摘要：本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。资料来源：《梁高僧传》《景德传灯录》《传心法要》《六祖坛经》《心经》《达摩祖师传》《佛光山志》

本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。资料来源：《梁高僧传》《景德传灯录》《传心法要》《六祖坛经》《心经》《达摩祖师传》《佛光山志》

达摩祖师，禅宗初祖，中国佛教史上的关键人物。

一千五百多年前，他从西天竺跋涉万里来到中土，面壁九年，一苇渡江，传法慧可，开创了中国禅宗的法脉。

他的故事早已成为佛门千古流传的公案，而关于他转世的传说更是让无数求法者心生向往。

到底达摩祖师是否真有转世？

若是相逢，又会说些什么呢？

星云大师是当代著名高僧，佛光山开山祖师，一生致力于人间佛教的弘扬。

上世纪八十年代初，星云大师曾到五台山礼佛，在那个特殊的年代，能够公开朝圣已属不易。

当时的五台山刚刚对外开放不久，许多寺庙还在修缮中。

星云大师一行人在清凉寺住下，这里是当年文殊菩萨显圣之地，更是达摩祖师曾经驻锡之所。

那一晚，星云大师在禅房中打坐。夜深人静时，忽闻窗外有人轻叩，开门一看，只见一位身穿破旧僧衣的老僧站在月光下。老僧眉毛雪白，面色黝黑，双目炯炯有神，手持一只破碗，背上背着一只破鞋。

“老和尚深夜来访，有何见教？”星云大师合掌问道。

老僧不答，只是意味深长地看了星云大师一眼，然后转身离去。星云大师觉得此人面相奇特，气度非凡，连忙跟了出去，却见老僧的身影已在远处的山路上，虽然星云大师健步如飞，却始终无法追上。

回到禅房，星云大师思索着这位老僧的身份。

翌日清晨，他向寺中的住持请教。

住持听后神色凝重，说道：“大师所遇非比寻常。

据《五台山志》记载，达摩祖师曾在此地留下预言，说他会在特定的时节再度显现。

依您描述的形貌，手持破碗，背负破鞋，正是达摩祖师的标志。”

星云大师闻言心中一震。

达摩祖师在《血脉论》中曾说：“吾本来兹土，传法救迷情。

一花开五叶，结果自然成。”这指的是禅宗将如梅花般在中土开五叶，而当五叶俱开时，佛法将自然成熟。

如今禅宗已传承了一千五百多年，难道达摩祖师真的转世重来了吗？

星云大师决心寻访这位神秘老僧。

接下来的日子里，他走遍五台山的大小寺庙，向僧人和游客打听，可始终没有收获。

就在星云大师准备离开五台山的前一天，他决定再去清凉寺后山的达摩洞一探。

传说当年达摩祖师曾在此洞面壁修行。

初秋的五台山，山风微凉。

星云大师独自一人拾级而上，来到半山腰的达摩洞前。

洞口长满了青苔，看上去已久无人至。

星云大师正要转身，突然听到洞内传来诵经声，那声音低沉而有力，如大海波涛，又如晨钟暮鼓，震撼人心。

“是谁在洞中？”星云大师试探着问道。

诵经声戛然而止，随后传来沙哑的声音：“寻人不如寻己，觅师不如觅心。”

星云大师一听这话，立刻明白洞中必是大德。他恭敬地合掌，道：“弟子愚钝，还请师父指点。”

洞中老僧慢慢走出，正是那夜来访的神秘人。只见他背着手，目光如炬，直视星云大师：“汝今为何来寻老衲？”

星云大师坦诚地答道：“弟子听闻祖师可能转世重来，心中生起寻访之念。若得一见，实乃累世福缘。”

老僧听罢，忽然大笑起来：“处处寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。汝等今日之禅宗，可是吾当年传来之意？”

星云大师被问得哑口无言。他想起达摩祖师当年“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”的宗旨，再看如今的禅宗宗派林立，讲经说法、著书立说者众，是否已偏离了达摩祖师的本意？

似乎看透了星云大师的心思，老僧面容和善起来：“吾不责汝。一花开五叶，各有各的芬芳。只是莫忘初心，莫忘本来面目。”

老僧说着，从怀中取出一串佛珠递给星云大师：“此物与汝有缘。他日若有疑惑，持此珠入定，或可得见本心。”

星云大师双手接过佛珠，只见珠子乌黑发亮，看上去已有千年历史，每颗珠子上都刻有细小的梵文。他正想细看，不料再抬头时，老僧已不见踪影。

这次五台山之行后，星云大师将此事记录在他的修行日记中，但并未公开。直到多年后的一次禅七法会上，一位居士问及达摩祖师的公案，星云大师才首次讲述了这段经历。

法会上座无虚席，众人听得如痴如醉。当星云大师讲到与老僧相遇的情景时，有弟子问道：“师父，您怎么确定那位老僧就是达摩祖师的转世？”

星云大师摇头笑道：“无需确定，也无需执着。佛法重在明心见性，不在形相上分别。当时那位老僧最后对我说的一句话，让我至今难忘。”

“是什么话？”众人齐声问道，个个睁大眼睛，期待着答案。

星云大师沉默良久，面露复杂之色：“那位老僧最后对我说……”

这位老僧望着星云大师的眼睛，语重心长地说道：“我从未离去，只是你们忘了回头看。禅心就在日用中，何必向外求？水是水，山是山，饥来吃饭困来眠，这才是达摩西来意。”

这句话一出，法会上的许多老修行顿时泪流满面。这正是禅宗最本质的教导，也是达摩祖师千年前就传下的心法。星云大师回忆道，当时他也不禁湿了眼眶，因为这句话直指本心，打破了他多年的执着和分别。

事实上，达摩祖师的传承从未中断。

正如《坛经》中六祖慧能所言：“佛法在世间，不离世间觉。

离世觅菩提，恰如求兔角。”在五祖传六祖的衣钵时曾说：“不识本心，学法无益。

若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。”

达摩西来，本意何在？不在语言文字上，不在寺院山林中，更不在神通变化里。他所传的心法，就是让人放下外在的执着，直接明了自己的本心。

根据《传心法要》记载，达摩祖师当年对二祖慧可说：“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。”这就是著名的“壁观”修行法。

所谓“壁观”，并非真的只是对着墙壁发呆，而是指心如墙壁般不为外物所动，不起分别妄想。

在《六祖坛经》中有这样的记载：“菩提自性，本来清净；但用此心，直了成佛。”这与达摩祖师的教导一脉相承。达摩传法的核心，就是直指人心，见性成佛。

星云大师后来在《星云日记》中写道：“那次相遇让我明白，所谓的寻访转世高僧，其实是在寻找我们自己的本心。达摩祖师从未离去，他的心法就在每个人的心中。”

对于佛教徒而言，生死轮回是基本教义，高僧转世也并非不可能。更重要的是每个人都能在日常生活中体悟佛法，认识自己的本心。正如《心经》所说：“色不异空，空不异色。”万法皆空，但又不离万法而求空。

这个故事告诉我们，寻师访道的真正意义不在外求，而在内照。

达摩祖师的法脉，不在于形式的传承，而在于心法的延续。

无论是星云大师还是达摩祖师，他们都在提醒我们：返照自心，回归本源，才是修行的究竟之道。

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来源：人间烟火书斋一点号