摘要：弘恭、石显下令拷问 并，弹劾刘更生诽谤离间皇亲国戚，却不追悔以前所犯过错，反而唆使他人上书灾异之事，以不实之辞欺骗皇上，罪当处死。刘更生因此获罪被免为平民。
弘恭、石显下令拷问 并，弹劾刘更生诽谤离间皇亲国戚，却不追悔以前所犯过错，反而唆使他人上书灾异之事，以不实之辞欺骗皇上，罪当处死。刘更生因此获罪被免为平民。
萧望之被下狱，而后含愤自杀。天子对萧的自杀很悲哀，便提拔周堪为光禄勋，周堪的弟子张猛为光禄大夫给事中，非常信任他们。弘恭、石显畏怯了，多次谗言诋毁他们。
刘更生见周堪、张猛在位，希望自己也再次被任用，同时也害怕周、张被颠覆，便再一次呈上密封的奏章劝谏皇上说：
“臣从前侥幸因父亲的保荐而官居九卿，但奉法不谨慎，又蒙皇恩赦免重用，臣见天灾变异四起，天地万物失去常规，这是国家治理好坏验证的标识。
我想最终不说，但念及忠臣虽在田沟，还不忘君王，这是拳拳之义。
何况我因是宗室后裔而被重用，又加以旧恩没有报答呢？我想竭尽其力表达我的忠诚，但又怕僭越职权，
然则考虑到皇上对我的二次恩德，因此，我本着忠臣之义，一抒己见，即使被削职为民，死也无恨。
“我所说舜任命九官，大家济济一堂，互相礼让，和睦之至。众多的贤臣在朝廷和睦相处，万物则在原野上欣欣向荣，所以洞箫只要吹出九章名叫《韶》的乐章，凤凰便会飞来朝拜；顿时敲钟鸣磬，百兽相率起舞。四海之内，无处不祥和、安宁。
周文王承天命建立西周政权，荟萃的众多贤士，无不彼此恭敬和睦，崇尚礼让风尚，彼此之间没有什么纠纷。
文王去世后，周公对文王十分思念、爱慕、歌唱文王的恩德，《诗经》说：在壮美的祭祀文王的宫殿里，人们彼此尊敬，和睦相处；众多贤士济济一堂，秉承文王之德。在那个时候，武王、周公相继当政，朝廷大臣对内使人民和睦相处，对外使成国欢悦归附，因此，朝廷内外一派欢乐融洽，大家都为完成祖先的未竟事业而努力。
《诗经》上说：有这样的宾客，和和气气而来，而来此恭恭敬敬的，这是来助王祭祀祖先的百辟和诸侯。
在这时，天子则端庄壮美。
这是说四方贤能都和谐前来归顺。
诸侯们在人间和睦相处，上天在天上有所报应，因此《周颂》说：上天降福很多。又说：上天赠送我厘麦牟。
厘麦牟，就是大麦。最初它是从天上降下来的。
这都是因为朝中大臣和谐相处，致使天下太平，以至获得上天的帮助。
到周幽王、周厉王的时候，朝廷官僚不再和睦，转而相互怨恨。
有诗人对此既痛恨又忧虑，说：人们自行其事，互不友善，彼此的意愿自然不一致，而相互怨恨对方。
众多的小人当政，顺从不正当的意见，众口附和的便认为是正确的，而与君子的意见背道而驰。
因此《诗经》上说：在位的士卿，众口附和为患皇上，相互诋毁不尽职责，各失臣节，甚可哀痛。他们对君子的谋略违背不执行，而对不好的谋略却依从实施。
君子独处守正不为众曲而自屈，尽心尽力地为君王办事，但反遭到憎恨和谗言诽谤。
因此，《诗经》上说：自己尽力行事，不敢自陈劳苦，实无罪辜，而被众人谗言诬陷。
所以，在这个时候，日月相掩而无光。
《诗经》上说：如果一个月的初一为辛日，这天的卯时，就出现日蚀，很令人厌恶。
又说：那个月有日蚀，这个月又发生日蚀，现在世上的平民，很令人悲伤。
又说：日月不用常行之道以告人们凶灾，是因为四方之国没有良好的政绩，不能任用贤人。
天象的变化被发现于天空，地上的变异就是发生地震，使得冷冽的泉水沸腾，高山深谷改变位置。
《诗经》上说：百川沸腾，山顶完全崩塌，高峰成了山谷，幽谷成了山陵，现在的人们啊，何曾没有惩戒呢？
气候失调，霜降不在正常的时令，不就是惩戒吗？《诗经》上说：‘四月，天气正热的季节却反而有很多霜降，我担忧它危害农作物的生长；与此同时，平民百姓中的谣言，将随之而起，广为传播。
这是说民众以是为非，排斥贤俊，为祸甚大。
这都是朝廷大臣彼此不和睦，贤人在野而不肖之徒当政等原因所致。
从此之后，天下大乱，篡位弑君的祸殃四起，先后出现了周厉王被迫出逃彘，周幽王被弑等事件。
到周平王末年，鲁隐公刚即位，周大夫祭伯背离君王，出逃鲁国。而《春秋》隐讳此事，不提祭伯出逃鲁国一事。
但令人遗憾的是这种祸殃从此一发而不可收拾。这以后尹氏作为世代承袭的卿大夫而独揽大权，放任不羁，各国诸侯也相继背叛不再来朝拜，周朝宗室逐渐衰微。
从隐公元年到哀公十四年的二百二十四年间，共发生日食三十六次，地震五次，山陵崩塌二次，彗星出现三次，夜晚常见的星不见，夜中星星坠落如雨一次，水灾十四次。
长狄人入侵齐鲁晋三国，天上坠下五块陨石，六只鞡倒退飞过宗都；出现麋鹿泛滥成灾和蜮、蜚、鞡鹆筑巢而居成灾等异象灾害各一次。
周成王十六年正月，出现空气中的水蒸汽遇树木冷却为冰的现象。还有李子、梅子冬天结实；七月降霜而草木不死；八月才收获豆；天降大雨加冰雹等异常现象。
在这时期，雨雪雷电在反常的时节出现的现象相继发生，水、旱饥荒、雞螽、螟等灾异纷然并起。
在当时，这些天灾变异马上被发生的祸乱应验了。计君王被弑三十六个，被灭亡的国家有五十二个，至于各诸侯逃亡他乡，不能保全社稷者，就无法计算了。
周室本身也频繁地发生祸乱：晋国派兵败周师军队于贸戎，还派兵攻打周室的京城；周桓王调集诸侯伐郑，郑伯领兵抵御，并用箭射中桓王的肩臂；戎将周室的天使拘捕；卫侯朔抗拒天子诏令逃亡齐国，而齐国也违抗君命帮助朔；
周景王死后，单穆公、刘文公、巩简公、甘平公、召壮公等五个大夫争权夺利，相继拥立子猛、子朝及敬王为王，谁也不能一统天下。
这样，周朝逐渐衰微，而不能复兴。
由此看来。和睦可以招来祥瑞，互相抵触则会招致灾异。祥瑞多则国家安定，灾异多则国家陷入危境。这是天地运转的规律，古今一贯的公理。
而今陛下开创三代盛世的伟业，招揽儒家学派的学者，给他们优厚的待遇，宽容他们的过失，使大家同时进取，
但今天贤德的人与不肖之徒混杂一起，黑白不分，正邪难辨使忠奸同时得到提拔。
臣民上书，由公车接待，因上书不妥而被捕囚禁的，把北军监狱都塞满了。朝廷臣僚意见不合，互相违背，甚至相互谗言陷害，惹出不少是非。
转述、承受文书的人增多的同时，也增加了文书前后错谬及毁誉不一的纠纷。所以以不实之词欺骗皇上，影响皇上判断，这类事件很多，无法一一陈述。
他们结党纳帮，往往同心协力去陷害正直大臣。正直大臣的晋升，是国家得到治理的标志；正直大臣遭受陷害，则是国家将发生动乱的征兆。
面对治乱契机，却不知道任用谁，而预示国家动乱的变异却屡屡出现，这是我寒心的原因。
仗权借势的人，门人弟子像鱼鳞排列似的集中在朝廷内，依附于他们的众多羽翼，犹如车辐集中于轴心似的排列在他们的前面。
谗佞之人因诽谤别人名誉而得到重用提拔，而忠贤被斥，日益乖离，因此日月无光，雪霜在夏天降临，海水喧腾而出，山陵成了平地，山谷变成山陵，罗布天空、定时出现的恒星失却了惯常的运行轨迹。
这些不正常现象都是怨气所致。
巡视周朝衰落的轨迹，遵循诗人的赐教，要想使天下太平，达到盛世，就要借鉴前人的经验教训，陛下登基已有六年了。据查春秋时代的六年中，天灾变异从没有像今天这么密集。
春秋时代的天灾变异，如果没有孔子学说的拯救，也不能排难解忧，何况现在的天灾变异比春秋时要严重得多呢？“所以如此，是因为说别人坏话的人和邪恶的人都进入朝廷的缘故。
说别人坏话的人和邪恶的人之所以能够同时得到提拔，是因为皇上心怀猜疑，虽然已经任用贤能去推行妥善的政令，如果有人谗言诬陷，贤能的人就要被罢免，善政就会被终止。
由于陛下有了猜疑之心，才招来奸贼的陷害之口；由于陛下不能当机立断才打开群邪进入朝廷的大门。说别人坏话的人和邪恶的人得志，那么贤能的人中就有的要被罢免，这样在朝廷中，群邪增多了而正直之人减少了。
所以《易经》上有否卦和泰卦，小人那一套如果被人赏识，那么君子的主张就无法实行，政治就会日益混乱，这就是否。否就是政治闭塞且国家混乱。
如果君子的主张得到赏识，小人的那一套没法实行，那么政治就会日益趋向和平，这就是泰。泰就是政通人和。
《诗经》又说：雨雪虽多且大，但如果万里无云，太阳一出来，雨雪就会消融。这与《周易》所说是一样的意思。
当年，鲧、共工、欢兜与舜、禹同在朝为官，周公与管叔、蔡叔一同居于周朝高位。在当时，他们互相诋谤，流言中伤，不可胜言，帝尧、成王能够肯定舜、禹、周公的德行才能，而排斥共王、管叔、蔡叔，因此国家得到大治，荣华至今。
孔子与季孙、孟孙都在鲁国为官，李斯与叔孙通都在秦朝为官，鲁定公、秦始皇重用季孙、孟孙、李斯而排斥孔子和叔孙通，因此导致国家大乱，羞辱一直流传到现在。
因此，国家的安定与混乱、荣和辱，首先在于皇上信任什么人。已经信任贤能，就要坚持不再动摇，《诗经》说：我的心虽非磐石，但却不可逆转。说明坚持善行的忠实态度，《易经》说：出令如出汗，说是帝王发布号令如汗出于身，不能收回。
现在颁布了好的政令，还不及三个月就取消，这是返汗现象。任用贤能的人不到三十天就罢免，这是转石行为。
《论语》说：看见邪恶，如同用手去试探沸水。现今二府所弹劾的谄佞之辈，不应再留在朝廷，但历经了数年，他们还没有离去。
所以，颁布命令如同返汗，任用贤能跟转动石头一样，排除邪恶就如同要拔起一座大山。在这种情况下，希望阴阳调和，不是很难吗！
因此，一群小人到处寻找漏洞，运用文字技巧、花言巧语，丑化、诋毁他人，制造流言，写匿名信，在民间制造舆论。所以《诗经》说：我心乱如麻，忧心如焚，只因触怒了一群小人。小人成群，实在令人气愤！
从前孔子和颜渊、子贡互相称道、赞誉，没有人认为他们结党纳帮；禹、后稷与皋陶互相提拔，没有人认为他们勾结同类。
为什么呢？因为他们忠心为国，没有邪念。
所以，贤人官居高位时，就要把贤德的这类人都聚集于朝廷内，正如《易经》说：飞龙盘旋在天空，道德高尚的人聚集一堂。
贤人在低下地位时，要想法和自己一样贤德的人一起晋升，《易经》上说：同道的人相互引进这种行为大吉。在高位时要向皇上荐引贤德之人，在下位则向皇上推荐有德之人，
因此商汤任用伊尹，疏远那些心术不正的人，而那些贤德的人都来到商汤的朝廷内，是因为他们品行相类似。
而今，奸佞的小人和贤能的君子都在宫内担任职事，那些奸佞的小人勾结在一起，共设阴谋，违背善良，依顺邪恶，朋比为奸，诋毁他人，不断假设危险的言论，想以此改变主上的决心。
如果有一天主上忽然任用他们，这就是天地变异先提出警告，而灾难不断发生的原因。
自古以来的圣明君主，从来没有不诛杀人就能使国家得到治理的。因此舜对共王、欢兜、三苗、鲧等四人实施了不同处罚，孔子在两观诛杀过少正卯，然后，圣贤的教化才得以推行。
而今，陛下贤明和智慧，真正能以深思天地之心，察看两观诛杀少正卯事件遗留下来的物事，看《易经》中否、泰二卦，读《诗经》中关于雨雪的诗，
历数周成王、唐尧之所以兴盛的原因并以他们为榜样，追溯秦朝、鲁国之所以衰亡的根由，并以此为戒，
考究祥瑞带给国家福祉，察知自然灾害给国家带来祸患，用以估计当前局势的变化，
放逐奸佞邪恶的小人，击破专门从事阴险勾当的集团，关闭群邪侥幸进入朝廷的大门，
广开群贤晋升之路，坚决果断、毫不犹豫，是非明白可知，那么百种奇异的天灾都会消失，众多的祥瑞都会降临。
这是天下太平的基础、万代的利益。
我有幸得以成为汉王帝室的一员，如果看见阴阳不调，不敢不向皇上通报我所听说的事情。
我私下以春秋的历史推算现在天灾变异的情况，想使现在少发生几件天灾变异，这是我向皇上呈上这个条陈的原因，这个条陈不应让外人知道。
我谨慎地将它封了一次又一次，冒死向您呈上。
弘恭、石显看见这份奏章后，与许嘉、史高两家勾结得更紧，而将刘更生等恨之入骨。
来源：小陈历史杂烩