摘要：在漫长的中国历史长河中，金朝常常被人们所忽视，仿佛只是一个匆匆过客。但实际上，金朝在汉化进程和制度建设方面取得的成就，丝毫不逊色于其他朝代，尤其是《泰和律义》的颁布和制举宏词科的设立，更是对后世产生了深远的影响。
在漫长的中国历史长河中，金朝常常被人们所忽视，仿佛只是一个匆匆过客。但实际上，金朝在汉化进程和制度建设方面取得的成就，丝毫不逊色于其他朝代，尤其是《泰和律义》的颁布和制举宏词科的设立，更是对后世产生了深远的影响。
在金朝建国之前，女真族并没有成文法，主要依靠习惯法来维持社会秩序 。这些习惯法大多是口口相传的传统规矩，涵盖了部落生活的方方面面，从婚姻嫁娶到财产分配，从日常纠纷处理到对外事务应对。比如在财产纠纷方面，若有人侵占他人财物，按照习惯法，通常会让其归还财物，并向受害者支付一定的赔偿，赔偿的多少根据财物价值和情节轻重来决定。在婚姻方面，也有特定的习俗和规矩来规范男女双方的权利和义务。
金太宗时期，随着金朝统治区域的扩大和与其他民族交流的增多，单纯的女真旧俗已无法满足统治需求，于是开始兼用女真旧俗与辽宋之法。辽宋之法有着相对完善的法律体系，包括详细的刑事、民事法律规范，这为金朝法制的发展提供了新的思路。比如在商业活动的规范上，辽宋之法有着明确的规定，金朝借鉴这些规定，对境内的商业贸易进行管理，促进了经济的有序发展。
此后，金朝陆续颁布了多部法典，如熙宗时期的《皇统制》，这是金朝第一部成文法典，它标志着金朝法制开始从习惯法向成文法转变。海陵王正隆年间颁行的《续降制书》，与《皇统制》并行，进一步丰富了金朝的法律体系。大定年间的《大定重修制条》，对之前的法律进行了整合和修订，使金朝法律更加统一和完善。而明昌年间的《明昌律义》，在继承前代法律的基础上，又进行了创新和改进。经过不断的发展和完善，最终在金章宗时期诞生了《泰和律义》。
《泰和律义》的篇目与《唐律》惊人地相同，都包含《名例》《卫禁》《职制》《户婚》《厩库》《擅兴》《贼盗》《斗讼》《诈伪》《杂律》《捕亡》《断狱》这 12 篇，这种篇目上的一致性绝非偶然，它充分表明《泰和律义》是以《唐律》为蓝本进行制定的 。在具体的法律条文和法律原则上，《泰和律义》对唐律的继承也十分明显。例如，在唐律中，对于 “十恶” 重罪，即谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱，给予极其严厉的惩处，基本都处以死刑或重刑，旨在维护封建统治秩序和伦理纲常。《泰和律义》也将这些严重危害社会秩序和封建统治的行为列为重点打击对象，同样施以重刑，以确保金朝社会的稳定。
在刑罚制度方面，唐律确立了笞、杖、徒、流、死五刑制度，每种刑罚都有明确的等级和适用情形。《泰和律义》虽然在具体刑罚的执行方式和细节上可能有所调整，但五刑制度的基本框架得以保留。比如笞刑，都是用竹板或荆条抽打犯人身体的特定部位，根据罪行轻重决定抽打的次数；徒刑则是限制犯人的人身自由，并强制其服劳役，刑期长短根据罪行判定。这些相似之处，体现了《泰和律义》对唐律刑罚制度的传承和发展。
金朝在制定《泰和律义》时，并没有完全抛弃女真习惯法，而是对其中适应金朝社会发展的部分予以保留 。比如在女真旧俗中，对于一些轻微犯罪，有以财物赎罪的传统。在《泰和律义》中，也保留了类似的赎罪制度，允许犯人在一定条件下，通过缴纳财物来减轻刑罚。这一制度既符合女真族的传统观念，又在一定程度上体现了法律的灵活性，给犯人提供了改过自新的机会。
对于一些与社会发展不相适应的女真旧俗，《泰和律义》进行了巧妙的改造 。在女真传统习惯中，婚姻制度较为宽松，存在收继婚等现象，即父亲去世后，儿子可以娶庶母为妻；兄长去世后，弟弟可以娶嫂子为妻。这种婚姻习俗在一定程度上有助于家族财产的稳定和延续，但随着金朝社会的封建化进程加速，这种习俗与儒家伦理观念产生了冲突。于是，《泰和律义》对收继婚进行了规范和限制，规定只有在特定情况下，如女方自愿且家族同意等，才允许收继婚的存在，并且对收继的范围和条件做出了明确规定，使其更符合社会发展的需要。
儒家伦理融入《泰和律义》的核心后，对金朝社会产生了全方位、深层次的影响 。在社会秩序方面，儒家倡导的 “礼” 的观念成为法律的重要准则。“礼” 强调等级分明、尊卑有序，《泰和律义》依据这一观念，对不同阶层的权利和义务进行了明确规定，使得社会各阶层在法律框架内各安其位。贵族和平民在法律面前的地位和待遇有所不同，贵族享有一定的特权，如在某些犯罪情况下可以减免刑罚，但同时也承担着维护社会秩序和国家稳定的责任；平民则需要遵守法律，履行相应的义务，若违反法律，将受到相应的制裁。这种基于 “礼” 的法律规定，有助于维护社会的稳定和秩序，减少阶层之间的冲突和矛盾。
在家庭观念方面，儒家强调 “孝悌”，即子女对父母要孝顺，兄弟姐妹之间要友爱。《泰和律义》将这些观念融入法律条文，对不孝行为制定了严厉的惩罚措施。如果子女对父母不孝顺，如打骂父母、不赡养父母等，将被视为严重犯罪，会受到法律的严惩，包括判处徒刑、流放甚至死刑。这种法律规定强化了家庭中的伦理关系，促进了家庭的和睦与稳定，进而推动了整个社会的和谐发展。因为家庭是社会的基本单位，家庭的稳定是社会稳定的基础。
儒家伦理的融入还对金朝的道德风尚产生了积极影响 。法律对儒家伦理的倡导和维护，使得社会成员在日常生活中更加注重道德修养，追求道德上的完善。人们以遵守儒家伦理规范为荣，以违背伦理道德为耻，社会上形成了一种崇尚道德、尊重伦理的良好风尚。这种道德风尚的形成，不仅有助于提升社会成员的整体素质，还为金朝社会的长治久安奠定了坚实的道德基础。
宋朝建立之初，为了巩固统治，加强中央集权，对科举制度进行了一系列的改革和完善 。宋太祖开宝六年创立了殿试制度，使得科举考试形成了州试、省试、殿试三级考试制度，并且殿试免黜落，所有考取的进士都成为天子的门生，这一举措加强了皇权对科举的控制，避免了官员结党乱政的现象。此后，宋朝历代君主不断扩大科举取士的名额，拓宽士人政治参与的途径，促进了宋朝文官政治的建立。
宋太宗时期，为了笼络士人，巩固统治，大规模增加科举录取人数 。太平兴国二年，录取进士、诸科等多达五百多人，并且给予他们优厚的待遇，迅速授予官职，很多人在仕途上得以快速升迁。这一时期，科举录取人数的大幅增加，吸引了更多的士人投身于科举考试，社会上形成了浓厚的读书应举之风。
宋神宗熙宁四年，王安石变法对科举考试产生了重大影响 。王安石推行 “三舍法”，将太学分为外舍、内舍和上舍三个等级，学生通过考试可以依次升入不同的等级，上舍生成绩优异者可以直接授官，这一制度将学校教育与科举考试紧密结合。同时，王安石废除了明经和诸科，更注重考察考生对经义策论的理解和运用能力，强调学以致用，希望选拔出能够为国家治理提供实际帮助的人才。
到了宋徽宗时期，进一步废除了科考诗赋，完全以经义策论取士 。这一变革使得科举考试的内容更加偏向于儒家经典和政治理论，考生需要对儒家经典有深入的研究和理解，能够运用经典中的思想和观点来分析和解决实际问题。南宋时期，科举考试科目进一步简化，只剩下贤良方正一科，考试内容更加实用，更加注重考生的实际能力和对现实问题的思考。
在宋朝科举制度不断发展变化的过程中，也出现了一些问题 。随着科举考试对经义策论的重视，考生们将大量的精力放在了经义的学习和研究上，逐渐忽视了词章之学，导致朝廷在公文写作等方面缺乏专业人才。许多考生虽然对经义有一定的理解，但在撰写制、诏、书、表等朝廷官文书时，却显得力不从心，无法满足朝廷日常政务运作的需求。在这种背景下，制举宏词科应运而生，成为了宋朝科举制度中一个独特而重要的组成部分，旨在选拔那些具有优秀文学才能和公文写作能力的人才。
制举宏词科的设立，主要是为了解决科举改革后朝廷面临的公文写作人才短缺问题 。在王安石变法等科举改革措施推行后，科举考试的内容和形式发生了较大变化，更加注重经义策论，这虽然有助于选拔出具有政治见解和治理能力的人才，但也导致了考生对词章之学的忽视。许多考生在经义策论方面表现出色，但在实际的公文写作中却存在诸多不足，无法胜任朝廷日常的文书工作。
朝廷的政务运作离不开各种公文的起草和处理，制、诏、书、表等官文书是传达朝廷政令、处理政务的重要工具 。这些公文不仅需要准确表达朝廷的意图，还需要具备较高的文学水平和规范的格式。然而，由于科举考试对词章之学的重视程度降低，考生们在这方面的训练和积累不足，使得朝廷在选拔能够熟练撰写这些公文的人才时面临困难。为了满足政务运作的实际需求，补充公文写作人才的缺口，制举宏词科便应运而生。
制举宏词科的设立，旨在选拔那些文学博异之士，他们不仅要有扎实的文学功底，能够熟练运用各种文体进行写作，还要对朝廷的典章制度、政治事务有一定的了解 。通过这一科目选拔出来的人才，能够为朝廷提供高质量的公文写作服务，确保朝廷政令的准确传达和有效执行。制举宏词科的设立，也为那些在词章之学方面有特长，但在其他科举科目中未能充分展现才华的士人提供了一个新的晋升途径，拓宽了人才选拔的渠道，丰富了宋朝的人才储备。
制举宏词科有着严格的选拔标准和独特的考试流程 。在报考资格方面，并非所有士人都能参加。一般来说，考生需要有一定的学识基础和社会声誉，部分情况下还需要有官员的举荐。例如，一些地方上的知名学者、在文学方面有突出表现的士人，或者是已经取得一定功名但希望在文学领域进一步发展的人，才有资格报考。
考试内容以制、诏、书、表等十二种文体命题 ，这些文体涵盖了朝廷政务中常用的各种公文形式，要求考生能够熟练掌握每种文体的格式、风格和写作要求。考试分为三场，每场一古一今，古今杂出六题。在制举宏词科的考试中，曾以 “制” 为题，要求考生根据给定的政治情境，撰写一篇规范的制文，以考察考生对朝廷政令发布的理解和表达能力；也曾以 “表” 为题，让考生模拟臣子向皇帝进表的情境，表达对某一事件的看法或建议，考察考生的政治见解和文字表达能力。
考试规则也十分严格 。考生在应试前，需要先行投献所业三卷二十四篇，由学士院对进卷进行考核，筛选出优异者才能获得召试资格。这一环节旨在初步考察考生的文学水平和写作能力，确保参加正式考试的考生具备一定的实力。对于京城外的考生，还有特殊要求，他们需要在当地进行初步的审核和推荐，确保其身份和学识符合报考条件。在考试过程中，考生必须严格遵守考场纪律，不得作弊，否则将受到严厉的处罚。
在阅卷和录取环节，考官会根据考生的文章内容、文笔风格、格式规范等多个方面进行综合评价 。文章内容要求观点明确、逻辑清晰、论据充分，能够准确表达对题目的理解和见解；文笔风格要优美流畅、富有文采，体现出考生扎实的文学功底；格式规范则要求考生严格按照各种文体的既定格式进行写作，不得出现错误或疏漏。只有在这些方面都表现出色的考生，才有可能被录取。由于制举宏词科的选拔标准较高，录取人数相对较少，所以一旦被录取，考生往往能够获得较高的荣誉和较好的仕途发展机会。
制举宏词科的设立，对宋朝的文学和社会产生了多方面的积极影响 。在文学领域，它促进了文学创作风格的变化 。由于考试内容以制、诏、书、表等应用文体为主，这使得考生们在平时的学习和创作中，更加注重这些文体的写作技巧和规范。为了在考试中取得好成绩，考生们不断钻研各种文体的特点和写作方法，努力提高自己的文字表达能力。这导致了宋朝文学创作中应用文体的繁荣，这些文体的写作风格更加严谨、规范、典雅，注重用典和修辞，对后世的公文写作和文学创作产生了深远的影响。许多文人在参与制举宏词科考试的过程中，逐渐形成了自己独特的写作风格，他们的作品不仅在当时备受推崇，也为后世文学的发展提供了宝贵的借鉴。
制举宏词科也提高了士人的文学水平 。为了通过考试，士人需要广泛涉猎经史子集，积累丰富的知识储备，同时不断锻炼自己的写作能力。在备考过程中，他们会研读大量的经典文献和优秀范文，学习其中的写作技巧和表达方式，这使得士人的文学素养得到了全面提升。许多士人在参加制举宏词科考试后，不仅在公文写作方面有了很大的进步，在其他文学体裁的创作上也更加得心应手，他们的作品在思想深度和艺术水准上都有了明显的提高。
在社会方面，制举宏词科营造了浓厚的文化氛围 。它的设立吸引了众多士人投身于文学学习和创作，激发了社会对文学的热爱和追求。无论是在城市还是乡村，人们都对文学表现出了浓厚的兴趣，读书、写作成为了一种时尚。这种文化氛围的形成，有助于提高整个社会的文化素质，促进了文化的传播和发展。许多地方纷纷设立书院、私塾等教育机构，培养了大批的文学人才，为文化的繁荣奠定了坚实的基础。
制举宏词科选拔出来的人才，为朝廷的政务运作提供了有力的支持 。这些人才具备优秀的公文写作能力，能够准确、规范地起草各种朝廷官文书，确保了朝廷政令的顺利传达和执行。他们在各自的岗位上发挥着重要作用，为宋朝的政治稳定和社会发展做出了贡献。一些通过制举宏词科进入仕途的官员，凭借其出色的文学才能和政治智慧，在朝廷中担任重要职务，参与国家政策的制定和决策，对宋朝的政治走向产生了一定的影响。
《泰和律义》的颁布，是金朝法制建设的一座里程碑，对金朝社会产生了全方位的变革 。在社会阶层流动方面，它打破了原有的阶层固化格局。以往，女真贵族凭借特权在社会中占据主导地位，普通民众尤其是汉族百姓在法律面前往往处于劣势。《泰和律义》以相对公平、统一的法律准则规范社会行为，为各阶层提供了一定的上升通道。一些有才能的汉族平民可以通过遵守法律、参与社会事务，获得与女真贵族同等的法律地位和发展机会，从而促进了社会阶层的流动。
在文化发展方面，《泰和律义》中儒家伦理的融入，推动了儒家文化在金朝的广泛传播 。学校教育中更加注重儒家经典的传授，培养了大批具有儒家思想观念的人才。社会上也兴起了尊儒重道的风气，儒家的礼仪规范、道德观念深入人心，对金朝的文化传统产生了深远影响。诗词、绘画、书法等艺术形式中，也更多地体现出儒家文化的内涵，促进了文化的繁荣和发展。
从政治稳定角度来看，《泰和律义》为金朝的政治统治提供了坚实的法律保障 。它明确了各级官员的职责和权力范围，规范了行政行为，减少了政治腐败和权力滥用的现象。法律对社会秩序的维护，使得人民能够安居乐业，减少了社会矛盾和冲突，为金朝的政治稳定奠定了基础。在面对外部威胁时，金朝能够凭借稳定的内部政治环境，组织有效的抵抗，维护国家的安全和统一。
制举宏词科的设立，同样在金朝社会掀起了波澜 。在人才选拔方面，它为那些文学才能出众但在传统科举中未能崭露头角的士人提供了新的机会 。许多出身贫寒但富有文学天赋的士人，通过制举宏词科进入仕途，改变了自己和家族的命运。这些人才的涌现，丰富了金朝的官僚队伍，为政治治理注入了新的活力。
对文化发展而言，制举宏词科促进了文学创作的繁荣 。考生们为了在考试中脱颖而出，不断钻研文学技巧，提高写作水平，使得金朝的文学作品在数量和质量上都有了显著提升。诗歌、散文、词赋等文学体裁在这一时期都取得了长足的发展，出现了许多优秀的文学作品和文学流派。这些作品不仅在当时广受欢迎，也对后世的文学发展产生了积极的影响。
在社会风气方面，制举宏词科的设立营造了浓厚的文化氛围 。人们对文学的重视程度不断提高，读书、写作成为社会风尚。无论是在城市还是乡村，都能看到人们学习文学、交流创作的场景。这种文化氛围的形成，有助于提高整个社会的文化素质，促进了文化的传承和发展。许多家族以培养出文学人才为荣，注重对子女的文化教育，为社会培养了大量的文化人才。
金朝在汉化和法制建设方面的经验，为后世王朝以及当今社会提供了宝贵的借鉴 。在文化融合方面，金朝积极吸收中原文化的精华，同时保留本民族的特色，这种多元文化融合的模式值得后世学习 。不同民族文化之间的交流与融合，能够丰富文化的内涵，促进文化的创新和发展。在当今全球化的时代背景下，各国文化相互碰撞、交流，我们应该秉持开放包容的态度，积极吸收其他文化的优秀成果，同时保护和传承本民族的文化传统，推动世界文化的多元发展。
在制度建设方面，金朝根据自身的实际情况，对法律制度和科举制度进行改革和完善，以适应社会发展的需求 。这启示我们，制度建设要与时俱进，根据时代的发展和社会的变化，不断调整和优化制度，使其更好地服务于社会。当今社会，随着科技的飞速发展和社会结构的不断变化，我们需要不断创新和完善各项制度，如教育制度、就业制度、社会保障制度等，以满足人民群众日益增长的美好生活需要。
金朝的历史也提醒我们，在文化融合和制度建设过程中，要注重平衡各方利益，避免因改革而引发社会矛盾和冲突 。在推进汉化和法制建设时，金朝采取了一系列措施来缓解民族矛盾和社会矛盾，如保留女真族的部分特权、对汉族士人进行笼络等。这些措施在一定程度上保证了改革的顺利进行。在当今社会的改革和发展中，我们也应该充分考虑各方面的利益诉求，采取合理的政策和措施，促进社会的和谐稳定发展。
金朝的这段历史，宛如一部波澜壮阔的史诗，生动地展现了一个少数民族政权在汉化进程中不断探索、创新与发展的历程。《泰和律义》的颁布，是金朝法制建设的璀璨明珠，它巧妙地融合了唐律的精华与女真习惯法的特色，将儒家伦理深深融入法律的核心，为金朝社会的稳定与发展奠定了坚实的法律基石。制举宏词科的设立，则如同一座明亮的灯塔，照亮了那些文学才俊的仕途之路，为朝廷选拔出了众多优秀的文学人才，有力地推动了文化的繁荣与发展。
这段历史蕴含着无尽的价值和启示 ，它是我们了解中国古代民族融合与文化交流的珍贵窗口，让我们看到了不同民族文化相互碰撞、融合所产生的强大生命力。它也为我们提供了丰富的经验和教训，在文化融合的道路上，我们要秉持开放包容的态度，尊重不同文化的差异，积极吸收其他文化的优秀成果，同时坚守本民族文化的根基，实现文化的多元共生与共同发展。在制度建设方面，我们要与时俱进，根据时代的发展和社会的需求，不断完善和创新制度，使其更好地服务于人民，推动社会的进步。
让我们以史为鉴，从金朝的历史中汲取智慧和力量 。在当今时代，我们面临着诸多新的挑战和机遇，正如古人所说：“前事不忘，后事之师。” 我们应将历史的经验运用到现实生活中，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。在文化建设上，鼓励文化创新，促进文化的交流与合作，让中华文化在世界文化之林中绽放更加绚烂的光彩；在制度建设方面，持续深化改革，完善各项制度，为国家的长治久安和人民的幸福生活提供坚实的保障。只有这样，我们才能在历史的长河中不断前行，创造更加美好的未来 。
来源：胖五说