宇文泰一手打造的府兵制与关陇集团,到底有多牛 |两晋南北朝史话连载26

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摘要:宇文泰在建立西魏所依靠的“关陇集团”,就是鲜卑族的武川军事贵族和关陇汉族大族的联合统治集团。在组织这个集团过程中,宇文泰创立的府兵制起了一定的作用。

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本篇系精编经典中国通史之《两晋南北朝史话》连载26(点击看上篇),欢迎收看。

宇文泰在建立西魏所依靠的“关陇集团”,就是鲜卑族的武川军事贵族和关陇汉族大族的联合统治集团。在组织这个集团过程中,宇文泰创立的府兵制起了一定的作用。

府兵作为通称,早已存在。魏晋以来,地方长官带军号统兵,开府置属官;属于军府的兵,即称府兵。这些兵又称府户、军户、营户、兵户、城民等。这时兵士地位是比较低的。

但西魏北周的府兵与上述不同,它是西魏开始创立,直到唐中期才消失的一种兵制。它有特殊的组织系统,不是边防军而是禁军,兵士地位是比较高的。当然,府兵制在前后期也是有变化的。

西魏大统年间(535-551),宇文泰初建府兵制,其核心,一是入关中的六镇鲜卑军人,即贺拔岳的武川军团;二是宇文泰攻杀侯莫陈悦后,原贺拔岳部下李弼拥众来归的李弼军团;三是随孝武帝入关的北魏宿卫禁旅。

这三部分人合起来不过3万人左右,宇文泰命12个将军分别统领,称为十二军。

大统三年(537),东西魏发生沙苑(今陕西大荔南)之战。高欢发兵10万,号称20万,宇文泰迎战,仅万余人。

高欢部将主张坚壁勿战,高欢不从,结果东魏军中西魏埋伏失败,损失甲士8万,失掉河南诸州。

此次胜利后,宇文泰不断补充军队。大统八年(542),宇文泰仿照周礼六军之制,把十二军改为六军。

大统九年(543),宇文泰与高欢在洛阳北部邙山会战,宇文泰失败,丧失军队6万多人,实力大伤。

为补充军队,宇文泰广泛召募关陇豪族的地方武装力量,充实府兵;同时委任这些拥有“乡兵”、“部曲”的豪族为“都督”、“帅都督”,这样就大大扩充了府兵制。

府兵组织系统中最高统帅称八柱国。这是从形式上模仿北魏早期鲜卑族部落兵制中的八部之制。宇文泰自己任柱国大将军、都督中外诸军事,为实际最高统帅,位在其他柱国之上。

府兵属于中央禁卫军性质。军士由各级将领统率,另立户籍,与民户有别。府兵不承担赋役,但军中许多需用物品,如弓刀等,甚至牛驴、粮食都要自备。重要武器如甲、戈、弩等则由官家供给。

府兵在每一个月中,上半月守卫宫廷,昼夜巡查,下半月由军官教习作战,检阅队伍。他们的地位,比起北魏末年的府户来,有了很大的提高。

府兵的核心是入关的六镇鲜卑。但府兵制下的士兵已经补充了许多汉族和其他族农民。府兵中高级将领有鲜卑人也有汉人,中级军官则多是关陇豪强。

宇文泰出身于鲜卑宇文部,而八柱国、十二大将军中很多是鲜卑拓跋部人。宇文泰为了抚慰这一部人,缓和宇文氏与拓跋氏的矛盾,在府兵中扩大鲜卑血缘关系,规定府兵的统军将领一律改成鲜卑姓。

大统十五年(549),下令鲜卑人在孝文帝改革中改姓的,要复旧。

恭帝元年(554)又下诏,有功将领继承鲜卑初年36国和99姓之后,所统军人也改从其姓。有的汉族将帅就赐以36个大部落中一个姓氏。如李虎赐姓大野氏,李弼赐姓徒何氏,杨忠赐姓普六茹氏等。

直到杨坚做周相时,才又下令改姓的文武官都恢复原姓。

府兵制前后是有变化的。著名史学家陈寅恪说:“府兵制之前期为鲜卑兵制,为大体兵农分离制,为部酋分属制,为特殊贵族制;其后期为华夏兵制,为大体兵农合一制,为君主直辖制……"

这前后期的变化主要是在周武帝、隋文帝时代。

周武帝宇文邕即位后实行了一系列改革。在府兵制度改革上,他在建德三年(574)把府兵改称为“侍官”,招募许多汉人参加府兵;因而在府兵中汉人几乎占了一半。

周武帝对府兵的改革主要有三点:

第一,加强了君主权力和中央集权。府兵的指挥权,过去实际上属于相府。宇文泰当时为大丞相、都督中外诸军事,皇帝元宝矩不过是傀儡。六柱国类似六个部落,权力也不小。周武帝称帝后,夺取了相府的统兵权,使府兵直辖于君主。他改军士为侍官,侍官即君主侍卫,从而府兵成为皇帝直接控制以行使其至高无上权力的工具。

第二,改变了军队成分,扩大了兵源。府兵初建时,由于东西魏之间长期持续战争,府兵兵源往往缺乏。周武帝掌握府兵后,为了扩大兵源,不得不均田户中的六等户以上,家有三丁,选一人充当府兵。其优待是入军籍后,不编入地方户籍,免除赋役。这样,均田户中不少人参加了府兵,扩大了军事力量。这是宇文泰时召募关陇豪强乡兵的继续和发展。北周灭北齐时,府兵已发展到近20万人。

第三,周武帝招募平民为兵,在军队中进一步打破了鲜卑人和汉人的界限, 这是有利于促进鲜卑人的汉化,有利于民族融合。

府兵制在西魏北周的历史上起了重要作用。宇文泰依靠府兵制等措施组成了关陇统治集团,对抗了比他强大的东魏。周武帝灭齐,府兵制也是其成功的重要因素之一。

府兵制自西魏建立,到唐代天宝八年(749)折冲府无兵可交,府兵名存实亡,在中国历史上存在了200年。它和均田制一样,在中国封建社会史上占有重要的地位。

《两晋南北朝史话》连载01本文编选自由中国国际广播出版社和读史联袂权威打造的中国读本系列之《两晋南北朝史话》。

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来源:读史

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