摘要：北魏时期是中国书法史上隶楷过渡的关键阶段，魏碑作为这一时期的典型书体，以其独特的艺术风貌和承前启后的历史价值，成为研究南北朝书法演变的对象。

文◎赵磊

北魏时期是中国书法史上隶楷过渡的关键阶段，魏碑作为这一时期的典型书体，以其独特的艺术风貌和承前启后的历史价值，成为研究南北朝书法演变的对象。

在龙门石窟古阳洞的造像题记中，《孙保造像记》作为“龙门二十品”之一，因其风格迥异于其他诸品的雄强浑穆，呈现出清秀奇逸的审美特质，成为魏碑书法中不可忽视的个案。

《孙保造像记》，刻于北魏太和至景明年间（约477—504年），位于河南洛阳龙门山古阳洞顶部。其内容记述北海王国太妃高氏为夭折的孙子孙保造弥勒像一躯，祈愿其“永脱百苦”的宗教诉求。

造像题记部分字迹残泐不可辨识。其龛像形制简朴，主尊为交脚弥勒菩萨，背光及龛楣未施雕饰，推测或因工期未竟而止。

作为北魏佛教信仰的物化载体，《孙保造像记》不仅反映了当时贵族阶层通过造像祈福的社会风俗，也体现了佛教艺术与书法在民间信仰中的深度融合。

北魏造像题记多由民间书手与工匠合作完成，书丹者以刀代笔，刻工技艺直接影响书法风格的表现，这种“书刻合一”的特性，使得魏碑兼具书写性与工艺性的双重特征。

魏碑作为隶楷演变的产物，其笔法兼具隶书的波磔遗韵与楷书的方折雏形。《孙保造像记》的用笔以方笔为主，起笔多侧锋切入，收笔果断，优秀字的横画，呈现出“折角方笔”的典型魏碑特征。

【释文】

孙保失乡，播越，终始愆，及免之，不幸早死，今为保造像一区，使永脱百苦。魏北海王国太妃髙为孙保造。

来源：清大传播