、勇于抗争的精神。

宋引章是一个涉世未深的妓女，被花花公子周舍的花言巧语所迷惑，不顾姐妹赵盼儿的劝阻，执意嫁给周舍。然而，婚后的生活却如噩梦一般，周舍对她百般折磨，动辄打骂。宋引章这才意识到自己被骗，无奈之下，她向赵盼儿求救。

赵盼儿得知宋引章的遭遇后，决定挺身而出。她深知周舍的为人，也清楚自己面对的是一个强大的对手，但她毫不畏惧。她凭借着自己的聪明才智和丰富的阅历，精心策划了一场 “风月救风尘” 的好戏。她利用周舍喜新厌旧、贪财好色的弱点，打扮得花枝招展，带着丰厚的彩礼去找周舍，假装要嫁给他。周舍果然上钩，被赵盼儿迷得神魂颠倒。赵盼儿趁机提出要周舍写下休书，休了宋引章。周舍为了得到赵盼儿，不假思索地照做了。最终，赵盼儿成功地救出了宋引章，让周舍的阴谋彻底破产 。

赵盼儿的形象，展现了底层妓女的智慧和侠义精神。她虽然身处社会底层，饱受歧视和欺凌，但她并没有自暴自弃，而是以乐观积极的态度面对生活。她对姐妹情深义重，在宋引章陷入困境时，毫不犹豫地伸出援手。她的勇敢和机智，不仅让她成功地解救了宋引章，也让她成为了无数底层人民心中的英雄。这部作品，不仅让我们看到了封建社会底层妇女的悲惨命运，也让我们感受到了她们之间真挚的情谊和不屈的抗争精神。

《调风月》则将视角聚焦于婢女燕燕的身上，展现了她在追求幸福过程中所经历的挣扎与反抗。燕燕是一个聪明伶俐、性格泼辣的婢女，她虽身为下贱，却渴望过上自由幸福的生活，希望找到一个忠实的 “好郎君”，以摆脱自己的奴隶地位。

一次，主人家的亲戚小千户前来探望，燕燕奉命前去服侍。小千户见燕燕美丽动人，便对她甜言蜜语、百般殷勤。燕燕本对爱情充满警惕，但小千户的花言巧语还是让她动了心，她误以为小千户是自己的真命天子，便委身于他。然而，小千户不过是个放荡的公子，他很快就厌倦了燕燕，转而爱上了贵族小姐莺莺，将燕燕无情地抛弃。

燕燕发现自己被欺骗后，心中充满了愤怒和屈辱。她不甘心就这样被人玩弄，于是奋起反抗。她当面指责小千户的负心，痛骂他是 “辜恩负德贼”。当小千户让她去为自己和莺莺的婚事聘婚时，她更是羞愤交加，决定向莺莺揭露小千户的丑恶行径 。在小千户和莺莺的婚礼上，燕燕当众大闹喜堂，将小千户欺骗她的事实全部揭露出来，让众人看清了小千户的真面目。

燕燕的反抗，虽然最终没有改变她的命运，但她的勇敢和不屈却令人敬佩。她的故事，反映了封建社会底层人物对命运的不屈抗争，即使面对强大的压迫和不公，他们也绝不低头，而是用自己的方式，发出对命运的呐喊。

南宋灭亡之后，年事已高的关汉卿离开了生活多年的大都，踏上了南下游历的旅程。他一路南下，途径扬州、杭州等繁华的城市 。这些南方城市，与北方的大都有着截然不同的风貌与气质。江南的山水风光旖旎，景色如画，那温婉的水乡、精致的园林、悠悠的古桥，都让关汉卿沉醉其中，流连忘返。

在扬州，关汉卿结识了著名的杂剧演员珠帘秀。珠帘秀在当时的演艺界声名远扬，她的表演技艺精湛，无论是唱腔还是身段，都堪称一绝。关汉卿对她的才华十分欣赏，两人结下了深厚的情谊。关汉卿还曾写下 “十里扬州风物妍，出落着神仙” 的曲词，来赞美珠帘秀的美丽与才情 。在与珠帘秀的交往中，关汉卿不仅对杂剧表演有了更深的理解，也从她的身上汲取了许多创作灵感。

抵达杭州后，关汉卿被这座城市的繁华与秀丽所震撼。杭州素有 “人间天堂” 的美誉，南宋时期作为都城，经济文化高度发达，即便在元朝统治下，依然保持着繁荣的景象。这里商业繁荣，店铺林立，街道上车水马龙，行人如织；文化艺术也十分活跃，各种戏曲、杂技、说唱等表演精彩纷呈。关汉卿在杭州尽情地游历山水，感受着这座城市的独特魅力。他写下了著名的散曲《南吕・一枝花・杭州景》，在曲中，他毫不吝啬对杭州的赞美之情：“大元朝新附国，亡宋家旧华夷。水秀山奇，一到处堪游戏，这答儿忒富贵。满城中绣幕风帘，一哄地人烟凑集。” 从这些词句中，我们可以感受到关汉卿对杭州的喜爱与惊叹。

在杭州期间，关汉卿与当地的戏剧界人士多有往来，积极参与各种戏剧活动，与他们交流创作经验和表演技巧。当时的杭州，虽然已有南戏流行，但杂剧还相对较少。关汉卿的到来，为当地的戏剧界注入了新的活力。他带来了北方杂剧的独特风格和艺术特色，让南方的观众和戏剧从业者们眼前一亮。同时，他也从南方的戏曲艺术中汲取营养，将南戏的一些表现手法和音乐元素融入到自己的作品中，使自己的杂剧创作更加丰富多彩 。

关汉卿的南下游历，不仅让他领略了不同地域的风土人情，拓宽了自己的视野，也让他有机会与更多的戏剧人才交流合作，为他的创作注入了新的元素和活力，使他的艺术境界得到了进一步的提升 。他的作品在南方地区广泛传播，受到了当地观众的热烈欢迎，对元杂剧在南方的发展起到了积极的推动作用，也促进了南北戏曲文化的交流与融合 。

关汉卿作为 “元曲四大家” 之首，是中国戏曲史上的一座巍峨丰碑 ，他的作品和创作精神对后世产生了深远而持久的影响。

在杂剧创作领域，关汉卿是当之无愧的奠基者和开拓者。他的作品不仅数量众多，而且质量上乘，为元杂剧的发展和繁荣奠定了坚实基础 。他的杂剧作品在艺术构思、戏剧冲突、人物塑造、语言运用等方面，都达到了极高的水准，为后世的戏剧创作提供了宝贵的经验和典范 。他的作品题材广泛，涵盖了爱情、婚姻、家庭、社会矛盾、历史故事等诸多方面，丰富了杂剧的表现内容，使杂剧成为一种能够反映社会生活全貌的艺术形式 。许多后世的剧作家，如高文秀被称为 “小汉卿”，杭州名作家沈和甫被称为 “蛮子汉卿”，他们在创作中都深受关汉卿的影响，继承和发展了他的创作风格与手法 。

关汉卿作品中对社会现实的深刻批判精神，也对后世文学产生了重要影响 。他毫不留情地揭露封建社会的黑暗与腐朽，对封建压迫、不公、腐败等现象进行了尖锐的抨击 ，这种批判精神激发了后世文人对社会问题的关注和思考，成为中国文学现实主义传统的重要组成部分 。后世的许多文学作品，都继承了这一传统，以文学为武器，揭示社会矛盾，反映人民的疾苦，推动社会的进步。

关汉卿对女性形象的塑造和对女性命运的关注，更是具有开创性的意义 。在他的作品中，女性不再是男性的附庸和陪衬，而是具有独立人格、思想和情感的个体 。他笔下的女性形象丰富多彩，有勇敢反抗的窦娥、机智侠义的赵盼儿、泼辣直率的燕燕等 ，她们展现出了坚韧、智慧、勇敢等优秀品质，为争取自己的幸福和尊严而不懈奋斗 。关汉卿对女性的尊重和同情，打破了传统文学中对女性的偏见和束缚，为后世文学中女性形象的塑造提供了新的视角和典范 ，对中国文学中女性意识的觉醒和发展起到了积极的推动作用 。

在艺术风格上，关汉卿的杂剧以其豪放洒脱、质朴自然的语言风格著称 。他善于运用民间俗语、俚语，使作品具有浓郁的生活气息和民间色彩 ，同时又不失文学的韵味和美感 。他的语言通俗易懂，却又能深刻地表达人物的情感和思想，达到了雅俗共赏的艺术境界 。这种独特的语言风格，对后世戏曲和文学的语言运用产生了深远影响，成为中国戏曲语言艺术的重要传统之一 。

关汉卿的作品不仅在中国国内广泛流传，还传播到了海外，为世界了解中国文化打开了一扇窗口 。早在一百多年前，他的《窦娥冤》等作品就已被翻译介绍到欧洲 ，成为中国人民和世界人民共同的精神财富 。他的作品在世界戏剧舞台上也展现出独特的魅力，为世界戏剧的发展做出了贡献 。

来源：胖五说