摘要：古蕲州，曾经城内城外遍布民居、宫殿、官衙、庙宇等无数古建筑，如今却难寻踪迹。这一切都源于明末张献忠“屠蕲”事件。张献忠“屠蕲”不仅毁掉了整个古蕲州城，还让古蕲州曾经的辉煌一去不返。清朝时，虽然复建了儒学、城隍庙等一些旧建筑，但再也无法与前朝相比。
古蕲州，曾经城内城外遍布民居、宫殿、官衙、庙宇等无数古建筑，如今却难寻踪迹。这一切都源于明末张献忠“屠蕲”事件。张献忠“屠蕲”不仅毁掉了整个古蕲州城，还让古蕲州曾经的辉煌一去不返。清朝时，虽然复建了儒学、城隍庙等一些旧建筑，但再也无法与前朝相比。
古蕲州在历史上的发展状况
在历史文化书籍我们知道张献忠作为农民起义首领，常以正面形象出现，所以他的另一面鲜为人知，尤其是他的部队“屠蕲”事件，现代很多蕲州人都不了解。
古城蕲州在长江中下游有着特殊的历史地位。早在宋代，蕲口镇经济就十分发达，陆游在《入蜀记》中记载了当时蕲州的繁华景象。南宋末期，知州王益将州政府迁入蕲州后，蕲州的发展进一步加快。到了明清时期，蕲州更是名人辈出，文人墨客留下的足迹数不胜数。
明仁宗朱高炽的第六子朱瞻堈于正统十年（1445年）在蕲州建藩后，蕲州声名远播，文人墨客纷纷前往，还涌现出不少名人。明初的蕲国公康茂才、后来的刑部尚书冯天驭，以及顾问、顾阙、李时珍等一大批文人武将，大大提高了蕲州的政治地位。当时的蕲州，“西尽大江，东南距濠城外，半隶广济；惟北跨赤东湖（在州北十里），走安平、永福、青山、暨崇居、大同之尽境，遥控几三百里”（见《云溪杂著》）。
明代蕲州起初称为蕲州府，洪武九年（1376年）降为州，但仍管辖广济县、黄梅县（见《明史·地理志》），在明朝时期的江淮一带，经济和政治地位都十分重要。
由于明朝政府腐败，百姓生活艰难，明末各地农民起义军纷纷兴起，李自成、张献忠等成为最具影响力的起义首领。此时，蕲州也遭到张献忠部队的毁灭性打击，他们打破了荆王府朱家子孙的安稳生活，彻底破坏了蕲州的文物古迹，让蕲州百姓流离失所。
在历代蕲州文人的著作中，很少有关于张献忠“屠蕲”的详细叙述，很多文献资料只是一笔带过。如清代蕲北大儒陈诗的《湖北旧闻录》中，仅用“张献忠破广济，寻破蕲州”十个字提及。清代《蕲州志》等史书中，也很少详细记载“屠蕲”的惨烈程度，各姓宗谱上的记载也不详细。
张献忠起义的经过
张献忠（1606—1646），字秉忠，号敬轩，明万历三十四年（1606年）9月18日出生于明代陕西延安肤施县柳树涧堡（今陕西省定边县郝滩乡刘渠村），与李自成同年出生。他本是“将家子”，因从军时犯了军规，被重打一百军棍后除名，从此流落乡间。他“身长而瘦，面微黄，须长一尺六寸，眉心有箭疤，左颊有刀痕。骠劲果侠”，在起义军中被称为黄虎，自称为“八大王”。
崇祯三年（1630年），陕西大旱，粮食颗粒无收，百姓生活困苦，农民起义此起彼伏。张献忠加入起义军，他的部队发展迅速，很多饥民都愿意参加。
崇祯九年（1636年）四月，他率部队伪降后驻扎在湖北谷城，五月又反明。他有四个养子，分别是孙可望、艾能奇、刘文秀、李定国，都改姓张，跟随他南征北战。明朝政府无力剿灭他们，部队很快发展壮大，活动区域从陕西、河南逐渐扩展到湖北、湖南地区。张献忠在湖北谷城伪降后，一度收敛锋芒，但很快又向湖北其他地区行动，攻破襄樊后，迅速席卷了整个两湖地区。
崇祯八年（1635年），张献忠部队第一次到蕲州，蕲州的荆王没有与他对峙，而是设宴款待。后来张献忠部队接连攻陷广济（今武穴）、蕲州、蕲水（今浠水），进入黄州。从此，蕲州的地方经济一落千丈，很长时间都没有恢复。
张献忠“屠蕲”后进入黄州时，老百姓都逃走了，他们驱赶妇女铲城，之后将城里的妇女全部杀死填在沟堑里。张献忠的军队从鹦鹉洲到道士洑，被杀军民的浮尸遮蔽了江面，水面上人的脂油漂了几寸厚，水里的鱼鳖都无法食用。
《1644：中国式王朝兴替》一书中提到，张献忠于清顺治元年（1644年）10月16日在成都称帝，改元大顺，建立大西政权，自称“老万岁”。他性情凶恶残暴，士兵以杀人多少论功，杀人不分明军和平民。
清顺治三年（1646年）7月，张献忠撤离成都，北上与清军作战，临走时下令屠城，还放火烧毁全城。同年11月，张献忠被清将射杀。他死后，清朝官员到成都接管，城内竟找不到一间办公场所，四川省治只好改设在保宁府（今阆中县），直到清顺治十六年（1659年）才迁回成都。
那时全川人口大约8万，数千里不见人烟，有的县全城居民只有数十户，说张献忠屠尽四川并不为过。因此，清朝初年才有了“湖广填四川”的大移民，近百年来很多史学家发现，几乎没有土生土长的四川人，大多是从外省迁来的。
《圣教入川记》由天主教会用西文撰写，1917年上海教会将其翻译成中文。书中记载，利、安两名传教士在张献忠称帝时被封为天学国师，直到张献忠被清军射死都在他身边。书中说张献忠杀人无数，还曾自我辩解：“吾杀若辈，实救若辈于世上诸苦。若杀之而实爱之也。”读来令人心惊胆战，也让我们更了解他及其队伍的性质。
清顺治三年（1646年）十二月，清兵在肃王率领下进攻汉中，追张献忠至盐亭。早上大雾中，张献忠正在吃饭，听说清兵追到，身穿蟒衣，嘴里含饭，率牙将数十人仓皇出现在凤凰山坡，被清兵中善射的章京雅布兰射中胸部，落马而死，时年40岁。他的四个养子兵败后溃入川南，后投降永明王，其中李定国率余部反清奋战到顺治十八年（1661年），在云南猛腊病逝，时年42岁，部队最后被清军镇压，张献忠起义才彻底平定。
当初，张献忠部队攻下成都后，看到成都东门外锁江桥畔的回澜塔，认为“桥是弓，塔是箭，弯弓正射承天殿”，于是命人毁塔筑将台。相传取砖时得一古碑，碑上有古篆文，后来张献忠在川北西充被射死，人们才知道“吹箫不用竹”是“肃”字。当时还有童谣传唱，虽然有些荒谬，但张献忠起义最终确实没有成功。
张献忠“屠蕲”的经过
张献忠起义时，天旱饥荒严重，饥民四处起义，他的部队盘踞在蕲州附近，“日伺蕲城”。崇祯八年（1635年），湖广总督熊文灿率受降的张献忠部队十余营经过蕲州，蕲州荆王设宴款待，并让他们“走马后宫，与宠姬同观”。当时16岁的顾景星拜见知州，提醒要早除张献忠，以防后患，知州派军与张献忠部队周旋了一整天。第二年，张献忠果然在谷城叛变，后来发生了“屠蕲城，戳王棺，虏其宠姬”的变故。
崇祯十二年（1639年）正月，张献忠部队受挫，在罗汝才的帮助下，又纠合其他起义军首领，部队再次兴盛。恰逢左良玉部队避李自成，撤去湖广之兵，张献忠趁机由太湖袭击黄梅，当时“黄州南门流血。蕲州鬼夜哭，听之有声，逐之有影”（见《蜀龟鉴》）。崇祯十三年（1640年）春，又接连攻陷黄陂，官员遇害，张献忠立县官，民众杀之，他怒而毁城，接着攻打蕲州。
崇祯十六年癸未（1643年），张献忠部队的轻骑将卒在他和四个养子的带领下，雪夜奔袭蕲州，大部队从符乾关进东门后，对蕲州民众大加杀戮。正月二十五日，以二百人夜袭攻陷蕲州，次日，让荐绅、孝廉、文学等读书人冠带从东门入，西门出，全部斩杀，随后屠蕲州，留下妇女毁城，稍不努力就被杀。张献忠俘虏了蕲州执守道员许文岐，许文岐曾在杭州经商，张献忠认识他并以礼相待，后来许文岐谋划对付张献忠，被杀害。
张献忠部队屠杀蕲州读书人极为残忍，将他们赶到长江边全部屠杀。相传先给读书人每人一个元宝，让他们用绳穿起挂在脖子上，从东门入西门出，每斩一人就取走元宝，还笑着说“欲卖头乎！杀尔还是我的”。杀完蕲州人后，又攻陷广济，袭击蕲水，焚烧杀戮殆尽后，又袭击黄州，在清淮门外设杌，砍断诸生的手掌并割鼻。
顺治二年（1645年）十二月十五日，张献忠在成都东门外屠杀进士、举人、贡生一万七千人，先以“特科取士”将各州县考生聚集，后派兵包围，有人逃走，他便将考生移到城中大慈寺，数月后照牌点名，杀之于江，人们称为“泣牌”。
张献忠部队每到一地，就用多种残忍方式屠杀读书人，如“匏奴死，雪鳅死，贯戏死，刳腹死，边地死”，实际是割手足、枪背于空中、火城围炙小儿、分夹脊等。他们的屠杀还涉及匠佣、妇女、僧道、兵卒，抽善走之人的筋，断妇人的足，碎人肝喂马，张人皮悬市。数年之间，所过之处“骨积成莽，血流成渠”，还记录所杀人数，人头、人手掌、人耳鼻堆成大堆。
崇祯十六年（1643年）正月，蕲州“镇筸兵”私自通风报信，张献忠部队乘雪夜袭破蕲州，杀戮宗室、绅士、居民殆尽，驱赶妇女毁折城垣，使其成为平地。当时蕲州各营兵与张献忠部队有联系，“镇筸兵及故弁张国咸”反叛加入。张献忠“复屠蕲州，蕲再屠，且尽”，此前有“鬼夜哭”“鬼白昼骑墙揶揄人”的记载，虽不真实，但反映了人们的恐惧心理。
蕲州的樊山王次子朱常巛，封为镇国将军，全家在张献忠破襄阳杀襄阳王后逃到乡间，崇祯十六年张献忠屠蕲，荆王、郡王皆被害，唯镇国将军全家得免，清顺治三年才回到蕲州，现在朱家后裔在蕲春县大桴、柳林一带繁衍生息。
顾景星的姑母70岁，弟弟顾天锡50余岁，张献忠之乱时全家七人逃入空庙，十余个兵丁搜寻，六人愿代姑死，姑母痛斥兵丁，兵丁后来给了一天粮食，劝他们快走，说“三日后此地无寸草矣”，顾家父子只好避乱于昆山。
陕西监军道李新是蕲州人，家人被杀，自己被捉后抱父尸大骂，被杀害，张献忠还在墙壁题诗讽吊。蕲州卫指挥使岳璧被俘后大骂不止，被杀，当时大雪，血流丈余。监察御史饶京、印江知县董一化与岳璧同守城，被害；遵化兵备道副使李挺、江西右布政使张邦翼在家被俘，不屈而死；山西按察副使李树初，李时珍之孙，与子延庆同时遇害；生员卢如鼎集义勇守南城，城破后子、侄、从孙等九人被害；蕲州卫指挥使王拱辰率部抵抗，全家一百数十口人丁无一生还。
蕲春各姓氏宗谱中，几乎都记载了“献逆屠城，谱谍全失”等内容，清朝定鼎后，王玠户子孙王敬之在大乱后“插旗占田，代缴田粮”，招回逃散子孙耕种。蕲阳钱氏谱载“明末，献军焚戮吾蕲，兼连年虫旱，人相食”，张献忠率军突袭，“少顷，炮声轰天，而城已袭破矣”，“献军屠蕲，率妇女数万堕城，随堕随杀”。顾氏家传、蕲阳王氏家谱等都记载了当时的惨状，当初张献忠攻破武昌时“有大志，不甚残杀”，改武昌为“天授”，铸西王之宝，题诗黄鹤楼，收揽人心。
张献忠“屠蕲”对蕲州文物古迹的破坏
崇祯十六年（1643年）正月二十五日夜，蕲州夜雾弥漫，黑气笼罩，一更时分下大雪，次日张献忠攻陷蕲州。部队在蕲州杀人后，掠走荆王府和衙门的财产及妇女，纵火烧毁荆王府及三十余座王府、四十余座衙门、官员府第、无数民居、庙宇、学宫、木质牌坊等宋元明以来的建筑和古迹，大火烧了几天几夜，浓烟滚滚，哭声震天。
纵掠三天后，蕲州城内几乎无人，崇祯十六年、十七年，城内多虎穴，白昼老虎出没捉人，荆棘满街巷，官民只能走一两条路，“昔时王孙地，遍地荆棘丛”，只有几座石牌坊见证着昔日繁华与如今的破坏。
文人著作方面，蕲州人王俨、郝守正辑《蕲州志》十二卷，樊山王朱升甫的十七卷著作，李时珍及其子孙的著作，顾天锡祖孙三代的著作，朱翊氏、宋林敏功的作品等，都毁于张献忠之乱，这些记载只是冰山一角，可见损毁之惨。
张献忠“屠蕲”对蕲州发展的影响
崇祯十六年正月屠蕲后，五月保定巡抚徐标到北京见皇帝，说江淮一带数千里蓬蒿满路，鸡犬无声，未遇耕者，感叹土地人民所剩无几。
明代余瑞紫在《张献忠陷庐州记》中记载，张献忠不识字，被俘后让人作文章，出题“王好战”，却不认识字，见上手本假作看，只说“好”。
由于张献忠没有文化，被称为“流寇”“献逆”“贼”，部队只知破坏，所过之处一片焦土，加上明朝左良玉部队借机敛财，蕲州雪上加霜。
此后数百年来，蕲州再未达到昔日辉煌，加上上世纪日寇破坏、“破四旧、立四新”运动和工业化建设，仅剩的文物古迹基本消失。
朱明王朝二百七十多年，四代皇帝将儿子分派到湖北各地为王，只有蕲州的朱瞻堈一支世袭十一代王，如今蕲州成为普通农村乡镇，而武昌、襄樊、荆州、钟祥等地已成为湖北大中城市。过去蕲州有九十九座庙、九十九个牌坊、九十九口井，张献忠之乱后，井被填平，庙被毁，城墙拆毁，牌坊推倒无数，清朝复建的建筑也不及前朝，前朝建筑遗迹大多被历史尘埃湮没。
来源：历史那些事呀