摘要：本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。资料来源：《白云观志》《全真传》《丹经指要》
本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。资料来源：《白云观志》《全真传》《丹经指要》
云游四海的白云祖师，原名刘处玄，又号长生子，是全真道十二金仙之一，道教北五祖之首。
他生于金代大定十七年，幼年聪颖过人，曾拜王重阳为师，得其真传。
世人称他为“通玄真人”，一生修行精进，功行圆满。
可这位丹道大家，在修行路上也曾困顿徘徊，直到三度见如来，方才彻悟丹道根本。
这段往事鲜为人知，正藏于古老的道藏经卷中。
白云祖师初入道门时，已是不惑之年。那时他博览群书，五经六籍无所不通，道家典籍更是烂熟于心。他曾在终南山下闭关七年，每日服气导引，修行苦行。他深信“肉体是道的居所”，欲将凡躯炼为仙体，羽化登仙。
一日，白云祖师正在洞中打坐，忽然洞口金光闪烁，一位白衣飘飘的老者踏云而至。老者身形高大，面如满月，目若朗星，头顶肉髻，正是如来相好。白云祖师连忙起身施礼，恭敬问道：“不知世尊何缘降临敝处？”
如来微笑道：“贫僧闻知真人苦修多年，特来相访。但见真人虽勤修苦行，却不得要领，恐怕难成大道。”
白云祖师心中一惊，忙问：“请世尊明示，弟子修行何处有误？”
如来道：“真人可知何为丹道根本？”
白云祖师答道：“弟子浅见，丹道根本乃精气神三宝。修行之人，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，终成金丹大道。”
如来摇头道：“此乃末节，非为根本。道在何处？”
白云祖师又答：“道在天地万物之中，道法自然。修行之人应取法自然，顺应天道。”
如来笑道：“说得好，但仍未得根本。”说罢，如来化作一道金光消失了。
白云祖师陷入沉思，自觉所学浅薄，决心再精进修行。他云游四方，访遍名山大川，寻访高人隐士，希望得到指点。
三年后，白云祖师来到昆仑山一处幽谷，在清泉旁打坐。他已经七七四十九天水米未进，形容枯槁，但精神却愈发清明。就在第五十天的午时，如来再次显现。
这次如来身着素袍，手持莲花，站在水面之上。白云祖师合掌问道：“弟子三年苦修，可曾窥见丹道根本？”
如来道：“真人可知何为修行之本？”
白云祖师答道：“弟子经过三年参悟，明白修行之本在于心。修行不在形式，而在心境。心正则道正，心邪则道邪。”
如来点头道：“真人已近一步。心为修行之本，但丹道根本尚未参透。”
白云祖师继续问道：“请世尊点拨。”
如来手指清泉道：“此水从何而来？”
白云祖师答：“源自山巅。”
如来又问：“山巅之水又从何而来？”
白云祖师答：“源自天空的云雨。”
如来再问：“天空的云雨又从何而来？”
白云祖师恍然道：“原来是这清泉的水汽上升形成的云雨，再降下来，循环不息。”
如来微笑道：“万物皆有本源，循环往复。丹道亦然，然本源为何？真人再思。”说完，如来又化作金光消失了。
白云祖师陷入更深的思索。他意识到自己对丹道的理解仍然停留在表象，未得其髓。于是他放下所有经书，不再四处寻访，只是静心返观内照，求索本心。
又过了五年，白云祖师已是满头白发，却精神矍铄，目光如电。一日，他在白云观中打坐，忽然听见钟声悠扬，如来第三次出现在他面前。
这次如来不着袈裟，只是一身寻常布衣，看起来与凡人无异。白云祖师却一眼认出，连忙行礼。
如来问道：“真人可有所得？”
白云祖师答道：“弟子日夜参悟，终于明白丹道根本并非在身外求，也不全在心中求。
丹道根本乃是’性命双修’。
性者，心性也；命者，形躯也。
心性不修，徒有躯壳；形躯不顾，性无所依。
性命相依，如鸟之双翼，缺一不可。”
如来大笑道：“真人已得其门。但仍有一问：何为真性？何为真命？”
白云祖师静坐良久，忽然合掌一笑，道：“弟子顿悟！
真性非他，乃是虚灵不昧之本心，人人本具，个个圆成。
真命非他，乃是先天一气所化之真精真气。
性命双修，实为’复命归根’。
人生在世，性随物迁，命随欲损。
修行之人，返本还源，使性归于太虚，命复于先天，是为丹道根本！”
如来欣然道：“善哉！善哉！真人已悟丹道真谛。”
白云祖师继续道：“我明白了！
世人修行多有偏差，或偏于炼形，或偏于修心，或执著于气，或迷失于神。
真正的丹道根本，是明白本心本性本就圆满，不假外求。
修行不是创造什么新东西，而是复归本来面目。
犹如婴儿初生，天真烂漫，精气神充足，是为先天。
人在世间，耗散精气，迷失本性，堕入后天。
丹道修行，就是从后天返回先天，复命归根！”
如来点头道：“真人已彻悟丹道根本。复命归根，返朴归真。人从无始劫来，迷失自性，沉沦六道。修行之人，不被外相所惑，不为妄念所动，复归清净本然之地，是为真修行。”
白云祖师问道：“世尊乃佛门至尊，为何三度指点弟子丹道？”
如来微笑道：“佛道本无二致，皆指向明心见性。佛说’是法平等，无有高下’，道说’道法自然，清净无为’。殊途同归，皆指向那个不生不灭的本来面目。”
白云祖师恍然大悟，道：“我终于明白了！无论佛道，关键在于明心见性，返本还原。外在形式不同，内在实质相通。世人常执着于宗派门户之见，殊不知道同一理。”
如来点头道：“善哉！善哉！真人既已明了，当以此心普度众生，使人人返本还原，复归真性。”说完，如来化作千道金光，融入虚空。
白云祖师从此悟透丹道根本，着《性命圭旨》一书，阐述性命双修之道，成为丹道修行的重要典籍。
他常对弟子说：“丹道根本，不在身外，不在身内，而在复命归根。
人生在世，精气耗散，本性迷失，修行之人，当收敛精气，澄净心性，使命复于先天，性归于太虚，是为大道。”
他讲解的这一丹道根本，实为“复归婴儿状态”。
婴儿初生，未染尘俗，精气神充足，天真无邪，是为先天。
人经世事，心随境转，精气耗散，是为后天。
修行之人，就是要从后天返回先天，恢复本来面目。
正如《道德经》所言：“能婴儿乎？
能无知乎？”这既是道家“复归婴儿”的境界，也是佛家所说的“不生不灭”的本心。
白云祖师经过多年修行和三度见如来的启示，终于明白丹道根本不在于繁复的外在功法，而在于返本还原、复命归根。这一顿悟使他的修行从此进入更高境界，也为后世修行者指明了方向。
复命归根，返朴归真，是丹道的根本，也是各家修行的共同归宿。
无论修行何法，若能复归本源，就是真修行。
白云祖师的三度见如来，正是从表象到本质，从知识到智慧的转变过程，也是每个修行人必经的觉悟之路。
来源：古史通鉴