摘要：在城市化进程加速的背景下，动物保护运动逐渐异化出具有极端化倾向的“拜狗教”群体。这类组织通过情感操控、利益绑架等手段，将犬只养护异化为新型精神图腾，造成社会价值观扭曲与公共秩序隐患。本文基于社会心理学与公共治理理论，系统解析其演化路径并提出综合治理方案。

引言

在城市化进程加速的背景下，动物保护运动逐渐异化出具有极端化倾向的“拜狗教”群体。这类组织通过情感操控、利益绑架等手段，将犬只养护异化为新型精神图腾，造成社会价值观扭曲与公共秩序隐患。本文基于社会心理学与公共治理理论，系统解析其演化路径并提出综合治理方案。

一、异化现象的生成机理

‌（一）符号化叙事的精神操控体系‌

资本驱动的新型宠物经济通过符号置换策略，将犬只驯养建构为道德优越性的身份标识。社交媒体创造的“萌宠拟人化”传播范式，使犬只从传统家畜升格为“家庭成员”符号。这种话语重构利用马斯洛需求层次理论中的归属需求，通过“爱心人士—冷血者”的二元对立标签划分社群边界，形成类宗教的精神共同体。英国社会学家吉登斯提出的“本体性安全”理论在此得到印证——当社会原子化加剧人际疏离时，犬只已成为部分群体的情感替代品。

‌（二）产业链与意识形态的共谋结构‌

宠物经济已形成覆盖繁育、医疗、殡葬的千亿级产业链。部分企业通过与境外动物权利组织合作，将商业利益包装成“动物平权”理念进行渗透。典型操作模式包括：明星代言制造意见领袖效应、水军矩阵操控舆情风向、众筹平台构建资金池。2022年某动保组织审计报告显示，其宣称用于流浪犬救助的募捐资金中，实际动物福利支出不足30%，其余资金流向存在监管盲区。

‌（三）群体极化的社会心理机制‌

都市空间中人犬矛盾激化成为催化剂。统计显示，2023年全国狂犬疫苗使用量突破1800万剂次，其中60%源于流浪犬攻击事件。极端动保人员通过“污名螺旋”策略消解理性讨论空间：将防疫需求污名为“虐杀”，将管理措施扭曲为“纳粹行为”。这种对抗性话语建构符合社会冲突理论中的“敌意媒体效应”，在算法推荐系统的放大下，最终形成桑斯坦所说的“信息茧房”效应。

二、协同治理体系的建构路径

‌（一）法治规制系统的完善‌

1.确立《养犬管理法》基础框架，建立“饲主信用积分”制度。对弃养、未牵绳等行为实施阶梯式处罚，累计扣分达阈值者限制宠物购买资格。

2.构建宠物产业穿透式监管体系。要求众筹平台设立资金托管专户，强制动保组织披露年度审计报告，对境外NGO在华活动实施备案审查。

‌（二）技术治理范式的创新‌

1.推进全国犬只生物识别数据库建设，运用区块链技术实现繁育、交易、免疫全流程溯源。深圳等试点城市已通过皮下电子芯片植入，将流浪犬收容率提升43%。

2.开发AI犬只行为预警系统。通过市政监控网络识别未牵绳犬只与聚集性流浪犬群，结合热力图分析实现精准治理。

‌（三）社会认知结构的重塑‌

1.在中小学德育课程嵌入“生命共同体”教育模块。通过对比导盲犬工作权与宠物犬管理权的差异，建立人与动物的伦理关系认知梯度。

2.启动“阳光动保”计划，要求社交平台对极端言论账号标注“争议性内容”提示，同时提升科学养宠知识的算法推荐权重。

‌（四）生态治理模式的优化‌

1.建立TNR（诱捕—绝育—放归）与CSR（企业社会责任）联动机制。鼓励宠物医院提供免费绝育名额，对参与流浪犬管理的社区给予垃圾分类优先处理等政策激励。

2.创建“城市犬类承载力”评估模型。根据不同区域人口密度、绿化面积等参数，动态调整犬只注册配额，从源头上控制无序繁殖。

结语

治理“拜狗教”现象，本质上是重塑现代文明尺度的过程。这需要我们构建法治化、智能化、人性化的综合治理体系，在治理动物饲养乱象与维护公共安全之间建立可持续发展路径。随着2025年电子芯片技术的全面普及，以及《动物防疫法》修订案的落地实施，我国正逐步形成具有东方智慧的城市犬患有效治理新模式，因应社会治理现代化命题的深刻回应。

来源：伊文xian