摘要：本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。资料来源：《黄帝内经》《云笈七签》《抱朴子内篇》《太上老君养生经》

本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。资料来源：《黄帝内经》《云笈七签》《抱朴子内篇》《太上老君养生经》

话说古时有一位道号清虚子的真人，修道百余年，面如童颜。

一日，有一商贾拜访，见真人红光满面、步履轻盈，便问：“真人年已过百，却比我这半百之人还精神百倍，究竟有何养生之道？”真人笑道：“人间众生，多不知早晨乃一日之根本，气血运行之始，自古’朝随鸡起，暮伴犬眠’，实则暗合天道。

但今人多犯三忌，耗损真元，若能改之，寿可延十年。”

这位商贾好奇心起，连忙询问是哪三忌？而清虚子却先将那最能益寿的一事告诉他。

“晨起第一件事，当为’调息养神’。”清虚子缓缓道来，“《云笈七签》有云：‘气者，神之母；息者，气之根’。天地初生之际，名曰’卯时’，乃是清阳上升之时，正是吐故纳新的最佳时辰。”

清虚子抬手示意商贾跟随自己的动作：“天刚亮时，先端坐片刻，双手轻抚腹部，从鼻中缓缓吸气，气沉丹田，如同灌溉田地，腹部自然鼓起；略微停顿，再从口中缓缓呼出浊气，腹部自然收紧。

如此九次，名为’九转回阳’，能使一夜沉寂的五脏六腑苏醒，气血畅通无阻。”

商贾试着照做，果然感觉胸腹间一股暖流流转，神清气爽。“此法当真神奇！那三忌又是什么？”

清虚子叹道：“第一忌，晨起即饮凉水。

《黄帝内经》言：‘寒伤血，热伤气’。

子时至卯时，阳气初生尚弱，胃中如同刚燃起的炉火，凉水倒入便熄灭阳火，损伤脾胃。

故真人养生，晨起宜饮温水，或含一口水漱口吐出，待身体阳气生发后再饮水进食。”

“我每日起床便饮冷水，难怪总觉胃中不适。”商贾恍然大悟。

“第二忌，起床即劳作。

《太上老君养生经》有言：‘人之气血，卯时如花初放，未及壮大’。

晨起阳气初萌，经络尚未完全贯通，血脉运行迟缓。

此时若立即弯腰搬重物，或剧烈活动，轻则伤腰损膝，重则动血耗气。

古人云：‘晨起盘膝坐，调息百脉活’，当先安坐片刻，活动手脚各关节，待气血流通，才可开始一日劳作。”

商贾连连点头：“我常见很多老者晨起都会舒展四肢，原来有这样的讲究。”

“第三忌，晨起即思虑。”清虚子的声音徐徐传来，“《抱朴子内篇》记载：‘神者，生之本；虑者，神之贼’。

清晨乃神气初聚之时，急于思考谋划，容易耗损心神。

就像初开的花朵，经不起狂风骤雨。

故道家讲究’心斋坐忘’，晨起时静心调息，让思绪如行云流水，不执不滞，待神气充盈，方可理事。”

听到这里，商贾恍然大悟：“我每日一睁眼就开始思考生意琐事，常常头昏脑涨，原来是伤了神气。”

清虚子点头微笑，继续讲解养生之道：“古人讲’春生夏长秋收冬藏’，一日之中也有四季之分。清晨如春，气机升发；午时如夏，阳气旺盛；傍晚如秋，收敛入内；夜间如冬，静养蓄能。”

“那晨起最应该做的就是调息养神？”商贾好奇追问。

“正是如此。”清虚子指着窗外刚刚升起的朝阳，“你看那初生的太阳，光芒温和却蕴含勃勃生机，正是气血运行的最佳时刻。晨起调息，如同给生命的土壤浇灌甘露，滋养一日生机。”

商贾心中疑惑尚未完全解开：“听真人所言，这调息之法似乎简单，但为何能如此延年益寿？又当如何精进才能达到真人这般气血充盈的境界？”

清虚子微微一笑，指着院中那株古松：“你且看那松树，不管风吹雨打，皆能四季常青。而它的生命力，全在那深扎的根上。人之气血根本，就在那早晨的第一口气上。”

商贾久聚宝山，心生敬意，再拜求教：“真人可否详解这调息养神的精妙之处？此法如何与道家长生之术相通？”

清虚子缓缓道来：“《黄帝内经》有言：‘得真气从之，若失真气独立，孤阴不生，独阳不长’。晨起调息，实为接引天地之气入体，乃是道家’内丹术’的基础。古往今来，修道有成者，无不重视此法。”

清虚子见商贾诚心求教，便传授更为精妙的要诀：“晨起调息还有三个层次：初学者练’数息法’，数呼吸九次，专注气息出入，不使心神外驰；稍进者练’胎息法’，呼吸绵长如婴儿在母腹中，几乎无声无息；大成者练’无息法’，息息相通，与天地同呼吸。”

“此法看似简单，实则不易。

需坚持不懈，方可见效。

古云：‘百日筑基，千日炼气，万日成丹’。

初练时会遇到’三关’：第一关是杂念纷扰，难以安定；第二关是气息不顺，或憋闷或急促；第三关是昏沉欲睡，精神不振。

皆需耐心调整，循序渐进。”

清虚子又引《云笈七签》解释：“人身有三丹田，上丹田在两眉之间，中丹田在心窝处，下丹田在脐下三寸。

晨起调息时，初学者意守下丹田，气沉丹田如灌溉良田；中级者可周天运行，气息通达全身；上乘者可三田同守，神气合一。”

“更有一诀，乃是调息时配合五脏养神：肝主春，宜想青色气息入肝；心主夏，宜想红色气息入心；脾主长夏，宜想黄色气息入脾；肺主秋，宜想白色气息入肺；肾主冬，宜想黑色气息入肾。五脏俱足，百病不生。”

清虚子最后告诫说：“此法虽效验显著，但需注意三点：一要持之以恒，不可三日打鱼两日晒网；二要自然舒适，不可强行憋气或过度用力；三要心态平和，不可急于求成。

正所谓’修行无他，唯在坚持’。

若能每日晨起调息养神，加之戒除三忌，不出三月，必见气色改善；不出半年，必见精神焕发；不出三年，必见返老还童之效。”

商贾听罢，如获至宝，自此每日坚持晨起调息，果然半年后面色红润，精神焕发，沉疴旧疾不治而愈。此后他将此法广为传授，许多人受益无穷，故有“道家真人一口气，胜过灵丹百味药”之说。

道家向来讲究顺应自然，养生贵在日常。

正如《黄帝内经》所言：“上医治未病”，养生之道不在神奇难得之药，而在平常易行之法。

每日晨起那一口气，看似平常，实则关乎生命之本源。

愿世人能从生活小节入手，修身养性，自得长寿之道。

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来源：云水禅心一点号