津派文化·红动北岸｜北洋法政学堂：近代中国法政教育的星火播种者

摘要：在天津老城区海河之畔，一座青灰色砖木建筑静静矗立，这里曾是中国近代第一所全日制法政专门学校——北洋法政学堂的所在地。1906年创立的这所学府，在科举废除与新学兴起的时代浪潮中，聚集了一批开风气之先的法政教育先驱。他们以现代法治理念为火种，在封建帝制的余晖中培育

在天津老城区海河之畔，一座青灰色砖木建筑静静矗立，这里曾是中国近代第一所全日制法政专门学校——北洋法政学堂的所在地。1906年创立的这所学府，在科举废除与新学兴起的时代浪潮中，聚集了一批开风气之先的法政教育先驱。他们以现代法治理念为火种，在封建帝制的余晖中培育出中国最早的法政火苗。

北洋法政学堂创立之初，清政府以“师夷长技”为方针，聘请多位日本法学专家担任教职。其中，今井嘉幸与吉野作造尤为瞩目。

今井嘉幸是日本明治时期的知名法学家，专攻国际法。他热爱中国，同情中国革命党，建立日中亲善联盟，深入研究中国政治和法律制度，大力呼吁恢复中国司法主权。他曾在《言治》上发表文章，称“视中国殆无异母国也”。

日本早稻田大学教授吉野作造将“民本主义”理念注入宪法讲义，其“主权在民”的论述成为李大钊等学子民主思想的启蒙火种。作为吉野作造在北洋法政学堂的学生，李大钊一直感念自己的老师，每当与来访的日本人见面时，必定会问及吉野先生安否。

与日本学者并立的，是一批以救国为己任的本土教师。白雅雨堪称最具悲壮色彩的代表之一。作为地理教员，他在课堂上讲授的不仅仅是山川地理，更是“国家危亡之图景”。他秘密加入同盟会，在天津组建“共和会”，以学堂为据点发展革命力量。1911年武昌起义爆发后，他率学生赴滦州策动新军起义，最终兵败被捕，临行前，他拒跪高呼：“此身可裂，此膝不可屈！”

白雅雨的存在，解释了北洋法政学堂教师的双重身份：他们既是知识的传递者，亦是革命的践行者。这种“知行合一”的精神，成为学堂的重要基因。

20世纪初，新文化运动风起云涌，北洋法政学堂的教师群体中涌现出更为激进的思潮引领者。于树德和安体诚两位校友，以革命导师和理论旗手双重角色，为学堂注入澎湃的红色血液。

15岁的于树德考入北洋法政学堂，从此与革命结缘。他是马克思主义的“播种者”，1921年回母校任教，创办天津工余补习学校，培养工人骨干；他是周恩来的“留学资助人”，1917年自筹300大洋赠与周恩来，促成两人共赴日本求索真理；他也是党团建设的“奠基人”，担任中共天津党小组首任组长，以学堂为基地传输革命力量。

安体诚这位毕业于日本京都帝国大学的高材生，既是讲授知识的谦和学者，又是以笔名“存真”撰写檄文、揭露军阀统治腐朽的英勇革命者。他发动“反基督教联盟”，领导天津声援五卅运动，组织学生走上街头，让爱国热血沸腾海河。