职场笔记：善恶（五）——荀子的实践

摘要：之前讲到作为儒家代表者孟子和荀子，在人性善恶这个话题上，一个主张人性本善，一个主张人性本恶。两位的生活时代有所交叠，看上去观点针锋相对，实际上是互为补充。

关于职场人性，再多聊几句。

之前讲到作为儒家代表者孟子和荀子，在人性善恶这个话题上，一个主张人性本善，一个主张人性本恶。两位的生活时代有所交叠，看上去观点针锋相对，实际上是互为补充。

那么，他们对于自己的观点，是怎样践行的呢？

这里来插一句，大家之所以为大家，不仅仅在于他们说了什么，更在于他们做了什么。如何践行自己认同的观点，内在认知与外在行动是否一致，从根本上决定了这个人的影响力。今天很多人，看似牛得很，时不时抛出一些看上去很厉害的观点，但在行动上一无是处。只是输出一张嘴，一直在说说说，却很少转化为实践的行动力。

对大部分人来说，只要自己没有实践，他的观点就是空谈。芥菜树下看，被空谈耽误最多的，不是别人，而是自己。

回头来看，先贤怎样践行自己的观点。

孟子的人性本善，是他本人对于人性的一种理想。而荀子是现实的。现实的荀子，没有停留在人性本恶这个观点上，而是将之应用于现实。他成为一名大教育家，教出了很多优秀的学生。

我们比较熟悉的，有两位。

一个是韩非，法家思想的集大成者。他将商鞅的 “法”、申不害的 “术” 和慎到的 “势” 融为一体，著有《韩非子》，其思想强调以法治国，主张君主集权，对后世法家思想的发展及古代政治制度产生了深远影响。

另一个是李斯，秦朝的重要政治家。在秦始皇统一六国后，担任丞相一职，积极推行法家思想，主张中央集权和统一，在政治制度和法律方面有着深刻见解，对秦朝的统一和法制建设贡献巨大。他协助秦始皇，制定了一系列加强中央集权的政策和法律。

荀子其他比较知名的学生，还有几位。

张苍，阳武县人，曾在荀子门下学习，担任过西汉初丞相，杰出的历算学家，曾校正《九章算术》，制定历法，对后世数学和天文学的发展起到了重要作用。

毛亨，战国末年鲁国人，以整理《诗经》而闻名，被称为 “大毛公”。他开创了 “毛诗”，为儒家文化的传承与发展，尤其是《诗经》的传承做出了重要贡献。他的侄子毛苌，被称为“小毛公”。我们今天所看到的《诗经》，主要是他们注释的 “毛诗” 流传而来。

浮丘伯，齐国思想家，精于治《诗》，是楚元王刘交的老师，以深厚学识和卓越教育才能，培养了一批杰出学生，在儒家思想的传播和教育方面有着重要地位。

公孙尼子，有《公孙尼子》二十八篇传世，在乐理方面造诣深厚，对儒家音乐思想的发展起到了推动作用。

荀子将自己的思想，扎扎实实地，应用于生活的实践。