摘要：陈丽君的部分狂热粉丝竟将矛头直指南京大学文学院教授苗怀明，对其展开大规模网络暴力，彻底改变了事件性质。这场原本普通的学术纠偏，骤然升级为戏曲饭圈文化的负面典型。
2025年5月，越剧演员陈丽君恐怕没料到，自己会突然置身于舆论的“两极漩涡”之中。
铺天盖地的赞誉与尖锐的批评同时向她涌来——一边是媒体争相报道她的成就，另一边则是针对她的争议不断发酵。
这场风波的起因，源自她在央视访谈中的一句口误：她误称贾宝玉是““长子长孙””，却忽略了《红楼梦》中真正的继承顺序。
对此，江苏省红楼梦学会会长、南京大学文学院教授苗怀明专门做出澄清：
在《红楼梦》的设定里，贾府分为宁国府和荣国府两支。按照古代宗法制度，真正的“长子长孙”应是宁国府的贾珍。
即便单论荣国府，贾琏的身份也更符合这一称谓。即便聚焦到贾政这一房，贾宝玉也并非长子。
事件持续发酵后，陈丽君主动公开致歉，这本该让这场文化常识的小插曲画上句号——毕竟演艺人士口误并不罕见。
陈丽君的部分狂热粉丝竟将矛头直指南京大学文学院教授苗怀明，对其展开大规模网络暴力，彻底改变了事件性质。这场原本普通的学术纠偏，骤然升级为戏曲饭圈文化的负面典型。
苗怀明教授不堪其扰，不仅遭遇持续数日的恶意骚扰电话，更在社交平台遭到围攻。
这位学者无奈发出三重诘问：“第一，陈丽君是否存在事实错误？第二，学术纠偏是否具有正当性？第三，当事人既已道歉，那些持续辱骂、骚扰学者的粉丝群体，是否应该承担相应责任？”
苗怀明教授特别提到，有人甚至专门撰文《陈丽君对宝玉的解读无误》为其辩解。
“从文章评论区可以看出，多数读者还是清醒的。”他犀利指出，“这种强行洗白的行为不仅暴露了知识缺陷，更形成了一种反向捧杀。原本只是个小误会，读错书可以重读，说错话改正就好，何必大费周章地扭曲事实？更不该发动网络暴力。这种缺乏基本判断力、不讲逻辑、颠倒是非的粉丝行为，实在令人扼腕。”
“这原本只是微不足道的小插曲，”苗教授强调，“为何会发酵至此？作为学者和教育工作者，纠正常识性错误是我的天职。过去如此，现在如此，将来依然如此。这是学术共同体的责任担当。”
近期，多家权威媒体纷纷聚焦戏曲界异常现象——陈丽君粉丝群体引发的“饭圈化”争议。值得注意的是，媒体批评的矛头并非指向演员本人，而是直指戏曲圈愈演愈烈的非理性追星文化。
这一现象并非孤例。回望2024至2025年，舆论场先后揭露出体育圈与戏曲圈的饭圈乱象，这种行业弊病接连被主流媒体曝光，实则反映了社会监督机制的良性觉醒。当非理性追星文化从娱乐产业蔓延至体育、传统文化领域，其危害性已引发全社会警觉。
作为长期关注曲艺发展的观察者，必须指出两位更早的受害者——相声大师姜昆与京剧名家王珮瑜。他们遭遇的网络暴力与不公对待，其严重程度远超苗怀明教授事件，这些案例更应成为反思饭圈文化危害的典型样本。
近年来，网络暴力现象愈演愈烈，某些粉丝群体的极端行为更是令人瞠目。陈丽君的狂热支持者对苗怀明教授发起的围攻，完全丧失了理性思考的能力。难道通过攻击一位学者，就能证明陈丽君的观点正确？就能强行认定贾宝玉是贾府的长子长孙？这种逻辑显然站不住脚。
类似的情况在2025年3月再次上演。京剧名家王珮瑜遭到郭德纲粉丝的集体围攻，原因竟是她公开呼吁国家加大对传统文化的扶持力度。这些粉丝一边吹捧郭德纲，一边对王珮瑜进行恶意攻击，甚至故意曲解她的原意，断章取义地截取她的发言来制造对立。
事实上，王珮瑜的言论并非个人观点，而是她在人民网的专访中提出的正式建议。
她表示，希望政府能出台更多政策、投入更多资源，推动京剧、诗词、书法等传统文化在年轻群体中的传播与普及，让更多人从认知走向热爱，最终实现优秀传统文化的传承与创新。
这本是一项建设性提议，却遭到无端歪曲，实在令人遗憾。
只要具备基本阅读理解能力的人，都能明白王珮瑜这番话的真实含义——她是在呼吁国家加强青少年传统文化教育。这个建议有什么问题？难道错了吗？
仔细分析就能发现：第一，她并非要求国家给她个人拨款；第二，也不是为所在院团争取特殊补贴；第三，更没有要求只扶持京剧行业。
她的核心诉求很明确——聚焦青少年传统文化教育。这样的建议不仅合情合理，而且极具前瞻性和必要性。
当前传统文化在年轻群体中的传播现状确实令人担忧。许多年轻人不仅没能接触到正统文化精髓，反而被一些低俗内容带偏了方向。
某些校园演出中，学生表演的所谓“相声”充斥着低级趣味，把“我是你爹”、“我跟搭档媳妇有一腿”这类粗鄙段子当作传统艺术，实在令人啼笑皆非。
这种现象恰恰印证了王珮瑜建议的紧迫性。当年轻人对传统文化的认知如此扭曲时，加强正统文化教育难道不是当务之急吗？
再看看郭德纲的部分粉丝，所作所为实在令人汗颜！为了无底线地吹捧自家偶像，他们不惜断章取义，恶意曲解王珮瑜的提议，硬是把推动青少年传统文化教育的建议，歪曲成“伸手要钱”。
更过分的是，他们在传播视频时故意删减关键内容，尤其是“面向青少年推广”的核心部分，导致许多网友根本不明白王珮瑜的真实意图。
即便王珮瑜长期坚持在社交平台免费普及戏曲知识，她的评论区依然充斥着各种恶意攻击。
她不过是呼吁加强青少年传统文化教育，就遭到某些相声粉丝的集体围攻，仿佛她说一句“艺术家不该唯利是图”就罪大恶极。
相比之下，相声表演艺术家姜昆的遭遇更加令人唏嘘。仅仅因为提出“反三俗”的艺术主张，他就被某些极端粉丝持续攻击了近二十年。
这种网络暴力的疯狂程度，早已超出正常讨论的范畴，演变成对艺术工作者的人身迫害。
在第十一届文代会的重要讲话中，中央明确强调：“文艺作品应当通俗易懂，但必须坚决抵制庸俗、低俗和媚俗倾向。”这一指导方针为文艺工作者划清了创作底线。
作为相声艺术的代表性传承人，姜昆不仅肩负着国家级非遗传承的重任，还曾两度担任曲艺家协会主席。他倡导“反三俗”理念，实际上是在履行一个文艺工作者的职责，贯彻国家文化政策。
自2006年提出这一主张以来，姜昆持续遭受了长达近二十年的网络暴力。攻击者不仅对他本人进行恶毒诅咒、散布谣言和肆意辱骂，甚至将矛头指向他的家人、朋友、合作搭档及弟子。
这种有组织的网络围攻已经超出了文艺批评的范畴，演变成赤裸裸的人身攻击。
相较于南京大学苗怀明教授遭遇的戏曲粉丝攻击，王珮瑜和姜昆所面对的相声粉丝暴力行为持续时间更长、性质更为恶劣。
主流媒体对此长期保持沉默。这种集体失声的现象值得深思：为何文艺界人士在履行本职工作时遭受的不公正待遇，始终未能得到应有的舆论关注和声援？
在这个真假难辨的信息时代，我们每个人都得练就一双火眼金睛。就像老话说的“兼听则明”，既要虚心倾听各方声音，更要擦亮眼睛明辨是非。
老祖宗留下的文化瑰宝，那可是历经千年淬炼的智慧结晶，容不得半点亵渎。
眼下网络上的口水仗打得昏天黑地，可咱们心里得明白：文化传承不是儿戏，更不该沦为某些人泄愤的工具。
那些动辄就给人扣帽子、泼脏水的网络暴力，不仅伤了人心，更是在糟蹋文化。想想看，要是连讨论艺术都要提心吊胆，谁还敢说真话？谁还愿意传承文化？
说到底，对待传统文化，咱们既不能固步自封，也不能数典忘祖。该创新的地方大胆创新，该坚守的底线必须坚守。
让理性的声音多一些，让无谓的争吵少一些，这样才对得起先人的智慧，对得起后人的期待。
来源：史墟一点号
