摘要：隋唐名将罗成在磁县滏水河北岸与窦建德义军交战时，战马因口渴狂躁刨地，意外掘出清泉，形成“马蹄泉”。泉水滋养了周边村落，演变为今溢泉村、溢泉湖等地名。罗成战死后，其曾休憩的白虎石被传具有灵异力量，村民若躺卧其上会梦游或呓语，故避而远之。

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一、英雄传奇与历史故事

罗成与马蹄泉的传说

隋唐名将罗成在磁县滏水河北岸与窦建德义军交战时，战马因口渴狂躁刨地，意外掘出清泉，形成“马蹄泉”。泉水滋养了周边村落，演变为今溢泉村、溢泉湖等地名。罗成战死后，其曾休憩的白虎石被传具有灵异力量，村民若躺卧其上会梦游或呓语，故避而远之。

另据县志记载，泥河村因罗成战马陷入淤泥河滩中箭身亡而得名，其头颅被冲至邯郸“罗成头”处，成为地名来源。

北齐皇帝高洋陵墓的“冤魂怪声”

磁县湾漳村一口枯井因风吹墓穴回响，夜间发出“呜呜”声，村民误以为冤魂作祟。考古发现此井实为盗洞，通向北齐开国皇帝高洋的武宁陵。高洋以暴虐著称，陵墓虽被盗，仍出土千余件陶俑及壁画，推测怪声或与墓穴结构及民间对其暴政的想象有关。

二、道教与民俗信仰

老爷山“五龙捧圣”与“龙口含珠”

磁县老爷山供奉玄天上帝（真武大帝），传说中“五龙捧圣”象征乾卦五阳爻拥戴圣帝，体现阴阳五行哲学。玄帝殿墀头石雕的龙口含石珠，寓意龙护卵的“生命意识”，反映古人对繁衍与自然的敬畏。当地俗语“捧在手心怕摔，含在口中怕化”亦与此象征相关。

崔府君出巡仪式

崔府君为唐代清官，磁县滏阳街的崔府君庙是其信仰中心。每年正月十五的“府君出城”仪式规模盛大，相传始于金代，銮驾巡游、唱戏祭祀，村民以扇鼓舞蹈通宵祈福。此民俗被列为河北省非物质文化遗产，体现民间对清廉官员的尊崇。

赤脚踩火鏊与齐天大圣崇拜

磁县上陈村传承“赤脚踩48面烧红火鏊”绝技，源于齐天大圣惩恶扬善的传说。村民认为孙悟空曾显灵助农，故建大圣庙供奉。此活动与城隍出巡、光禄抬阁并称磁县三大民俗，象征驱邪纳福。

三、自然神秘现象

流泉寺古榆树与和尚生死关联

炉峰山流泉寺内有一株2000年古青榆，传说其每枯死一枝，便有一名和尚病亡。寺僧宁死不砍树，视其为“华夏第一榆”，成为山岳灵性的象征。此树至今枝叶繁茂，与山下原始森林共同构成磁县奇景。

元代磁州窑“八仙过海”画枕

磁县出土的元代磁州窑瓷枕绘有“八仙过海”故事，人物形象与法器尚未定型（如何仙姑被绘为男性持锄）。此艺术形式融合道教神话与民间工艺，反映宋元时期八仙信仰的传播及磁州窑匠人的创造力。

四、考古发现与历史印证

茹茹公主墓的壁画与民族融合

1976年磁县大冢营村发现北朝东魏茹茹公主墓，出土千余件陶俑及壁画。13岁公主的豪华陪葬体现东魏与柔然的政治联姻，壁画中汉族、鲜卑、西域人种共存，印证孝文帝汉化改革后的民族融合。

磁县的传说兼具历史真实与艺术想象，既有英雄史诗（如罗成）、帝王秘闻（如高洋），亦有自然灵异（古榆树、枯井怪声）、民俗技艺（踩火鏊）和宗教艺术（五龙捧圣、八仙画枕）。

来源：水滴石穿