摘要：洪武九年十二月二十日，典寳副林清带来了从孙朱守谦的奏表，得知他已经平安到达长沙了。我仔细阅读了奏表的副本，文辞恰当。诵读的时候，忽然想到从孙远行在外，不知不觉泪水流下，沾湿了衣襟。如今进表的使者要回去了，我特地告诫你们王府的文武众官。如今朱守谦还年轻，心志如同

给靖江王府文武官员的诏书：

洪武九年十二月二十日，典寳副林清带来了从孙朱守谦的奏表，得知他已经平安到达长沙了。我仔细阅读了奏表的副本，文辞恰当。诵读的时候，忽然想到从孙远行在外，不知不觉泪水流下，沾湿了衣襟。如今进表的使者要回去了，我特地告诫你们王府的文武众官。如今朱守谦还年轻，心志如同孩童一般，既然他出镇在西南地区，必定要靠王府的文武大臣，把朱守谦的事当作自己的事来做。如果只是依赖他而不谋划，放纵他而不引导，那就不是贤人君子所为了。

况且年幼的孙子性情刚直憨厚，凡是用仁王的道理去教导他，稍微有不听从的地方，一定要耐心地用时间来让他养成良好的品德。朱守谦本就年幼，我之所以敢让他去出镇，是为什么呢？就是因为我所倚仗、能保护他的就是你们这些文武大臣啊。诏书到达后，你们这些人要恭敬地领会我的心意，日夜都不要懈怠。

给福建承宣布政使司叅政魏鉴、瞿荘的诏书：

今年仲夏时节，我下敕令让你们前往南方，又到了仲秋时节，然而那里政令的得失，我却一点都不知道。你们是郡里登记在册的百姓，就像百姓一样，和普通百姓不同的地方在哪里呢？至于说到学问，乡里称你们为儒者，像儒者一样，然后又超越了一般儒者的地方是什么呢？乃至于崇尚志向，所以在朝廷为官。然而还没来得及考察就被迁调，对于功劳没有看到，只看到志向在事业上，也没看到勤奋。如今你们在炎热的地方任职，所管辖的人很多。况且八闽之地，利益尽在南海，地势控制着各个番邦。

从古到今，居住在这里的人，有君子，有小人，有欺瞒舞弊的现象，有人情世故，有珠玉，有翡翠，有金银，有束帛，有子女，有贤人，也有不好的人，有忠君的，有爱民的，有修身的，有笃行孝道的，有高尚贤明、名垂不朽的，也有身死而没有子嗣的。他们的言论各不相同，却又有相同之处。你们要审慎地选择，努力地去做，这样就能成就功名，保全自身和家人了。

又：

我看上古时期天下的治理与混乱，在于君臣是否能够驾驭。如果君主有能力，就能用礼法驾驭臣下，臣下有能力就能用符合上级的方式驾驭吏卒，所以天下就能治理得好。如果君主不知道如何驾驭臣下，臣下也不知道如何约束吏卒，那么混乱就由此开始了。有人说吏卒是小人，他们对于治乱有什么关系呢？然而即使是小人，凡是施展一点小诈术，就会损害国政，所以这就是混乱的开始。如果吏卒安分守己，百姓就不会受到无端的侵扰，那么百姓就能安宁了。

所以我曾经下令将这些规定列入条章，就是想要让上官用礼法来驾驭吏卒，接着用法律来严格约束他们。如果吏卒之徒违背道理、违反法律，就用死刑来惩治，不要犹豫。这条命令已经列入条章很久了，人们都贪恋官位，动不动就被下面的人所挟持。即使有吏卒横行霸道，又有谁敢过问呢？所以国政无法施行，天下的百姓受到冤屈，治理越来越松弛，混乱越来越多，就是因为这个原因。我曾经非常痛恨，如果为官掌握政权却没有驾驭吏卒的威严，那么很多事情都办不成。

因为吏卒能够成为得力的助手，如果驾驭得法，各种事情都能办好。如今有官职的人，谁能做到这一点呢？忽然在洪武九年秋天，丞相上奏说福建的两位叅政对一位年老的吏卒处以极刑，我听说后觉得做得很对。如果是不遵守法律的人，像捶打致死这样的情况，还有什么可讨论的呢？所以我前往告诫你们，今后凡是有不遵守法律的人，就像这样处理。对于近处的人尤其要赶紧惩治，不要让他们欺侮他人，这样才称得上是称职的官员。

给山东承宣布政使呉印的诏书：

曾经听说殷高宗渴望治理好国家，夜里梦到贤人，白天就去寻找，在筑墙的劳役中得到了傅说，任命他并委以重任，海内都得以安宁。周文王在磻溪垂钓得到了姜子牙，于是兴起了周朝八百年的基业。我想到古代有这样的君主，也有这样的臣子。

从那以后，各位圣明的君主相传，名臣相继出现，像这样的君臣已经很少了。从前上天厌恶元朝的无德，我在群雄并起的时候，打败强者，安抚顺从的人，停止战争，让百姓休养生息，治理天下，成为百姓的君主。制定法律，颁布政令，只致力于让百姓安定。到现在已经九年了，这期间违反法律、触犯政令的人不知道有多少。想要用五刑来判决他们，又担心处死的人太多，所以暂且保留法律条文，暂且用劳役来代替刑罚。又过了三四年，忽然上天在上面发生了变故，让我心里惶恐不安。

于是下诏告知臣民，允许他们说出我的过错。闰九月初九日，诏令已经颁布施行，遍布天下，朝廷内外寂静无声，没有人说话。只有你披肝沥胆，详细地陈述国家大事。虽然你所说的事情对与错各占一半，但难道不是尽了自己的心意，这就叫做忠诚吗？你所说的正确的地方，我立即施行，其余还不完善的地方，暂且先不要讨论。我用最诚挚的心意告诫你，你如果日夜都像这样为国家、为百姓着想，那么神灵和上天都会明察的。

给山西布政使华克勤的诏书：

我每次看前代名臣的传记，他们各自施展才能，都把约束自身、保全性命作为首要任务，然后才能孝顺父母、忠于君主。唉，这才是志向啊！他们之所以能闻名于世，就是因为这个。如今我从草莽中崛起，平定群雄，平息祸乱，成为天下的君主，统治华夏和夷狄。凡是我们中国的人，只要知道有才能和技艺的，没有不任用他们到朝廷来的。虽然说任用他们到朝廷来，但是如果想要辨别贤能与否然后授予官职，那就不是那么简单了。

为什么呢？因为人的才能和技艺是可以知道的，但是对于他们是贤能还是不肖，即使是帝尧那样的圣君也难以判断，所以不能完全推测出人心。我本来就没有什么智慧，不敢确定一个人是贤能还是不肖就任用他，所以特地用事情来考验他们。凡是接受考验的人，在这个时候，事情让他们身体劳累，财务迷惑他们的志向，欲望动摇他们的心。对于孝顺父母、忠于君主、约束自身、保全性命这些方面，即使在千百人中，想要找到一个像这样的人也是很少的。所以那些昏庸愚昧的人，很难保全自己的性命。

孝顺父母、忠于君主的人没有别的原因，只是因为被事务缠身的人，劳累得无法忍受；财物多的人，富裕到饮食丰盛；欲望动摇他们的心，看到姿色窈窕的女子就会被迷惑。所以不是真正有志向的君子，不能在天地间安身立命。所以他们做事不能忠于君主，自身不能孝顺父母，往往会丢掉性命。然而还有一些得过且过的人，虽然说他们心地淳朴，但是遇到事情却不果断，颠倒仁义，于是就会有后来的艰难。对于这样的道理，我曾经命令官员去处理事情的时候，多次用这些事情告诫他们，但是任职做事的人把这些话当作平常的言论。为官的人，即使是那些办理文书的小吏、差役之流，也没有人敢过问。我曾经咬牙切齿地愤恨，大丈夫没有英明果断、嫉恶如仇的心，竟然被小人所牵制。唉，真可惜啊！他们为什么不醒悟呢？

不久在洪武十年夏天五月，山西布政司上奏说那些办理文书的小吏有无端的行为，我命令中书省去考察这些人，每个人都是屡次犯错不知悔改。之前犯错的人已经被送到屯所，我怜惜他们有一技之长，特地把他们从艰难中解脱出来，让他们改过自新，但是遇到事情他们又做坏事，而且比平常更严重。当月特地用敕令前往，让对他们施以刑罚。敕符到达山西布政司后，就按照我的命令对他们施以刑罚。这可以说是铲除奸邪、去除虚伪了吧？这样公私都能顺遂，社会就能清平安宁了吧？布政司的官员掌管一方，接受我的命令，宣扬教化，布施威德，如果肯铲除奸邪、去除虚伪，难道还担心孝顺父母、忠于君主的道理不能实现吗？难道不能像前代闻名于世的人那样吗？

给元朝大臣纳克楚的诏书：

人生在天地之间，能够把握时机变化，顺应自然造化，不失时机和形势的，才是杰出的大丈夫。古人说：“救活一千人的人，他的后代必定会被封官。” 你作为元朝的大臣，忠诚是忠诚了，何苦违背人情事理而失去德行到这种地步呢？从前你在江东被抓获，我特地保全了你的性命，放你回去。这是我顺应人心的喜好，因为人人在有患难的时候，谁不希望摆脱患难而让自身平安呢？当时你在俘虏之中，到底是愿意死还是愿意生呢？如果用你自己的心意去揣度，凡是在两军之间，有力量不如你的人被你拘禁，而你却把他们全部杀掉，这是很不恰当的。

在那个时候，如果用自己遭受患难的心情去推及那些俘虏，你必定会非常昌盛，福分惠及后代也会有那一天的。就像去年冬天，你带兵侵犯我们辽东的边界，我们的军队回来的时候，凡是被你们丢下的人，我们都保全了他们的性命。我从来没有轻易杀过一个人。从前黄紬万户奉我的命令前往你那里，他不是自己愿意去的，实在是差遣不由自己。这个人对你颇有恩恵，没想到你不考虑好生恶死的情理，一下子就把他杀了。这对你来说是很大的祸患，黄紬是有生命的，而你却故意把他杀掉，上天和神灵都会明察，灾祸将会降临到你身上。

如今你和我们守卫边疆的将士，旌旗相望，如果比较一下胜负，那么我们已经经历了两次彼胜我负的情况了。被你杀害的人将近八千人，都没有得以保全性命，实在是可惜啊！然而过去的事情就不再追究了，未来的事情难道不应该思考一下吗？从现在开始，如果能够和我互通一次使者，那么之前的仇恨必定会像冰融化、火熄灭一样消除。诏书到达之后，如果不这样做，不听从我的话，那你必定会被擒获，活着来见我，恐怕到时候你无话可说。你好好想想吧。

给元朝丞相哈喇章、曼济鲁尔、纳克楚等人的诏书：

自从元朝多世以来，群臣中有抛弃君主和亲人而自己求生的，有违抗朝廷命令而自行其是的，亲眼所见、亲耳所闻的，实在不止一个人。只有你们奋起忠心，坚持正义，保卫君主，在偏远的塞外。岁月流逝，不知不觉已经过了十一年。

近来听说你们所保卫的君主因病已经去世，在你们来说，可以称得上是有始有终，良臣的名声已经传播开来了。然而从前是为人臣子，现在君主已经去世了。又听说想要立新的君主，有三位是亲王，你们正在犹豫之中。我看这三个人，确实值得再思考一下。

这三个人都是元朝的嫡亲孙子，只不过是在辈分上有伯叔的区别罢了。你们如果想要坚定忠贞的心意，不要颠倒尊卑，而应该扶持地位尊贵的人，按照道理应该从年长的人开始，这样不是人伦正道、顺应天道吗？如果有贤能和愚笨的区别，从道理上难以完全拘泥于长幼顺序，那么就听从贤能的人，这样才吉利。那位至尊的君主已经去世了，你们如果能够推举合适的人来立为君主，不断绝元朝的祭祀，在这样流离失所的时候，作为臣子还能够竭尽全力去做这件事，美好的名声就会充满人们的耳目，这难道不是很艰难的事情吗？

如果不这样做，或者尊崇地位低的人，或者尊崇地位高的人，只是以立君主为名，在内部有擅自专断生杀的权威，那就不是为人臣子的正道了，恐怕会损害你们美好的名声。况且每天产生矛盾，彼此猜疑，在这个时候，富贵就像风中的蜡烛，生命就像草尖上的霜，很容易就会失去，这并不难想象。所以下了这道诏书告诫你们，希望你们能够明白知晓。

给安南国王的诏书 （此处你未提供具体内容，若有需要可补充后继续翻译）

给安南国王阮廷桧归省亲的敕谕：

谕令安南国王，之前在占城的战事中，祗候内人阮廷桧是参与其中的一员。因为你们之前的国王在占海之滨去世，阮廷桧就留在了中国。他思念家乡，渡海到达了岭南，当地官府把他送到朝廷，我见到他后，授予了他内臣的职位，到现在已经六年了。特地让他回去省亲，并调养疾病。如果病好了，国王一定要让他再次前来。借着阮廷桧回去这件事，我再向你说明，关于尚兵相互攻伐的事情，从现在起，国王不要再发起战争了，要努力修习睦邻友好之道，让安南的百姓安居乐业，这样的福分是无穷无尽的。所以下了这道敕谕。

给曹国公李文忠、西平侯沐英等人的敕谕：

三月初二日的捷报传到京城，说二月十八日番寇溃散，剩下的敌人正在追击。不过对于洮州城池的防守，应当仔细斟酌决定。现在考虑到西边番地已经平定，河州的两卫军马，只留下一卫在河州，调一整卫去守卫洮州，岷州原来驻守的军马暂且不调动，只让他们留守镇静地方。目前铁城等地的百姓大多没有缴纳粮食、承担差役，地方上有很多积蓄，让军人去巡查收取，用来作为军队自己的供给。洮州和铁城这两座城以及长阳地方的百姓，一个都不能留在那里。

你们应当按照我之前的嘱咐，把所有的头目都一一押解过来。趁着现在的军势，不能拖拖拉拉，一次就把事情解决好。山西的随征军马已经安排返回，这是很妥当的。剩下西凉、宁夏的军马还没有看到发回的消息，敕文到达后，就把他们遣回本卫。京师、陕西、河南的军马，让步兵带着人出来，军马可以尽数留在当地，收拾那些零散的西边番人，然后再回来就可以了。把这些情况告知曹国公、西平侯以及蓝玉总兵等官员知晓。

又：

西边番人的性格大多不感恩戴德，只有畏惧威严。现在大军到了那里，他们各自逃窜，之前空缺（此处可能有文字缺失），很少有投降的，不过是表面顺从罢了，并不是真心归服。敕符到达后，告知各位将领知晓，不得为了一己私利容留一个人在洮州地方，以免日后成为百姓的祸患。那里的人家大多养马，一定要收拾干净，不能让人作弊。

十八族地方养马也很多，除了端王原来管理、应当承担差役的不征收外，其余像包锁南等人一直没有承担差役的百姓，现在每一户出一匹马，稍有不从就用严厉的命令惩处，或者把他们迁离本土。如果惩处一两个人，一定会有人听从命令。那些头目绝对不能留下，把应该送来的都送来，这样才没有后患。本处的事务都处理完了，可以让岷州、洮州、陕西等地的官军趁着这个机会驻扎在叠州，以免多次兴师动众。这件事要在当地决定，朝廷所考虑的不一定准确，要斟酌着执行。

又：

三月二十日郑佛儿到了京城，带来了曹国公的书信，信中所说的事情大多是大概情况，里面提到转运物资十分艰辛，百姓承受了很大的负担，还说洮州如果不防守，恐怕时间久了难以转运物资。然而这个地方都是汉唐时期用来防备边疆、抵御外敌的重要地区，既然已经赶走了当地的贼寇，如果不防守，时间长了又会成为后患，必须要进行防守。这个地方的百姓一个也不要留在那里。现在守卫洮州，可以把所得到的牛羊多拨一些给军队，折合成两年的官粮也可以。地方上的人一定要彻底清理干净。阿布彻逃到哪里去了，如果没有地方寻找他，他应该就在黑章咱的地面，那里有他的亲属，多去那里询问索要。頴嗉子不管在哪里，也要把他抓来。要按照敕令执行。

给曹国公李文忠的敕谕：

如今四川的土人因为妖言惑众而起事，蔓延到旧日明氏的伪官等人，他们都趁着这个时机作乱。京师的大军处于下游，急切之间不能前去捕杀，到四川没有两个月的时间到不了。你如果回到了陕西，可以挑选调拨官军，派遣官员率领，经由栈道星夜前去扑灭叛乱。你如果还没有到陕西，也可以早点回去斟酌决定，以免贼寇势力壮大，让蜀中得以安宁。

任命曹国公李文忠提调都督府事的敕谕：

大都督府掌管天下的兵马，对于兵马的升迁、调遣，要分辨军队的强弱，了解地势的险易，发放命令有节制，进退要按照规定的日期，衡量士兵的劳逸，考察司队的人是否邀功。至于防备奸邪、抵御外侮，职责不止这一方面，这个职位非常重要。我用高位来奖赏功劳，对于机密事务也非常重视，特地把机密事务托付给心腹之人，所以让你都督天下兵马，就是要处理这些事务。如今府佥事已经任命了左右都督、同知都督等职位，还没有完全安排好，特地让你曹国公李文忠专门提调都督府的事务。都督府的一切升迁、调遣，一定要听从你的商议，然后一同上奏。如果府官以及大小军职有一点不遵守法律的，要立即追究治罪。如果有功劳并且遵守法律的，要上奏，不要有其他隐瞒。奉命前去治理，要恭敬地执行！

给御史大夫丁玉的敕谕：

之前大军进入西羌的万山之中，已经攻取了松州，修筑城池进行防守，这件事做得很好，威震了西边的夷人。现在商议认为松州地方山多田少，所种植的粮食不够使用。如果让四川的百姓来供给防守所需，那就是耗费有用的百姓去守卫没有多大用处的地方。敕符到达之日，可以想办法抽出军队到四川进行休养。可以在保宁设立一卫，或者挑选其他重要的地方设立一卫，用来镇守四川。

又：

去年命令你西征，从现在的情况来看，这不是人力所能决定的，实在是有天意相助。四川有个姓彭的妖人，暗中施展妖术，迷惑愚昧的百姓已经有很多年了。如果不是命令你率领丁氏旧日的土兵出境，四川的灾祸就不是小事情了。如果丁氏土兵没有出境，听说妖人作乱，他们趁机蜂拥而起，凭借四川各卫以及都司官员的谋略和调遣能力，是远远不够的，怎么能制止妖邪呢？如今祸乱已经平定，这是国家的福分。你跋涉崇山峻岭，日夜用心，非常艰辛。

然而你还没有到四川的时候，指挥普亮等人率军不遵守纪律。最近听说李指挥已经按照军法处置，但是茆音还没有受到刑罚，特地派人到四川，这两个指挥绝对不能饶恕，也应当按照军法处置。国家任用将领，是为了抵御大的祸患、防范奸邪。像这样不遵守纪律的人，怎么能享受俸禄、担任官职呢？按照法律处罚他们是毫无疑问的，要按照敕令施行。

给信国公汤和的敕谕：

今年春天命令你率领骑兵和步兵驻扎在临清，用来防备北方边塞。你所率领的列侯有七人，现在派人拿着符节到军中，调回三位列侯回京，调回的是吉安侯陆仲亨、江夏侯周德兴、宜春侯黄彬。把他们所管领的马匹和军士，平均调配给南安、巩昌、河南、永嘉管领操练，一定要安排妥当。对于北方的消息，要经常了解，不管是南方还是北方的情况都要仔细关注，要经常派人在北平、山东之间往来探听消息，不得怠慢，要谨慎再谨慎。

给辽东都司发回高丽百姓的敕谕：

六月初十日报到，高丽龙州的百姓郑白等人率领五户人家，男女十五口人前来投降。我不知道你们两位将军是否认识他们。而且高丽从古到今都被称为东夷，他们越过崇山峻岭的险阻，偏居在海隅之地，风气非常狡诈，人性大多顽劣。况且他们那里奴主之分固定，百姓安居乐业，怎么会舍弃自己的家乡而来到异乡呢？这一定是他们在向我们示弱。如果在这一两年间，像这样前来投降的人又接连不断地到来，其中一定有很深的计谋。

如果我们没有察觉，所带来的危害就不是小事了。敕符到达后，告知前来投降的百姓，加上公文把他们送回去，以破除他们的奸计。近来中国刚刚安宁，正处于休兵养民的时候，和东夷接壤的边境，我们绝对不能产生小的矛盾，让他们有借口。如果我们行为端正而他们行为邪恶，他们确实做得不好，那么我们出兵就师出有名了。对于前来投降的人，绝对不能留下。况且《春秋》中有句话说 “无纳逋逃”，如果我们和他们相互收留对方的逃亡者，什么时候才能结束这种情况呢？一定要把他们送回去。

给辽东都司的敕谕：

古代有才能的将领，对外抵御边疆，对内保卫朝廷，谨慎严密，即使朝廷内有奸臣，外面有狡诈的敌人，也没有机会离间。奏差前来报告说高丽行礼的事情，这不是他们殷勤致敬的意思，实际上是萌生了间谍活动的缘由。高丽从古到今都被称为东夷，本来就不是讲究礼教信义的国家。和他们交往过于轻率就一定会分离，交往过于亲密也一定会断绝，从来没有始终如一的。这是为什么呢？因为他们的本性是谋划别人的多，安定别人的少，难道不了解他们吗？书信中的话语，都写在前一封信以及都评议使司的公文中了，这些不明确的言辞逐渐增多，你们应该有所防备吧。然而和外国交往的人，三国时期的羊祜可以说是这样的人，其余的人大多被他们所害，所以臣子没有和外国私自交往的道理。

又：

从前汉唐时期守卫边疆，在沧海之东的三韩之地，那里的人大多狡诈，不感恩戴德，而且反叛和归服反复无常。如果不是有智谋和德行的将领去戍守这个地方，很难控制局面。在鸭绿江的西北设置斥候，在金山拉弓射箭，训练骑兵，控制朔漠地区，来安抚女贞族。虽然已经有所防备，但还是担心会有意外情况发生。近来前来归降的女贞族和高丽人很多，我准备授予为首的人官职，不知道这个官职的轻重合适与否，特地命令营阳侯到定辽和你们商议是否可行，衡量官职的轻重，让他们接受官职、享受俸禄。今年四月营阳侯回来奏报了当地的情况，并且带来了奏目，虽然上面列有等级次序，但我还是担心不够精确，再派人去和你们商议。如果来文确实没有问题，就按照下面的注释授予他们官职。如果有不恰当的地方，就火速明白地写下来上奏，我会做出决定。

给辽东都司指挥潘敬、叶旺的敕谕：

我看高丽作为东夷，其余的书中没有详细记载，但是汉、隋、唐、宋等各朝的史书都详细记载了他们的性格和习俗，确实可以作为验证。他们巧诈多端，反叛和归服反复无常，因为他们的性格轻薄。在汉、隋、唐、宋等朝代政治清明的时候，高丽也未尝不是边疆的祸患。现在高丽的逆贼杀害了他们的君主，又诡诈地杀害了朝廷的使者以及内官等人，不久之后又派遣使者掩饰自己的过错，这能说是有信用吗？之前不让他们来朝贡，他们坚持不听，等到和他们约定了时间，却又不遵守约定，这种情况已经很明显了。

现在只能各自巩固自己的边疆，让事情自然发展。如今你们手握雄师，戍守在辽东，不想着制敌的方法，却萌生了被敌人所制的想法，这有什么智慧呢？高丽既然不遵守我们的约定，让使者返回高丽，那么就应当再次以礼相待，派遣有名望的人来朝贡，这样他们侍奉大国的诚意才能让我们信服。现在他们的朝贡不符合约定，又用虚假的文书来糊弄我们，送到我们的边防守卫处。

虽然说他们性格轻薄，但这次的行为背后一定有很深的计谋。你们不仅没有在边境阻止他们，还擅自让他们入城，又擅自让和周谊一起来的人先回去，这一定是各位将领中了他们的奸计，被他们所动摇。我仔细思考，那么日后他们对你们造成的危害就不是小事了。今后不要让他们擅自入境，如果有人前来，就让他们在边境等待，等后面的使者回去后，为首的将领不许接见。今后如果有贡赋前来，仍然在边境上让他们回去，不许进入献纳，让他们自己处理。你们要按照敕令执行，不得违背，以免触犯法度。

又：

守卫边疆的方法，一定要深思熟虑。所谓深思熟虑，就是要审时度势，考虑如何张扬威武，如何让百姓感恩戴德，这两件事一定要见机行事，才能够制服敌人。之前高丽不遵守约定，之后又假借汇报事情派遣人到辽东窥视。现在把周谊留在朝廷，派遣通事回去，你们要好好对待通事，放他回去。这个人亲自带着周谊的书信回去，再和他们约定好，让他们以完备的礼仪前来朝贡。如果这次回去后他们还是不遵守约定，又胡乱派人前来，就在边境上把他们阻止回去，不许入境。而且高丽在汉、隋、唐时期，时而投降，时而反叛，时而派出轻骑骚扰边境。如果和他们友好交往时间久了，他们又会秘密地带着大量的财物来招诱戍守的士兵。就像汉高祖时期的故事，虽然不一定是真实的，但卫满和高丽的情况类似。现在即使让他们前来，也不能不有所防备。所以下了这道敕谕。

慰劳西河卫指挥的敕谕：

西河这个地方，地势控制着戎羌地区，番人和汉人共同居住，风俗不同。当地的百姓性格强悍，动不动就使用武力。从前君主命令守卫这个地方，如果不是恩威并施，怎么能让他们畏惧和归服呢？你某某官员自从我命令你前去戍守，到现在已经几年了，威名远扬，番人和汉人都安宁地居住，近处的人喜悦，远处的人前来归附，这都是你的功劳，特地颁发敕令慰劳你。所以下了这道敕谕。

又：

河州这个地方，羌戎等民族杂居，番人和汉人共同居住，即使是像鸟鼠同穴这样小的地方也靠近这里。当地百姓的性格喜欢做盗贼，杀伐没有固定的时间，如果没有智谋就无法抵御。你在守卫这个地方的时候，一定要对外张扬威武，对内怀有仁爱之心，这样羌戎等民族就会归服了。你一定要谨慎啊！

慰劳西凉卫指挥的敕谕：

我考虑到凉州这个地方，向北控制着朔漠地区，向西南控制着羌戎地区。你守卫在这个地方，如今暑热退去，金秋来临，严寒的气息即将到来。怜悯你守卫边疆的辛劳，派人前去告知你，要谨慎防守，不要懈怠。

慰劳宁夏卫指挥的敕谕：

宁夏这个地方，背靠山，面临河，从前人们把这里作为险要之地来抗拒敌人，赵宋时期的赵元昊就是这样。如今我朝的大将军扫清了沙漠，我命令你守卫这个地方。这个地方是关内的北门，边外的前户，要谨慎防备，等到秋高气爽的时候，一定有战胜敌人的那一天。你要深思熟虑啊！

慰劳北口卫指挥的敕谕：

我考虑到幽燕的北方，群山聚集，这个关口被称为古北，是上天造就的险要之地，用来分隔南北，可以说是确实如此。你被分派戍守在这里，不要因为地势险要而自恃，一定要把斥候设置得清楚明白，关键在于能够制服敌人，而不是被敌人所制服，这才是智慧啊！

慰劳四川卫指挥的敕谕：

四川的百姓之所以顽劣，是因为他们依仗着四周环山的地势。从前鱼凫等人在这里建立国家，就是因为这个原因。自从秦国得到这个地方之后，这里的百姓逐渐受到中原文化的教化。现在命令你守卫这个地方，一定要心怀仁爱之心来安抚百姓，百姓就会安乐了。你要恭敬地履行职责啊！

慰劳福建卫指挥的敕谕：

八闽这个地方地域广阔，百姓喜欢聚集在一起闹事。凡是守卫这个地方的人，如果不是有智谋和勇气的人，是不容易胜任的。如今你承担着这个地方的重要职责，一定要日夜筹划，安抚善良的人，约束顽劣的人，这样才是有才能的将领。要谨慎啊！

慰劳海南卫指挥的敕谕：

自从平定这个地方以来，人们都臣服了。然而在这个时候，一定要居安思危，才称得上是保护百姓的道理。之前命令你在炎热的地方驻扎军队，固守疆土，我担心你依仗着沧海的险要，忽视城隍的高深，忘记了防备而放纵安逸，特地派人前去告知你。而且沧海虽然广阔，人们会认为它是险要之地，但我认为这并不是真正的险要。在海滨的西边以及南边，各个番邦蛮貊国家，无论大小，环绕着这里，称王的不知道有多少。沧海的广阔是我们和他们共同拥有的，如果有一些行为不端的人在海上活动，谁知道他们是善是恶呢？一定要严加防备，才不会让百姓受到惊扰，这才是好的策略。你一定要谨慎啊！

慰劳广西卫指挥的敕谕：

我考虑到桂林这个地方，左边是苍梧，右边是蛮溪，地方多烟瘴之气。命令你戍守在这里已经有很多年了。如今正值盛夏，派人前去告知你，你要安抚士卒，调配好饮食，不要让瘴疠之气影响到士兵，导致有差错。你一定要谨慎

来源：甘露糖茶民