摘要：在时代的长河中，中华传统文化宛如一座历经风雨的丰碑，承载着民族的记忆与智慧。然而，近年来，历史虚无主义思潮如同一股暗流，悄然侵蚀着传统文化的根基。它以“重新评价历史”为名，通过解构圣贤形象、误读经典文本、割裂历史脉络，对传统文化的价值体系、文化认同和传承机制造
在时代的长河中，中华传统文化宛如一座历经风雨的丰碑，承载着民族的记忆与智慧。然而，近年来，历史虚无主义思潮如同一股暗流，悄然侵蚀着传统文化的根基。它以“重新评价历史”为名，通过解构圣贤形象、误读经典文本、割裂历史脉络，对传统文化的价值体系、文化认同和传承机制造成了系统性冲击。如何在这股浪潮中守护文明的火种，成为我们必须面对的课题。
一、价值体系：在戏说中迷失的精神坐标
历史虚无主义对传统文化的冲击，首当其冲的是价值体系的根基。曾经被奉为圭臬的圣贤形象，在网络时代的娱乐化浪潮中逐渐失去了庄严。B站上，一部名为《孔子的职场日记》的短视频悄然走红，播放量超过千万次。视频中，孔子周游列国的经历被演绎成一场求职失败的“职场辛酸史”，“知其不可而为之”的执着被消解为“中年失业者”的无奈，“万世师表”的精神高度沦为网络笑谈。这种解构并非个例，某网络小说将岳飞“精忠报国”的壮举，解读为家族利益的算计，字里行间充满对英雄动机的质疑。当孩子们在屏幕前嘲笑孔子的“迂腐”，对岳飞的忠诚产生怀疑时，传统文化中“忠”“义”“仁”“智”的核心价值正在被悄然瓦解。
经典文本的误读更是雪上加霜。《道德经》中的“无为而治”，本是老子对自然规律与治国之道的深刻洞察，强调顺应自然、不妄为的智慧。然而在社交平台上，这一概念被贴上“躺平哲学”的标签，成为逃避责任、消极处世的借口。无数年轻人将“无为”等同于“不作为”，在“佛系”“摆烂”的思潮中，忽视了“道法自然”背后的积极内涵。《孙子兵法》作为兵家圣典，“慎战”“全胜”的军事哲学本是对战争的深刻反思，却在商业领域被工具化为“竞争策略”的手册，仿佛战争的智慧只是为了击败对手，而忽视了其中对和平的珍视。
二、文化认同：在割裂中模糊的集体记忆
历史虚无主义如同一把利刃，割裂了文化的连续性，让民族的集体记忆变得模糊。在短视频平台上，一位主播为了博眼球，将“焚书坑儒”与清朝的“文字狱”混为一谈，声称“中国古代从未有过真正的文化繁荣，只有专制压迫”。这样的伪史视频累计播放量达数千万次，让许多观众误以为中华文明史就是一部专制史，忽视了唐宋时期的开放包容、诸子百家的思想争鸣。
对抗战历史的戏谑化改编同样触目惊心。某部抗日神剧中，“手撕鬼子”“包子雷”等荒诞情节层出不穷，将艰苦卓绝的抗日战争演绎成一场武侠闹剧。当青少年们看着剧中英雄在枪林弹雨中如大侠般来去自如，他们难以理解先烈们为家国付出的鲜血与生命，甚至将这段历史视为“虚构的故事”。而在网络论坛上，关于“丝绸之路”的讨论中，有人刻意强调古代中国与外界交流的有限性，忽视了敦煌莫高窟中多元文化交融的壁画、长安城里来自西域的商人与使节，试图将中华文明描绘成封闭自足的孤岛。
地域文化的割裂叙事也在悄然加剧。有人对“胡焕庸线”进行片面解读，提出“南北文明对立论”，在网络上引发激烈争论。他们忽视了中华文化“多元一体”的本质，将地域差异放大为文明对立，仿佛江南的温婉与塞北的豪迈是互不兼容的存在。敦煌壁画中，佛教艺术与中国传统绘画技法的融合，本是中华文化海纳百川的见证，却有人刻意强调其“外来”属性，忽视了中华文明在吸收外来文化时的创新与转化。
三、传承机制：在代际断层中流失的火种
传统文化的传承，如同接力赛跑，需要一代又一代人的接力。然而，历史虚无主义正在阻断这一传承链条。在教育领域，中学历史教材中对传统文化的批判内容逐渐增多，曾经占据重要地位的《论语》选读，被替换为“封建文化批判”的延伸阅读。课堂上，老师讲解儒家思想时，更多强调其“落后”的一面，却很少提及“仁者爱人”“己所不欲勿施于人”等思想对现代社会的启示。当孩子们在课本中看到的传统文化总是“糟粕”多于“精华”，他们又如何能对自己的文化产生认同？
非遗传承的困境同样令人担忧。龙泉青瓷，这一承载着千年技艺的瑰宝，在短视频时代面临着传承危机。许多学徒为了快速掌握技艺，通过短视频学习“速成技法”，而传统的“七十二道工序”却少有人问津。那些在窑火前默默钻研数十年的老匠人，看着流水线生产的“青瓷”走向市场，心中满是无奈。古琴艺术，本是文人雅士修身养性的雅器，如今却被简化为“减压背景音乐”。打开音乐平台，销量靠前的古琴曲专辑中，大量混入电子音乐元素，古琴那悠远深邃的韵味消失在嘈杂的合成器声中。
节庆文化的变迁更是直观。清明节，本是“慎终追远”、缅怀先人的日子，曾经家家户户扫墓祭祖，在墓碑前诉说对先人的思念。如今，网络代扫墓服务悄然兴起，点击鼠标就能完成“祭祖”，传统仪式中蕴含的亲情与敬畏被技术流程取代。中秋佳节，“月圆人圆”的文化意涵让位于“月饼社交”，精美的文创礼盒包装华丽，价格高昂，却少有人在意月饼背后团圆的意义。
四、破局之路：在创新中激活传统生命力
面对历史虚无主义的挑战，我们并非毫无还手之力。在故宫博物院，“数字文物库”让《千里江山图》“活”了起来，动态画卷在微信上的传播量超过8亿次。年轻人通过手机屏幕，仿佛置身于青绿山水之间，感受到古人对自然的热爱与敬畏。河南卫视的《端午奇妙游》，将水下摄影与AR技术结合，演绎《洛神赋》的美学意境，全网播放量突破50亿次，让95后观众惊叹于传统文化的魅力。这些创新尝试告诉我们，传统文化并非陈旧的符号，而是可以与现代技术相结合，焕发出新的活力。
教育领域的探索同样值得关注。复旦大学开设的“历史虚无主义批判”通识课，通过对比《史记》与网红历史剧，让学生们学会分辨历史的真相与戏说。课堂上，老师带领学生研读经典史籍，分析网络上的历史谬误，培养他们的历史思辨能力。当学生们意识到“孔子的职场失意”不过是断章取义的戏说，岳飞的忠诚背后是对家国的担当，他们对传统文化的认知逐渐回归理性。
在非遗保护领域，敦煌研究院的“数字供养人”计划吸引了全球112国网友参与壁画修复，累计筹集保护资金数千万。网友们通过在线参与，了解敦煌壁画的历史与艺术价值，成为传统文化的传播者。龙泉青瓷的匠人也开始尝试将传统技艺与现代设计结合，让古老的瓷器走进现代人的生活，在使用中传承技艺。
从三星堆考古引发的全球热议，到《长安三万里》的文化破圈，我们看到了传统文化的强大生命力。历史虚无主义的冲击，本质上是现代性困境的一种表现。但正如敦煌壁画在数字技术中重生，《千里江山图》在沉浸式体验中焕彩，传统文化的真正生命力，在于能否在时代浪潮中完成创造性应答。我们既要警惕对历史的戏说与解构，也要避免将传统文化束之高阁。唯有在传承中创新，在创新中传承，才能让中华传统文化在历史虚无主义的浪潮中站稳脚跟，成为我们民族在时代前行中的精神基石。
当我们重新审视关帝的忠义、孔子的智慧、岳飞的担当，这些穿越千年的精神符号，不应成为被解构的对象，而应是我们面对挑战时的力量源泉。历史虚无主义或许能一时模糊我们的视线，但永远无法真正消解中华文明的深厚底蕴。只要我们怀揣对传统文化的敬畏与热爱，勇于创新传承方式，中华文明的火炬必将在时代的风雨中永远燃烧。
来源：关公文化彭允好