摘要：童渊，字雄付，其名最早见于清嘉庆年间苏州评话《三国评话残本》，称 "蓬莱枪神散人，隐居汝南深谷，收徒三人震寰宇"。

童渊，字雄付，其名最早见于清嘉庆年间苏州评话《三国评话残本》，称 "蓬莱枪神散人，隐居汝南深谷，收徒三人震寰宇"。

正史虽无记载，但清代桂华《评三国人物补遗》明确记载："与并州李彦结拜，同师玉真子，善使长枪，自创百鸟朝凤枪法。"

民国赵开山《中国武术史略》亦提及："其技传于张绣、张任、赵云，三人皆成一时名将。"而猛将吕布则拜在李彦门下。

于是乎，吕布、赵云、张绣、张任原来都算师兄弟了。

童渊约生于汉桓帝延熹年间（158-167 年），少年随叔父迁居幽州，与李彦结为兄弟，共拜道家高人玉真子为师。

灵帝光和三年（180 年），迎娶河北颜氏女颜云，定居中山国。黄巾起义后南下，在庐江天柱山结庐隐居，时年 42 岁。

建安二十年（215 年）迁居雁荡山，筑 "枪神庐"，每日借瀑布练枪、观落叶悟招。创 "以水练劲、以叶悟巧" 的修行法，达 "人枪合一" 之境。

赵云探师时，获赠《百鸟朝凤枪谱》及八字遗言 "枪为凶器，止戈为武"，叮嘱其 "广传善类"。

赵云在此基础上自创 "七探蛇盘枪"，融合虚实变幻与精准刺杀，成后世枪术经典。

苏州评话称其 "身长八尺，面如冠玉，枪头刻百鸟朝凤纹"，演枪时 "水花飞溅如万鸟齐鸣，阳光折射现百鸟虚影"。

北方民谣赞 "童渊练枪，石破天惊"，河北涿州、正定等地均有 "枪神祠"，供奉其与赵云师徒像，体现民间对武学宗师的崇拜。

建安二年（197 年）宛城之战，张绣以 "凤凰夺巢" 刺中典韦腰腹，大败曹军。

《三国志》载其 "善使枪，神出鬼没"，后降而复叛，官渡之战前归降曹操。

建安十二年（207 年）北征乌桓时病逝，民间传说其与赵云比武招式被破，羞愧自尽，反映枪法传承想象。

任益州大都督时，以 "燕穿帘" 破刘备军三将，镇守葭萌关。

建安十九年（214 年）落凤坡设伏，突刺射杀庞统，《华阳国志》称 "任枪法如电，汉军莫敢当"。

被俘后拒降，折毁童渊所赠 "凤鸣枪"，曰 "此枪只可杀贼，不事二主"，就义后葬于金雁湖畔，蜀人立碑祭之。

建安五年（200 年），17 岁赵云在汝南拜童渊为师，得赠 "千里追风白龙驹"。

长坂坡之战，演化 "白蛇吐信"" 乌龙摆尾 "等招，七进七出杀曹将五十余员，《云别传》载" 子龙胆气冲天，枪影如雪 "。

汉水之战创" 七探蛇盘枪 "，单骑退敌，刘备赞" 一身都是胆 "，将百鸟朝凤枪术推向实战巅峰。

隐居天柱山时，童渊见 "凤凰来仪，百鸟环绕"，耗时三载将鸟类 17 种动态融入枪法，结合道家 "一气化三清"，创 "一触百动，百变归一" 的枪术体系。

起手式 "丹凤朝阳" 如抱婴儿，核心招 "百鸟争鸣" 需 0.3 秒完成 13 次刺击，终极杀招 "百鸟朝凰" 可破千军，《江南经略・兵器谱》评 "难防其变"。

枪法分三卷十二式，讲究 "三尖相照，六合贯通"。"鸾凤和鸣" 为防守反击，借势前刺；"凤凰三点头" 虚刺咽喉突改心窝；"燕穿帘" 适用于狭窄地形闪转腾挪。

授徒时因材施教：张绣得 "刚凤派"，强化劲力爆发；张任授 "柔凤派"，侧重步法巧劲；赵云则得刚柔并济的 "阴阳凤" 精髓。

苏州评话将其列为 "东汉三绝"（枪术、剑术、道术），京剧《长坂坡》以枪舞展现其技艺精髓。2021 年电影《赵云传》还原授枪场景，游戏《三国杀》设计 "朝凤"" 传术 " 技能体现师徒联动，推动童渊形象跨媒介传播。

明清时期，其枪法演化出河北 "燕青枪"、河南 "杨家枪" 等流派，岭南 "子午枪" 亦受影响。近代唐豪《中国武艺图籍考》指出，明代《长枪法选》招式与童渊枪法存在传承关系，其 "六合枪论" 成为中国武术基础理论之一。

童渊虽未载于正史，却通过评话传说、弟子战绩与武术传承，成为三国文化中独特的武学符号。

从观鸟创枪的智慧，到 "以杀止杀" 的武德，再到 "青出于蓝" 的传承，他的故事承载着民间对英雄技艺与侠义精神的永恒追慕。

正如《太平广记》所言："乱世藏龙，技艺不朽"，童渊的枪影，终将在文化长河中继续舞动传奇。

来源：巴州刺史一点号