摘要：这是一位天竺神僧，却记录在《晋书》中，他7岁日背3万经书，20岁让西域国王跪着当台阶！

他比玄奘更传奇！

这是一位天竺神僧，却记录在《晋书》中，他7岁日背3万经书，20岁让西域国王跪着当台阶！

他本可成佛，却被灌醉逼婚、强塞十女...临终火化时惊现“金刚舌”不烂的奇观！他的母亲曾含泪劝阻：“东行传法会毁了你”，他却用17年忍辱负重，换来影响中国千年的300多卷佛经！

三果罗汉预言成真：“35岁破戒无缘成佛，却意外成就"译经界第一宗匠”！梁启超说：没有他，中国人根本读不懂《金刚经》！

那么，他如何用破戒之身，改写了整个中国佛教史的呢？

1.天竺背景

鸠摩罗什是天竺（今印度）人，家族世代担任国相。

他的父亲鸠摩罗炎，聪明有美好德行且气节高尚，原本将要继承相位，却辞官出家为僧，而后向东渡过了葱岭（今帕米尔高原）。

龟兹国的国王听闻他的名声，到郊外迎接他，并请他担任国师。

龟兹王有个妹妹，二十岁，聪慧机敏，很多国家都来求亲，她都没答应，但见到鸠摩罗炎后，就想嫁给他，龟兹王于是逼迫鸠摩罗炎娶了他妹妹。

2.神童天赋

不久，鸠摩罗什在母亲腹中孕育，他的母亲悟性比普通人很有慧根。

鸠摩罗什七岁时，母亲便和他一同出家。

鸠摩罗什跟随师父学习佛经，每天能背诵一千偈颂，每偈有三十二字，总共三万二千字，而且他还能自行理解经文的道理，很厉害。

十二岁时，母亲把他带他到了沙勒国，沙勒国国王十分敬重他，于是鸠摩罗什在沙勒国停留了一年。潜心修习佛法。

他广泛研读五明论（古代印度的五门学问，包括声明、工巧明、医方明、因明、内明）以及阴阳、星算等学问，无所不能，没有不精通的，还能精准地预知吉凶，他说的事都非常精准，一一应验，非常神奇。

他生性率直豁达，也不拘泥于小节，修行的人对他颇有怀疑。

但鸠摩罗什自己心里有数，也从不把外界的流言蜚语放在心上，一心以弘扬大乘佛法为使命，众多学佛的人都以他为师。

当时，西域诸国皆以高官厚禄争相礼聘他（欲使其为臣），但鸠摩罗什全然不为所动。

3.三果罗汉的预言

一日，他母亲带着鸠摩罗什走到月氏国北山，偶遇一位阿罗汉（证得圣果的修行者）。

阿罗汉见鸠摩罗什后，对他的相貌神异感到很惊奇，便对其母预言说：“您当常护此沙弥（出家少年）。若他年至三十五岁仍能持戒圆满，必能大兴佛法，度化无量众生，功德堪比释迦牟尼佛的十大弟子之一——优波掘多（古印度佛法弘扬者）。但若中途破戒，那么恐怕就无缘成就大业了，仅能成为一个佛门中的辅佐之才罢了。”

时什母将什至月氏北山。有一罗汉见而异之。谓其母曰。常当守护。此沙弥若至三十五不破戒者。当大兴佛法度无数人。与优波掘多无异。若戒不全无能为也。正可才明携诣法师而已。——《高僧传》

二十岁时，龟兹王将他迎回本国，他广泛宣讲各种佛经，四面八方的学佛的人没有能比得上他的。

母亲预言

不久后，鸠摩罗什之母决定辞别龟兹王，返回天竺（印度）。她将鸠摩罗什留在龟兹。

临行前她对儿子说：“大乘佛法的义理深邃玄妙，不可思议。如果能将它弘传至东土（中国），那就是非你莫属。但这恐怕对你个人而言，恐怕没什么好处，甚至可能历经苦难，你当真愿意吗？”

鸠摩罗什答道：“若能使佛法广传世间，纵使身受苦楚，亦无怨无悔。”

此时，鸠摩罗什的佛学造诣已名震西域。每逢他开坛讲经，各国国王皆以虔诚之礼相待——或屈膝长跪于讲席之侧，或伏地以身为阶，令鸠摩罗什踏身登坛，以示对佛法与大德的最高敬意。

有顷，罗什母辞龟兹王往天竺，留罗什住，谓之曰：“方等深教，不可思议，传之东土，惟尔之力。但于汝无利，其可如何？”什曰：“必使大化流传，虽苦而无恨。”母至天竺，道成，进登第三果。西域诸国咸伏罗什神俊，每至讲说，诸王皆长跪坐侧，令罗什践而登焉。——《晋书》

1.战火掳掠

淝水之战之前，秦皇帝苻坚听闻有这样一个神奇的人，心里暗暗有了迎请鸠摩罗什的想法。

恰逢太史（负责跟上天交流的）上奏说：“有颗星出现在外国的分野，应当有大智之人来辅佐中国。”

苻坚很高兴的说：“我听说西域有个鸠摩罗什，难道就是这个人吗？”

苻坚为了得高僧，于是派遣骁骑将军吕光等人率领七万军队，向西讨伐龟兹国，并对吕光说：“如果抓到鸠摩罗什，就立刻用驿马把他给我送来。”

当时，前秦苻坚如日中天，打这个龟兹国，应该就是一挥手的事，势在必得。

当吕光的军队还没到达龟兹，鸠摩罗什就对龟兹王白纯说：“国家的气运已经衰微了，强大的敌人将从东方而来，应该恭敬地顺从他们，千万可不要与他们正面交锋啊。”

白纯不听从，出兵抵抗，结果被吕光打败，吕光于是俘获了鸠摩罗什。

吕光其实就是个武将，并不怎么信奉佛法。

他看到鸠摩罗什年纪尚轻，估计没有什么佛法大能，便像对待普通人一样！

还经常戏弄他，甚至强行要把龟兹王的女儿嫁给他，让他破戒，侮辱他。

但是鸠摩罗什坚决推辞，言辞十分恳切。

吕光说：“你父亲（鸠摩罗炎）出家前也曾娶妻，你的操守也未必能超过你父亲，何必如此坚决推辞呢？”

于是强迫给鸠摩罗什灌下许多烈酒，把他和龟兹王的女儿关在密室里。

鸠摩罗什被逼无奈，只好娶了龟兹王女儿。

2.小试牛刀，预言成真

吕光班师回朝途中，将军队驻扎在山下，将士们已经休息。

鸠摩罗什说：“在这里一定会遭遇狼狈，应该把军队转移到陇上。”

吕光觉得这个和尚犯了神经病，不以为然，所以没有采纳他的建议。

结果到了夜里，大风突起，乌云密布，果然下起大雨，洪水暴发，水深达数丈，数千名将士都被淹死了。

吕光心中暗暗感到吃惊。

吕光本想留在西域，鸠摩罗什对吕光说：“这里是凶险无比，不宜久留，回国的途中自然有好地方可以居住。”

吕光这把相信了，于是就兵继续前进。

结果吕光回到凉州后，听说苻坚肥水大战兵败，后来又被姚苌杀害了，于是便在河右地区（今甘肃西部、青海东部一带）自立为王。

后来又一天，姑臧城刮起大风！

吕光又问鸠摩罗什，这是什么情况呢？

鸠摩罗什说：“这是不祥之风，应当会有奸人叛乱，只不过也不用劳神，叛乱自会平息。”

不久，果然有人叛乱，但很快都被消灭了。

当时，吕光的手下沮渠蒙逊，反了，先推举建康太守段业为带头大哥，吕光就派儿子吕纂率领军队前去讨伐。

当时人们都认为段业等人是一群乌合之众，吕纂威名远扬，必定能大获全胜。

吕光就此事询问鸠摩罗什有什么看法！

鸠摩罗什则回答说：“这次出兵我看不到有什么好处。”

不久后，吕纂在合黎战败，不久郭黁又起兵叛乱，吕纂丢下大军轻装返回，又被郭黁打败，仅自己一人侥幸逃脱。

吕光这把是服服帖帖了。

后来，吕光的中书监张资生病了！

吕光到处求医问药，给他治病。有个来自外国的道人罗叉，声称能治好张资的病。

吕光很高兴，赏赐给罗叉许多财物。

鸠摩罗什知道罗叉是在行骗，便告诉张资说：“罗叉根本不能治好你的病，只会白白让你耗费钱财罢了。虽然命运深隐难测，但可以用事情来验证。”

于是鸠摩罗什用五种颜色的丝线编成绳子，然后烧成灰末，投入水中，如果灰能从水中浮出并重新变成绳子，就说明张资的病无法治愈。

不一会儿，灰聚集在一起浮出水面，又变成了绳子。

后来，罗叉果然没有什么治疗效果，没过几天张资就死了。

不久之后，吕光去世，儿子吕纂继位。

当时有头母猪生下了一只小猪，长着一个身子却有三个头。又有龙从东厢房的井中飞出，在宫殿前盘旋卧伏，到天亮时就不见了。

吕纂认为这是祥瑞，便将宫殿命名为龙翔殿。不久又有黑龙在当阳九宫门出现，吕纂又将九宫门改名为龙兴门。

鸠摩罗什却劝说道：“最近有潜龙出游，母猪生异象，龙是属阴之物，本应按时出现，如今却频繁现身，这是灾祸的征兆，必然会有下人谋害上人的变故。您应当克制自己，修养德行，以回应上天的告诫。”

吕纂没有听从，后来果然被吕超所杀。

鸠摩罗什在凉州多年，吕光父子并不弘扬佛法，只是把他当个军师。所以鸠摩罗什虽然深具佛法智慧，却也无法宣扬佛法。

后秦皇帝姚兴崛起，向西征伐，打败了吕隆。

于是就迎请到了鸠摩罗什，以国师之礼对待他，还让他进入西明阁和逍遥园，翻译众多佛经。

鸠摩罗什对许多佛经都能倒背如流，并且无不透彻理解佛经要理。

他看了以前的那些翻译的佛经后，发现其中有很多错误。

于是，姚兴让沙门僧睿、僧肇等八百多人一起跟着鸠摩罗什学习领会佛法要旨，纠错旧经，重新翻译佛经，总共重新翻译出三百多卷，这这奠定大乘佛教东传基础。

沙门慧睿才识非常高明，常常跟随鸠摩罗什传写经文，鸠摩罗什经常和慧睿探讨西方佛经的文辞风格，比较其中的异同，并说：“天竺国十分重视文辞的修饰，佛经的音韵体裁，如果能配入管弦演奏就最好了。凡是觐见国王，必定要赞颂国王的功德，经中的偈颂，就是这种格式。”

鸠摩罗什一向推崇大乘佛法，立志宣扬大乘教义，常常感叹说：“我如果著笔撰写大乘阿毗昙（佛教论书），迦旃延子（古印度佛教论师）也比不上我。只是如今深通佛法的人太少，又能和谁探讨佛法呢！”他只为姚兴撰写了《实相论》二卷，姚兴对它奉若神明。

鸠摩罗什曾在草堂寺讲经，姚兴以及朝臣、高僧等一千多人都去恭敬地聆听。

鸠摩罗什忽然从高座上下来，对姚兴说：“有两个小儿登上我的肩膀，想要遮蔽我的气息，必须有个妇人。”

姚兴便召来宫女送给了鸠摩罗什，鸠摩罗什与宫女一“接触”，后来就生下了两个儿子。

姚兴曾对鸠摩罗什说：“大师您这样的聪明超悟，恐怕天下无人能及了，怎么能让您这样的佛法的传承者没有后代呢。”

于是送给了鸠摩罗什十个女人，逼迫他接受。

此后鸠摩罗什不再住在僧房，而是另外修建了居室。

许多僧人见到大师如此，也纷纷效仿他。

鸠摩罗什知道后，便把许多针盛满一钵，召来众僧对他们说：“如果谁能像我这样把针吃下去，就可以娶妻室。”

说着就拿起勺子把针送进嘴里，跟吃普通饭菜一样，没什么两样，众僧惭愧不已，深深地佩服，这才停止了这样不好风气效仿。

另一个叫杯渡的比丘，在彭城时，听说鸠摩罗什在长安，便感叹说：“我和这个孩子（指鸠摩罗什）戏耍，分别已有三百多年，如今相见遥遥无期，恐怕只能在来生再相遇了。”

后来鸠摩罗什就生病了。

在临终前几天，他感觉身体四大（地、水、火、风）不协调了，便口诵三番神咒，让外国弟子诵念以求自救，还没等神咒发挥作用，病情就愈发危急！（类似于诸葛亮七星灯救命）

于是他强撑病体与众僧告别说：“我们因佛法而相遇，可我却没能充分弘扬佛法，如今只能寄希望于来世了，这真是令人悲伤惆怅啊。”

说完就在长安去世了。

姚兴在逍遥园依照天竺的习俗，用火焚烧鸠摩罗什的遗体。

等柴薪烧尽熄火后，鸠摩罗什的身体化为灰烬，但是只有舌头没有烧烂。

鸠摩罗什与玄奘、不空、真谛并称“四大译经家”，位列其首。梁启超将他誉为中国“译界第一宗匠”！

但部分佛教徒认为其“破戒”有损了僧格；而更多人如梁启超、汤用彤等学者认为，鸠摩罗什以“肉身布道”， 翻译了大量佛家经典，贡献巨大！

鸠摩罗什主张“文质兼备”，既忠实原来佛教经典，又兼顾了汉语韵律，开创佛经“新译”风格，解决了此前直译导致译文晦涩难懂的问题。

他将梵文佛经译为优美汉文，比如现在常常听到的“般若”译为“智慧”，“涅槃”译为“圆寂”，这些译词沿用至今，影响深远。

他带领翻译的300余卷佛教经典，使《金刚经》《法华经》等这些名典得以流传中土，其功德远超“持戒”之形。

先前阿果罗汉的预言精准道出其命运——虽因破戒无缘“优波掘多”的大圆满境界，却以佛法才能，译经弘法，反而成就了另一种“渡人”的道路，成了中国佛经翻译的奠基人。

或许，命运之所以让他“破戒”，是为了让佛法破圈。

深度讨论：

1.你觉得，佛法东传中，鸠摩罗什与玄奘谁的影响力更大？

2.如果穿越回古代，面对权势逼迫，会选择破戒，像鸠摩罗什一样换去文化传播，还是以身殉道？”

✅ 愿意，伟大需要牺牲

❌ 不愿意，人生只有一次

来源：金镶玉一点号