摘要：书写文字“放勋始钦明，南面亦恭己。大哉精一传，万世立人（大）纪。猗欤叹日跻，穆穆歌敬止。戒獒光武烈，待旦起周礼。恭惟千载 心，秋月照寒水。鲁叟何常师？删述存圣轨。元亨播群品，利贞固灵 根；非诚谅无有，五性实斯存。世人逞私见，凿智道弥昏。岂若林居子，幽探万化原？

郑簠《朱熹斋居感兴二首诗轴》为纸本隶书，高八尺，宽二尺七，属重庆中国三峡博物馆藏。

书写文字“放勋始钦明，南面亦恭己。大哉精一传，万世立人（大）纪。猗欤叹日跻，穆穆歌敬止。戒獒光武烈，待旦起周礼。恭惟千载 心，秋月照寒水。鲁叟何常师？删述存圣轨。元亨播群品，利贞固灵 根；非诚谅无有，五性实斯存。世人逞私见，凿智道弥昏。岂若林居子，幽探万化原？晦翁朱夫子斋居感兴二首，庚申春书，谷口郑簠。”

内容为宋代文学家朱熹《斋居感兴二十首》组诗中的两首，组诗是朱熹读陈子昂诗《感寓》后作。郑簠选取的这两首，第一首赞颂了尧、舜、禹、周公、孔子等圣贤的治国理念，强调“精一执中”的儒家道统，并表达了对圣王政治的向往。第二首以《周易》的“元亨利贞”和儒家“诚明”思想为核心，探讨天道与人性的关系，同时批判世俗私见，推崇探求本真的修身之道。

放勋，尧名放勋，是中国古代传说中的圣王。精一，指儒家“惟精惟一，允执厥中”的治国理念。猗欤，感叹词，表示赞美。戒獒，出自周武王因西方进贡獒犬而警惕玩物丧志的典故。鲁叟，指孔子。删述，指孔子删《诗》《书》、定《礼》《乐》、赞《周易》、作《春秋》的功绩。五性，儒家“仁义礼智信”五德。凿智，贬义词，指刻意雕琢智巧。林居子，隐居山林之人。

此作为郑簠五十九岁书迹，曹全碑痕迹较重，“播”等字采用古异体字，是早期研习汉碑过程中的创作。与其成熟的“草隶”相比，显得相对拘谨，与老年后期书体复归经典，又显得不够朴拙。这幅隶书轴高八尺，洋洋百字巨制，书体架构和整体的章法自然得当，显示出其书艺的长期素养和深厚功力。

2025年5月14日星期三

来源：同蒲铁路连平遥