摘要：夫天地絪缊，万物化醇。大钧播物，坱圠无垠。观夫松柏经霜而苍翠，江河遇礁乃浩荡，盖知受而不拒者，实通造化之枢机也。今作斯赋，以明受命之道。

序

夫天地絪缊，万物化醇。大钧播物，坱圠无垠。观夫松柏经霜而苍翠，江河遇礁乃浩荡，盖知受而不拒者，实通造化之枢机也。今作斯赋，以明受命之道。

正文

若夫日月盈亏，天道所以循环；草木荣枯，大地因而生息。夏虫不可语冰，非其智短，时命异也；朝菌不知晦朔，非其识浅，气数殊也。昔者鲲鹏徙南冥，顺六月之息；列子御风行，乘天地之正。此皆受气于阴阳，安时处顺之至境也。

至若人世浮沉，犹舟行逆水。范蠡泛五湖，非畏勾践之剑，乃知弓藏之理；张良从赤松，非惧高帝之威，实悟烹狗之机。故苏子瞻夜游承天，受月色之空明；陶元亮采菊东篱，纳山气之夕佳。当其欣然受之，则缺月成画，败荷为韵。

观夫庖丁解牛，刀刃若新，以其依乎天理；佝偻承蜩，犹掇之也，因其处身若槁。昔荣启期鹿裘带索，鼓琴而歌，孔子问其乐，对曰："天生万物，人为贵，吾得为人，一乐也"。此所谓受之则安，逆之则殆者也。

小结

嗟乎！春不接受冬雪，何来桃李之夭夭？海不接受溪流，安得波涛之浩浩？故至人无心，以万物为刍狗；达者忘我，随造化而浮游。受命如钟，不叩不鸣；应物似镜，不将不迎。此乃庄生所谓"安时而处顺，哀乐不能入"之大逍遥也。

赞曰：

云无心以出岫，泉涓滴而成渊。

受天命之正性，养人间之大全。

纵白驹之过隙，守虚室而生白。

与造物者同游，斯可谓达矣哉！

来源：鹤家三宝